ஃப்ரிட்ஜோஃப் காப்ரா: நாம் அனைவரும் இதில் ஒன்றாக இருக்கிறோம்

உலகம் ஒரு உயிருள்ள வலையமைப்பு என்பதை நவீன அறிவியல் உணர்ந்து வருகிறது - அது ஆழமான தாக்கங்களைக் கொண்டுள்ளது என்கிறார் ஃபிரிட்ஜோஃப் காப்ரா.

"ஒரு பூமி, ஒரு மனிதநேயம், ஒரு எதிர்காலம்" என்பது "மறுமலர்ச்சி" தொடங்கப்பட்டதன் 50வது ஆண்டு நிறைவைக் கொண்டாடும் சமீபத்திய கூட்டத்தின் கருப்பொருளாகும். இது கவிஞர்கள், தத்துவஞானிகள் மற்றும் ஆன்மீக ஆசிரியர்களால் யுகங்கள் முழுவதும் வெளிப்படுத்தப்பட்டு வருகிறது. அதன் மிக அழகான வெளிப்பாடுகளில் ஒன்று, அமெரிக்காவின் வடமேற்கில் தற்போது வாஷிங்டன் மாநிலமாக இருக்கும் சுக்வாமிஷ் மற்றும் துவாமிஷ் பழங்குடியினரின் தலைவர் சியாட்டிலின் புகழ்பெற்ற உரையில் காணப்படுகிறது:

இது எங்களுக்குத் தெரியும்:
எல்லாம் இணைக்கப்பட்டுள்ளன.
இரத்தத்தைப் போல
அது ஒரு குடும்பத்தை ஒன்றிணைக்கிறது...
பூமிக்கு என்ன நடந்தாலும்,
பூமியின் மகன்களுக்கும் மகள்களுக்கும் ஏற்படும்.
வாழ்க்கை வலையை மனிதன் பின்னவில்லை;
அவன் அதில் ஒரு இழை மட்டுமே.
அவர் வலைக்கு என்ன செய்தாலும்,
அவர் தனக்குத்தானே செய்கிறார்.

நீதியான, நிலையான மற்றும் அமைதியான உலகைக் கட்டியெழுப்புவதற்கான 16 அடிப்படைக் கொள்கைகளின் குறிப்பிடத்தக்க பிரகடனமான பூமி சாசனத்தின் மையத்திலும் இதே கருத்து உள்ளது. பூமி சாசனத்தின் முகவுரை கூறுகிறது:

பூமியின் வரலாற்றில் ஒரு முக்கியமான தருணத்தில் நாம் நிற்கிறோம், மனிதகுலம் அதன் எதிர்காலத்தைத் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டிய ஒரு காலகட்டத்தில்... கலாச்சாரங்கள் மற்றும் வாழ்க்கை வடிவங்களின் அற்புதமான பன்முகத்தன்மைக்கு மத்தியில், நாம் ஒரு மனித குடும்பம் மற்றும் ஒரு பொதுவான விதியைக் கொண்ட ஒரு பூமி சமூகம் என்பதை நாம் அங்கீகரிக்க வேண்டும்.

வாழ்க்கை வலை மற்றும் பூமி சமூகம் அல்லது வாழ்க்கை சமூகம் பற்றிய காலங்காலமாக மதிக்கப்படும் கருத்துக்கள், கடந்த 30 ஆண்டுகளில் அறிவியலில் உருவாகியுள்ள வாழ்க்கை பற்றிய ஒரு புதிய கருத்தாக்கத்துடன் முழுமையாக ஒத்துப்போகின்றன. பியர் லூய்கி லூயிசியுடன் இணைந்து எழுதிய எனது சமீபத்திய புத்தகமான தி சிஸ்டம்ஸ் வியூ ஆஃப் லைஃப் இல், வாழ்க்கையைப் பற்றிய இந்த புதிய அறிவியல் புரிதலின் ஒரு பெரிய தொகுப்பை நான் வழங்குகிறேன்.

வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஒரு புதிய கருத்து

சமகால அறிவியலின் முன்னணியில், பிரபஞ்சம் இனி அடிப்படை கட்டுமானத் தொகுதிகளால் ஆன ஒரு இயந்திரமாகப் பார்க்கப்படுவதில்லை. பொருள் உலகம் என்பது பிரிக்க முடியாத உறவுகளின் வலையமைப்பு என்பதையும்; ஒட்டுமொத்த கிரகமும் ஒரு உயிருள்ள, சுய-ஒழுங்குபடுத்தும் அமைப்பு என்பதையும் நாம் கண்டுபிடித்துள்ளோம். மனித உடலை ஒரு இயந்திரமாகவும், மனதை ஒரு தனி அமைப்பாகவும் பார்க்கும் பார்வை, மூளையை மட்டுமல்ல, நோயெதிர்ப்பு அமைப்பு, உடல் திசுக்கள் மற்றும் ஒவ்வொரு செல்லையும் கூட ஒரு உயிருள்ள, அறிவாற்றல் அமைப்பாகக் காணும் ஒன்றால் மாற்றப்படுகிறது. பரிணாமம் இனி இருப்புக்கான போட்டிப் போராட்டமாகக் கருதப்படுவதில்லை, மாறாக ஒரு கூட்டுறவு நடனமாகவே பார்க்கப்படுகிறது, இதில் படைப்பாற்றல் மற்றும் புதுமையின் நிலையான தோற்றம் உந்து சக்திகளாக உள்ளன. மேலும் சிக்கலான தன்மை, நெட்வொர்க்குகள் மற்றும் அமைப்பின் வடிவங்கள் ஆகியவற்றில் புதிய முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்படுவதால், குணங்களின் ஒரு புதிய அறிவியல் மெதுவாக உருவாகி வருகிறது.

இந்தப் புதிய அறிவியலை நான் 'வாழ்க்கையின் அமைப்பு ரீதியான பார்வை' என்று அழைக்கிறேன், ஏனெனில் இது ஒரு புதிய வகையான சிந்தனையை உள்ளடக்கியது - உறவுகள், வடிவங்கள் மற்றும் சூழல் அடிப்படையில் சிந்திப்பது. அறிவியலில், இந்த சிந்தனை முறை 'அமைப்பு சிந்தனை' அல்லது 'முறையான சிந்தனை' என்று அழைக்கப்படுகிறது. உறவுகளின் அடிப்படையில் சிந்திப்பது சுற்றுச்சூழலுக்கு மிகவும் முக்கியமானது, ஏனெனில் சூழலியல் - கிரேக்க ஓய்கோஸிலிருந்து பெறப்பட்டது, அதாவது 'வீட்டு' - பூமிக்குரிய குடும்பத்தின் பல்வேறு உறுப்பினர்களுக்கு இடையிலான உறவுகளின் அறிவியல் ஆகும்.

வாழ்க்கையைப் பற்றிய முறையான பார்வையை சரியாக முன்வைப்பதற்கு ஒரு முழு பாடநெறி தேவைப்படும். உண்மையில், நான் இப்போது 12 விரிவுரைகள் கொண்ட தொடரில் ஆன்லைனில் அத்தகைய பாடத்தை கற்பிக்கிறேன். நான் அதை 'காப்ரா பாடநெறி' என்று அழைக்கிறேன். இங்கே நான் உங்களுக்கு சில சிறப்பம்சங்களை மட்டுமே கொடுக்க முடியும்.

வாழும் நெட்வொர்க்குகள்

வாழ்க்கையைப் பற்றிய முறையான புரிதலின் மிக முக்கியமான நுண்ணறிவுகளில் ஒன்று, நெட்வொர்க்குகள் அனைத்து வாழ்க்கை அமைப்புகளின் அமைப்பின் அடிப்படை வடிவமாகும் என்பதை அங்கீகரிப்பது. சுற்றுச்சூழல் அமைப்புகள் உணவு வலைகள் (அதாவது உயிரினங்களின் நெட்வொர்க்குகள்) அடிப்படையில் புரிந்து கொள்ளப்படுகின்றன; உயிரினங்கள் செல்கள், உறுப்புகள் மற்றும் உறுப்பு அமைப்புகளின் நெட்வொர்க்குகள்; மற்றும் செல்கள் மூலக்கூறுகளின் நெட்வொர்க்குகள். நெட்வொர்க் என்பது அனைத்து உயிர்களுக்கும் பொதுவான ஒரு வடிவமாகும். நாம் வாழ்க்கையை எங்கு பார்த்தாலும், நெட்வொர்க்குகளைக் காண்கிறோம். உண்மையில், முன்னுதாரணத்தை இயந்திரத்தனத்திலிருந்து வாழ்க்கையின் முறையான பார்வைக்கு மாற்றுவதன் மையத்தில், உருவகத்தின் அடிப்படை மாற்றத்தைக் காண்கிறோம்: உலகத்தை ஒரு இயந்திரமாகப் பார்ப்பதிலிருந்து அதை ஒரு நெட்வொர்க்காகப் புரிந்துகொள்வது வரை.

இந்த உயிருள்ள வலையமைப்புகளை நெருக்கமாக ஆராய்ந்ததில், அவற்றின் முக்கிய பண்பு அவை தானாக உருவாகும் தன்மை கொண்டவை என்பதைக் காட்டுகிறது. உதாரணமாக, ஒரு செல்லில், அனைத்து உயிரியல் கட்டமைப்புகளும் - புரதங்கள், நொதிகள், டிஎன்ஏ, செல் சவ்வு மற்றும் பல - செல்லுலார் வலையமைப்பால் தொடர்ந்து உற்பத்தி செய்யப்படுகின்றன, பழுதுபார்க்கப்படுகின்றன மற்றும் மீண்டும் உருவாக்கப்படுகின்றன. இதேபோல், ஒரு பல்லுயிர் உயிரினத்தின் மட்டத்தில், உடல் செல்கள் உயிரினத்தின் வளர்சிதை மாற்ற வலையமைப்பால் தொடர்ந்து மீண்டும் உருவாக்கப்பட்டு மறுசுழற்சி செய்யப்படுகின்றன. உயிருள்ள வலையமைப்புகள் அவற்றின் கூறுகளை மாற்றுவதன் மூலம் அல்லது மாற்றுவதன் மூலம் தொடர்ந்து தங்களை உருவாக்குகின்றன அல்லது மீண்டும் உருவாக்குகின்றன. இந்த வழியில் அவை தொடர்ச்சியான கட்டமைப்பு மாற்றங்களுக்கு உட்படுகின்றன, அதே நேரத்தில் அவற்றின் வலை போன்ற அமைப்பு வடிவங்களைப் பாதுகாக்கின்றன. நிலைத்தன்மை மற்றும் மாற்றத்தின் இந்த சகவாழ்வு உண்மையில் வாழ்க்கையின் முக்கிய பண்புகளில் ஒன்றாகும்.

சமூக உலகில் வாழ்க்கையை நெட்வொர்க்குகள் என்ற அடிப்படையிலும் புரிந்து கொள்ளலாம், ஆனால் இங்கே நாம் வேதியியல் செயல்முறைகளைக் கையாளவில்லை: நாம் தொடர்பு செயல்முறைகளைக் கையாளுகிறோம். உங்களுக்குத் தெரியும், சமூக வலைப்பின்னல்கள் தகவல்தொடர்புகளின் வலைப்பின்னல்கள். உயிரியல் நெட்வொர்க்குகளைப் போலவே, அவை சுயமாக உருவாக்குகின்றன, ஆனால் அவை உருவாக்குவது பெரும்பாலும் பொருள் அல்லாதது. ஒவ்வொரு தொடர்பும் எண்ணங்களையும் அர்த்தத்தையும் உருவாக்குகிறது, இது மேலும் தகவல்தொடர்புகளுக்கு வழிவகுக்கிறது, இதனால் முழு வலையமைப்பும் தன்னைத்தானே உருவாக்குகிறது.

மனமும் உணர்வும்

வாழ்க்கை முறைமை பார்வையின் மிக முக்கியமான மற்றும் மிகவும் தீவிரமான தத்துவ தாக்கங்களில் ஒன்று, மனம் மற்றும் நனவின் தன்மை பற்றிய ஒரு புதிய கருத்தாக்கமாகும், இது இறுதியாக பல நூற்றாண்டுகளாக தத்துவஞானிகளையும் விஞ்ஞானிகளையும் வேட்டையாடிய மனதுக்கும் பொருளுக்கும் இடையிலான கார்ட்டீசியன் பிரிவை முறியடிக்கிறது.

17 ஆம் நூற்றாண்டில், ரெனே டெஸ்கார்ட்ஸ் இரண்டு சுயாதீனமான மற்றும் தனித்தனி பகுதிகளுக்கு இடையிலான அடிப்படைப் பிரிவின் மீது தனது பார்வையை அடிப்படையாகக் கொண்டார் - மனம், அதை அவர் 'சிந்தனை விஷயம்' (ரெஸ் கோகிட்டன்ஸ்) என்றும், பொருள், 'நீட்டிக்கப்பட்ட விஷயம்' (ரெஸ் எக்ஸ்டென்சா) என்றும் அழைத்தார்.

டெஸ்கார்ட்டைத் தொடர்ந்து, விஞ்ஞானிகளும் தத்துவஞானிகளும் மனதை ஒரு அருவமான பொருளாகவே தொடர்ந்து நினைத்தனர், மேலும் இந்த 'சிந்தனை விஷயம்' உடலுடன் எவ்வாறு தொடர்புடையது என்பதை அவர்களால் கற்பனை செய்ய முடியவில்லை. வாழ்க்கையைப் பற்றிய அமைப்பு ரீதியான பார்வையின் தீர்க்கமான முன்னேற்றம், மனதை ஒரு 'பொருள்' என்ற கார்ட்டீசியன் பார்வையைக் கைவிட்டு, மனமும் உணர்வும் விஷயங்கள் அல்ல, மாறாக செயல்முறைகள் என்பதை உணர்ந்ததுதான்.

மனதைப் பற்றிய இந்தப் புதிய கருத்து 1960களில் மானுடவியலாளர் கிரிகோரி பேட்சன் என்பவரால் உருவாக்கப்பட்டது, அவர் 'மன செயல்முறை' என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்தினார், மேலும் உயிரியலாளர் ஹம்பர்ட்டோ மதுரானா அவர்களால் சுயாதீனமாக உருவாக்கப்பட்டது. அவர்களின் மைய நுண்ணறிவு அறிவாற்றலை, அறிவாற்றல் செயல்முறையை, வாழ்க்கையின் செயல்முறையுடன் அடையாளம் காண்பதாகும். மதுரானாவின் கூற்றுப்படி, அறிவாற்றல் என்பது வாழ்க்கை வலையமைப்புகளின் சுய-உருவாக்கம் மற்றும் சுய-நிரந்தரத்தில் ஈடுபடும் செயல்பாடாகும். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அறிவாற்றல் என்பது வாழ்க்கையின் செயல்முறையாகும். வாழ்க்கையின் அனைத்து நிலைகளிலும் வாழும் அமைப்புகளின் சுய-ஒழுங்கமைக்கும் செயல்பாடு மன செயல்பாடு ஆகும். ஒரு உயிரினத்தின் - தாவரம், விலங்கு அல்லது மனிதன் - அதன் சூழலுடனான தொடர்புகள் அறிவாற்றல் தொடர்புகள். இவ்வாறு வாழ்க்கையும் அறிவாற்றலும் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. மனம் - அல்லது, இன்னும் துல்லியமாக, மன செயல்பாடு - வாழ்க்கையின் அனைத்து நிலைகளிலும் உள்ள பொருளில் உள்ளார்ந்ததாகும். முதல் முறையாக, மனம், பொருள் மற்றும் வாழ்க்கையை ஒன்றிணைக்கும் ஒரு அறிவியல் கோட்பாடு நம்மிடம் உள்ளது.

அமைப்பு ரீதியான சிக்கல்கள் - அமைப்பு ரீதியான தீர்வுகள்

வாழ்க்கையைப் பற்றிய அமைப்பு ரீதியான பார்வையின் எனது தொகுப்பு வெறும் கோட்பாடு மட்டுமல்ல, அது மிகவும் உறுதியான பயன்பாடுகளையும் கொண்டுள்ளது என்பதை நான் வலியுறுத்த விரும்புகிறேன். "வாழ்க்கை வலையை நிலைநிறுத்துதல்" என்ற தலைப்பிலான எங்கள் புத்தகத்தின் கடைசி பகுதியில், நமது பன்முக உலகளாவிய நெருக்கடியின் சிக்கல்களைக் கையாள்வதில் வாழ்க்கை ரீதியான அமைப்பு ரீதியான பார்வையின் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றி விவாதிக்கிறோம்.

இன்று, இந்தப் பிரச்சினைகள் எதையும் - எரிசக்தி, சுற்றுச்சூழல், காலநிலை மாற்றம், பொருளாதார சமத்துவமின்மை, வன்முறை மற்றும் போர் - தனித்தனியாகப் புரிந்து கொள்ள முடியாது என்பது மேலும் மேலும் தெளிவாகி வருகிறது. அவை முறையான பிரச்சினைகள், அதாவது அவை அனைத்தும் ஒன்றோடொன்று தொடர்புடையவை மற்றும் ஒன்றையொன்று சார்ந்தவை. போப் பிரான்சிஸ் தனது குறிப்பிடத்தக்க சுற்றறிக்கையான லாடாடோ சி'யில் கூறுவது போல், நமது பொதுவான வீடு கடுமையான சீர்குலைவில் விழுந்து வருகிறது... [இது] பெரிய அளவிலான இயற்கை பேரழிவுகள் மற்றும் சமூக மற்றும் நிதி நெருக்கடிகளில் கூட தெளிவாகத் தெரிகிறது, ஏனெனில் உலகின் பிரச்சினைகளை தனித்தனியாக பகுப்பாய்வு செய்யவோ அல்லது விளக்கவோ முடியாது... எல்லாம் எவ்வாறு ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை போதுமான அளவு வலியுறுத்த முடியாது .

இந்த முறையான பிரச்சனைகளுக்கு தொடர்புடைய முறையான தீர்வுகள் தேவை - எந்தவொரு பிரச்சனையையும் தனித்தனியாக தீர்க்காத தீர்வுகள், ஆனால் பிற தொடர்புடைய பிரச்சனைகளின் சூழலில் அதைக் கையாளுகின்றன. எனவே, முறையான தீர்வுகள் ஒரே நேரத்தில் பல பிரச்சனைகளைத் தீர்க்க முனைகின்றன, அதேசமயம் முறையான சிக்கல்கள் பல்வேறு பகுதிகளில் தீங்கு விளைவிக்கும்.

உதாரணமாக விவசாயத்தை எடுத்துக் கொள்கிறேன். நமது வேதியியல், பெரிய அளவிலான தொழில்துறை விவசாயத்திலிருந்து இயற்கை, சமூகம் சார்ந்த, நிலையான விவசாயத்திற்கு மாறினால், அது நமது மூன்று பெரிய பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதற்கு கணிசமாக பங்களிக்கும்:

• இது நமது ஆற்றல் சார்புநிலையை பெருமளவில் குறைக்கும், ஏனெனில் நாம் இப்போது நமது புதைபடிவ எரிபொருட்களில் ஐந்தில் ஒரு பங்கை உணவை வளர்க்கவும் பதப்படுத்தவும் பயன்படுத்துகிறோம்.

• ஆரோக்கியமான, இயற்கை முறையில் விளைவிக்கப்படும் உணவு பொது சுகாதாரத்தை பெரிதும் மேம்படுத்தும், ஏனெனில் பல நாள்பட்ட நோய்கள் - இதய நோய், பக்கவாதம், நீரிழிவு மற்றும் பல - நமது உணவுமுறையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன.

• கரிம வேளாண்மை காலநிலை மாற்றத்தைக் குறைப்பதற்கு குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பை வழங்கும், ஏனெனில் ஒரு கரிம மண் கார்பன் நிறைந்த மண்ணாகும், அதாவது அது வளிமண்டலத்திலிருந்து CO2 ஐ இழுத்து கரிமப் பொருட்களில் பூட்டுகிறது.

இது ஒரு முறையான தீர்வின் ஒரு எடுத்துக்காட்டு மட்டுமே. கடந்த சில தசாப்தங்களாக, உலகளாவிய சிவில் சமூகத்தின் ஆராய்ச்சி நிறுவனங்கள் மற்றும் கற்றல் மையங்கள் உலகம் முழுவதும் இதுபோன்ற நூற்றுக்கணக்கான முறையான தீர்வுகளை உருவாக்கி முன்மொழிந்துள்ளன. கடந்த 50 ஆண்டுகளாக இந்த தீர்வுகளை ஆவணப்படுத்துவதிலும் விவாதிப்பதிலும் ரிசர்ஜென்ஸ் முன்னணியில் உள்ளது, அறிவியல், கலை, தத்துவம், ஆன்மீகம் மற்றும் செயல்பாடு ஆகியவற்றின் தனித்துவமான கலவையுடன் அதன் அடையாளமாக மாறியுள்ளது. இனிய ஆண்டுவிழா, ரிசர்ஜென்ஸ்!

இந்தக் கட்டுரை செப்டம்பர் 2016 இல் ஆக்ஸ்போர்டில் உள்ள வொர்செஸ்டர் கல்லூரியில் நடைபெற்ற "ஒரு பூமி, ஒரு மனிதநேயம், ஒரு எதிர்காலம்" மாநாட்டிற்காக தயாரிக்கப்பட்ட ஒரு ஆய்வறிக்கையை அடிப்படையாகக் கொண்டது.