Fritjof Capra: Denok Batera Gaude Honetan

Zientzia modernoa mundua sare bizi bat dela konturatzen ari da, inplikazio sakonak dituena, dio Fritjof Caprak.

One Earth, One Humanity, One Future, Berpizkundea abian jarri zeneko 50. urteurrena ospatzeko azken topaketaren gaia, poeta, filosofo eta irakasle espiritualek aroetan zehar helarazi dutena da. Bere adierazpen ederrenetako bat AEBetako ipar-mendebaldeko gaur egun Washington estatua den Suquamish eta Duwamish tribuetako Seattle buruzagiari egotzitako hitzaldi ospetsuan aurkitzen da:

Hau dakigu:
gauza guztiak lotuta daude
odola bezala
familia bat batzen duena...
Lurrari gertatzen zaiona,
gertatzen da lurreko seme-alabei.
Gizakiak ez zuen bizitzaren sarea ehundu;
adar bat besterik ez da bertan.
Sarean egiten duen guztia,
egiten dio bere buruari.

Ideia bera dago Lurraren Gutunaren oinarrian, mundu justu, jasangarri eta baketsu bat eraikitzeko oinarrizko 16 printzipioren deklarazio nabarmen horretan. Lurraren Gutunaren Hitzaurreak dio:

Lurraren historiaren une kritiko batean gaude, gizateriak bere etorkizuna aukeratu behar duen garaian... Onartu behar dugu kultura eta bizimodu aniztasun bikain baten erdian giza familia bat garela eta patu komuna duten Lurreko komunitate bat.

Bizitzaren sarearen eta Lurraren komunitatearen edo bizitzaren komunitatearen garaiko nozioak guztiz bat datoz azken 30 urteotan zientzian sortu den bizitzaren kontzepzio berri batekin. Pier Luigi Luisirekin batera idatzitako The Systems View of Life liburuan, bizitzaren ulermen zientifiko berri honen sintesi handi bat eskaintzen dut.

Bizitzaren kontzepzio berri bat

Zientzia garaikidearen abangoardian, unibertsoa jada ez da oinarrizko eraikuntza-blokez osatutako makina gisa ikusten. Mundu materiala harreman-eredu bereizezinen sare bat dela deskubritu dugu; planeta oro har sistema bizi eta autoerregulatzailea dela. Giza gorputzaren ikuspegia makina gisa eta adimenaren entitate bereizi gisa ordezkatzen ari da garuna ez ezik, sistema immunologikoa, gorputz-ehunak eta baita zelula bakoitza sistema kognitibo bizi gisa ere ikusten dituena. Eboluzioa jada ez da existentziaren aldeko borroka lehiakor gisa ikusten, sormena eta berritasunaren etengabeko agerpena bultzatzen dituen dantza kooperatibo gisa baizik. Eta konplexutasunari, sareei eta antolakuntza-ereduei enfasi berria emanez, poliki-poliki ezaugarrien zientzia berri bat sortzen ari da.

Zientzia berri honi "bizitzaren sistema-ikuspegia" deitzen diot pentsamendu-mota berri bat dakarrelako, harremanen, ereduen eta testuinguruaren arabera pentsatzea. Zientzian, pentsamolde hau "pentsamendu sistemikoa" edo "pentsamendu sistemikoa" izenez ezagutzen da. Harremanetan pentsatzea funtsezkoa da ekologiarentzat, ekologia –greziar oikos-etik eratorria, «etxe» esan nahi duena- Lurreko Etxeko hainbat kideren arteko harremanen zientzia baita.

Bizitzaren sistemaren ikuspegia behar bezala aurkezteak ibilbide osoa beharko luke. Izan ere, orain horrelako ikastaro bat sarean ematen ari naiz 12 hitzalditan. "Capra ikastaroa" deitzen diot. Hemen aipagarri batzuk baino ez dizkizut eman.

Sare biziak

Bizitzaren ulermen sistemikoaren ikuspegi garrantzitsuenetako bat sareak sistema bizidun guztien antolakuntzaren oinarrizko eredua direla aitortzea da. Ekosistemak elika-sareen arabera ulertzen dira (hau da, organismoen sareen arabera); organismoak zelula, organo eta organo-sistemen sareak dira; eta zelulak molekulen sareak dira. Sarea bizitza guztietan komuna den eredua da. Bizitza ikusten dugun tokian, sareak ikusten ditugu. Izan ere, paradigma aldaketaren muinean bizitzaren ikuspegi mekanikotik sistemikorako oinarrizko metafora aldaketa aurkitzen dugu: mundua makina bat bezala ikustetik sare gisa ulertzera.

Bizi-sare hauek sakonago aztertuta, haien funtsezko ezaugarria auto-sortzaileak direla erakutsi du. Zelula batean, adibidez, egitura biologiko guztiak –proteinak, entzimak, DNA, zelula-mintza, eta abar– etengabe sortzen, konpondu eta birsortzen dira sare zelularrak. Era berean, organismo zelulaniztun baten mailan, gorputzeko zelulak etengabe birsortzen eta birziklatzen dira organismoaren sare metabolikoaren bidez. Sare biziek etengabe sortzen edo birsortzen dute beren osagaiak eraldatuz edo ordeztuz. Modu honetan, etengabeko egitura-aldaketak jasaten dituzte, beren web-itxurako antolakuntza-ereduak mantenduz. Egonkortasunaren eta aldaketaren elkarbizitza hori da, hain zuzen ere, bizitzaren funtsezko ezaugarrietako bat.

Arlo sozialeko bizitza sareetan ere uler daiteke, baina hemen ez gara prozesu kimikoez ari: komunikazio prozesuez ari gara. Sare sozialak, dakizuenez, komunikazio sareak dira. Sare biologikoak bezala, autosortzen dira, baina sortzen dutena ez-materiala da gehienetan. Komunikazio bakoitzak pentsamenduak eta esanahiak sortzen ditu, komunikazio gehiago sortzen dituztenak, eta horrela sare osoa sortzen da.

Adimena eta kontzientzia

Sistemen bizitzaren ikuspegiaren inplikazio filosofiko garrantzitsuenetako bat, eta erradikalenetako bat, gogoaren eta kontzientziaren izaeraren kontzepzio berri bat da, azkenik mendeetan zehar filosofo eta zientzialariek jasaten duten adimenaren eta materiaren arteko zatiketa kartesiarra gainditzen duena.

mendean, René Descartesek bi erreinu independente eta bereiziren arteko oinarrizko banaketan oinarritu zuen bere ikuspuntua: gogamenarena, «gauza pentsatzailea» deitu zuena (res cogitans), eta materiarena, «gauza hedatua» (res extensa).

Descartesen atzetik, zientzialariek eta filosofoek adimena entitate ukiezin bat bezala pentsatzen jarraitu zuten eta ezin izan zuten imajinatu nola erlazionatzen den "pentsatzaile" hori gorputzarekin. Bizitzaren sistema-ikuspegiaren aurrerapen erabakigarria gogamenaren ikuspegi kartesiarra «gauza» gisa alde batera uztea izan da, eta adimena eta kontzientzia ez direla gauzak, prozesuak baizik.

Adimenaren kontzeptu berri hau 1960ko hamarkadan garatu zen Gregory Bateson antropologoak, "prozesu mentala" terminoa erabili zuenak, eta modu independentean Humberto Maturana biologoak. Haien ikuspegi nagusia ezagutzaren identifikazioa da, ezagutzaren prozesua, bizitzaren prozesuarekin. Kognizioa, Maturanaren ustez, sare bizien autosorkuntzan eta autoiraupenean parte hartzen duen jarduera da. Beste era batera esanda, kognizioa bizitzaren prozesua bera da. Sistema bizidunen auto-antolakuntza jarduera, bizitzako maila guztietan, jarduera mentala da. Organismo bizidun batek –landareak, animaliak edo gizakiak– bere ingurunearekin dituen elkarrekintzak interakzio kognitiboak dira. Beraz, bizitza eta ezagutza bereiztezin lotuta daude. Adimena –edo, zehatzago esanda, jarduera mentala– materian inmanentea da bizitzako maila guztietan. Lehen aldiz, gogoa, materia eta bizitza bateratzen dituen teoria zientifiko bat dugu.

Arazo sistemikoak – irtenbide sistemikoak

Azpimarratu nahi dut bizitzaren sistema-ikuspegiaren sintesia ez dela teoria soilik, baizik eta aplikazio oso konkretuak dituela. Gure liburuaren azken zatian, Sustaining the Web of Life izenekoan, gure krisi global anitzeko arazoei aurre egiteko sistemak bizitzaren ikuspegiak duen garrantzi kritikoa eztabaidatzen dugu.

Gaur egun, gero eta nabariagoa da arazo horietako bat ere ezin dela ulertu –energia, ingurumena, klima-aldaketa, desberdintasun ekonomikoa, indarkeria eta gerra– bakarka uler daitekeela. Arazo sistemikoak dira, hau da, guztiak elkarri lotuta eta elkarren mende daude. Frantzisko Aita Santuak bere Laudato si' entziklika nabarmenean dioen bezala, gure etxe komuna hondamendi larrian ari da... [Hau] agerikoa da eskala handiko hondamendi naturaletan eta baita krisi sozial eta finantzarioetan ere, munduko arazoak ezin baitira bakarka aztertu edo azaldu... Ezin da nahikoa azpimarratu nola dena elkarrekin lotuta dagoen .

Arazo sistemiko hauek dagozkion soluzio sistemikoak behar dituzte, inongo arazo bakarka konpontzen ez duten soluzioak, baina erlazionatutako beste arazo batzuen testuinguruan lantzen dutenak. Irtenbide sistemikoek, beraz, hainbat arazo aldi berean ebazteko joera dute, arazo sistemikoek, berriz, ondorio kaltegarriak hainbat arlotan.

Har dezadan nekazaritza adibide gisa. Gure eskala handiko industria-nekazaritza kimikotik nekazaritza ekologikora, komunitatera zuzenduta, jasangarrira aldatuko bagina, horrek gure arazo handienetako hiru konpontzen lagunduko luke nabarmen:

• Gure menpekotasun energetikoa asko murriztuko litzateke, gaur egun gure erregai fosilen bosten bat erabiltzen ari garelako elikagaiak hazteko eta prozesatzeko.

• Ekologikoki hazitako elikagai osasuntsuek osasun publikoa izugarri hobetuko lukete, gaixotasun kroniko asko –bihotzeko gaixotasunak, iktusa, diabetesa eta abar– gure elikadurarekin lotuta daudelako.

• Nekazaritza ekologikoak aldaketa klimatikoa arintzen nabarmen lagunduko luke, lurzoru organikoa karbono ugari duen lurzorua delako, hau da, atmosferatik CO2a ateratzen du eta materia organikoan giltzaperatzen duelako.

Hau irtenbide sistemiko baten adibide bat besterik ez da. Azken hamarkadetan, gizarte zibil globalaren ikerketa institutu eta ikaskuntza zentroek ehunka irtenbide sistemiko garatu eta proposatu dituzte mundu osoan. Berpizkundea azken 50 urteotan irtenbide hauek dokumentatu eta eztabaidatzeko abangoardian egon da zientzia, arte, filosofia, espiritualtasuna eta aktibismoaren nahasketa paregabearekin, bere bereizgarri bihurtu den. Urtemuga on, Berpizkundea!

Artikulu hau 2016ko irailean Worcester College-n, Oxford-en, One Earth, One Humanity, One Future kongresurako prestatutako lan batean oinarritzen da.