फ्रिटजॉफ कॅप्रा: आपण सर्वजण एकत्र आहोत

फ्रिटजॉफ कॅप्रा म्हणतात की, आधुनिक विज्ञानाला हे समजत आहे की जग हे एक जिवंत नेटवर्क आहे - ज्याचे खोलवर परिणाम आहेत.

"एक पृथ्वी, एक मानवता, एक भविष्य" ही "पुनरुत्थान" या कार्यक्रमाच्या ५० व्या वर्धापन दिनानिमित्त आयोजित करण्यात आलेल्या मेळाव्याची थीम आहे, जी युगानुयुगे कवी, तत्वज्ञानी आणि आध्यात्मिक शिक्षकांनी मांडली आहे. अमेरिकेच्या वायव्येकडील वॉशिंग्टन राज्यातील सुक्वॅमिश आणि दुवामिश जमातींचे प्रमुख सिएटल यांना दिलेल्या प्रसिद्ध भाषणात त्याचे सर्वात सुंदर अभिव्यक्ती आढळते:

हे आपल्याला माहित आहे:
सर्व गोष्टी एकमेकांशी जोडलेल्या आहेत.
रक्तासारखे
जे एका कुटुंबाला एकत्र करते...
पृथ्वीवर काहीही असो,
पृथ्वीवरील पुत्र आणि कन्यांवर संकट येते.
माणसाने जीवनाचे जाळे विणले नाही;
तो त्यात फक्त एक भाग आहे.
तो वेबवर काहीही करतो,
तो स्वतःला करतो.

हाच विचार पृथ्वी सनदेच्या अगदी गाभ्यामध्ये आहे, जो न्याय्य, शाश्वत आणि शांततापूर्ण जग निर्माण करण्यासाठी १६ मूलभूत तत्त्वांची उल्लेखनीय घोषणा आहे. पृथ्वी सनदेच्या प्रस्तावनेत म्हटले आहे:

आपण पृथ्वीच्या इतिहासातील एका महत्त्वाच्या टप्प्यावर उभे आहोत, अशा वेळी जेव्हा मानवतेला आपले भविष्य निवडावे लागेल... आपण हे ओळखले पाहिजे की संस्कृती आणि जीवनाच्या विविधतेमध्ये आपण एक मानवी कुटुंब आणि एक समान नशीब असलेला एक पृथ्वी समुदाय आहोत.

जीवनाचे जाळे आणि पृथ्वी समुदाय, किंवा जीवनाचा समुदाय या काळापासून प्रचलित असलेल्या संकल्पना गेल्या ३० वर्षांत विज्ञानात उदयास आलेल्या जीवनाच्या एका नवीन संकल्पनेशी पूर्णपणे सुसंगत आहेत. पियर लुइगी लुईसी यांच्या सह-लेखनातील माझ्या अलिकडच्या पुस्तक "द सिस्टम्स व्ह्यू ऑफ लाईफ" मध्ये, मी जीवनाच्या या नवीन वैज्ञानिक समजुतीचे भव्य संश्लेषण सादर करतो.

जीवनाची एक नवीन संकल्पना

समकालीन विज्ञानाच्या अग्रभागी, विश्वाला आता प्राथमिक बांधकाम घटकांनी बनलेले एक यंत्र म्हणून पाहिले जात नाही. आपल्याला आढळले आहे की भौतिक जग हे नातेसंबंधांच्या अविभाज्य नमुन्यांचे एक जाळे आहे; संपूर्ण ग्रह ही एक जिवंत, स्वयं-नियमन करणारी प्रणाली आहे. मानवी शरीराला एक यंत्र म्हणून आणि मनाला एक वेगळे अस्तित्व म्हणून पाहण्याचा दृष्टिकोन आता अशा यंत्राने बदलला जात आहे जो केवळ मेंदूच नाही तर रोगप्रतिकारक शक्ती, शारीरिक ऊती आणि अगदी प्रत्येक पेशीला एक जिवंत, संज्ञानात्मक प्रणाली म्हणून पाहतो. उत्क्रांती आता अस्तित्वासाठी स्पर्धात्मक संघर्ष म्हणून पाहिली जात नाही, तर एक सहकारी नृत्य म्हणून पाहिली जाते ज्यामध्ये सर्जनशीलता आणि नवीनतेचा सतत उदय ही प्रेरक शक्ती आहेत. आणि जटिलता, नेटवर्क आणि संघटनेच्या नमुन्यांवर नवीन भर देऊन, गुणांचे एक नवीन विज्ञान हळूहळू उदयास येत आहे.

मी या नवीन विज्ञानाला 'जीवनाचा प्रणालीगत दृष्टिकोन' म्हणतो कारण त्यात एक नवीन प्रकारचा विचार समाविष्ट आहे - संबंध, नमुने आणि संदर्भांच्या बाबतीत विचार करणे. विज्ञानात, विचार करण्याच्या या पद्धतीला 'प्रणालीगत विचारसरणी' किंवा 'प्रणालीगत विचारसरणी' असे म्हणतात. नातेसंबंधांच्या बाबतीत विचार करणे हे पर्यावरणशास्त्रासाठी महत्त्वाचे आहे, कारण पर्यावरणशास्त्र - ग्रीक ओइकोस पासून आले आहे, ज्याचा अर्थ 'घरगुती' आहे - हे पृथ्वीवरील कुटुंबातील विविध सदस्यांमधील संबंधांचे विज्ञान आहे.

जीवनाकडे पाहण्याचा दृष्टिकोन योग्यरित्या मांडण्यासाठी संपूर्ण अभ्यासक्रम लागेल. खरं तर, मी आता १२ व्याख्यानांच्या मालिकेत असा अभ्यासक्रम ऑनलाइन शिकवत आहे. मी त्याला 'कॅप्रा कोर्स' म्हणतो. येथे मी तुम्हाला फक्त काही ठळक मुद्दे देऊ शकतो.

जिवंत नेटवर्क्स

जीवनाच्या पद्धतशीर आकलनातील सर्वात महत्वाच्या अंतर्दृष्टींपैकी एक म्हणजे नेटवर्क हे सर्व सजीव प्रणालींच्या संघटनेचे मूलभूत स्वरूप आहे हे ओळखणे. परिसंस्था अन्न जाळ्यांद्वारे (म्हणजेच जीवजंतूंचे जाळे) समजल्या जातात; जीवजंतू पेशी, अवयव आणि अवयव प्रणालींचे जाळे आहेत; आणि पेशी रेणूंचे जाळे आहेत. नेटवर्क हा एक नमुना आहे जो सर्व जीवनासाठी सामान्य आहे. आपण जिथे जिथे जीवन पाहतो तिथे आपल्याला नेटवर्क दिसतात. खरंच, यांत्रिक दृष्टिकोनातून जीवनाच्या प्रणालीगत दृष्टिकोनातून प्रतिमानाच्या बदलाच्या अगदी केंद्रस्थानी आपल्याला रूपकाचा मूलभूत बदल आढळतो: जगाला एक यंत्र म्हणून पाहण्यापासून ते नेटवर्क म्हणून समजून घेण्यापर्यंत.

या सजीव नेटवर्क्सचे बारकाईने परीक्षण केल्यावर असे दिसून आले आहे की त्यांचे मुख्य वैशिष्ट्य म्हणजे ते स्वतः निर्माण करतात. उदाहरणार्थ, पेशीमध्ये, सर्व जैविक संरचना - प्रथिने, एंजाइम, डीएनए, पेशी पडदा आणि असेच - सेल्युलर नेटवर्कद्वारे सतत तयार, दुरुस्त आणि पुनर्निर्मित केल्या जातात. त्याचप्रमाणे, बहुपेशीय जीवाच्या पातळीवर, शारीरिक पेशी जीवाच्या चयापचय नेटवर्कद्वारे सतत पुनर्निर्मित आणि पुनर्वापर केल्या जातात. सजीव नेटवर्क्स त्यांचे घटक रूपांतरित करून किंवा बदलून सतत स्वतःला तयार करतात किंवा पुन्हा तयार करतात. अशा प्रकारे ते त्यांच्या जाळ्यासारख्या संघटनेचे नमुने जपून ठेवत सतत संरचनात्मक बदल करतात. स्थिरता आणि बदलाचे हे सहअस्तित्व खरोखरच जीवनाच्या प्रमुख वैशिष्ट्यांपैकी एक आहे.

सामाजिक क्षेत्रातील जीवन हे नेटवर्क्सच्या संदर्भात देखील समजले जाऊ शकते, परंतु येथे आपण रासायनिक प्रक्रियांशी संबंधित नाही आहोत: आपण संवादाच्या प्रक्रियांशी संबंधित आहोत. तुम्हाला माहिती आहेच की, सामाजिक नेटवर्क्स हे संवादाचे नेटवर्क आहेत. जैविक नेटवर्क्सप्रमाणे, ते स्वतः निर्माण करतात, परंतु ते जे निर्माण करतात ते बहुतेक भौतिक नसतात. प्रत्येक संवाद विचार आणि अर्थ निर्माण करतो, ज्यामुळे पुढील संवादांना जन्म मिळतो आणि अशा प्रकारे संपूर्ण नेटवर्क स्वतः निर्माण होते.

मन आणि चेतना

जीवनाच्या प्रणालीगत दृष्टिकोनाचा सर्वात महत्त्वाचा आणि सर्वात मूलगामी, तात्विक परिणाम म्हणजे मन आणि चेतनेच्या स्वरूपाची एक नवीन संकल्पना, जी शेवटी मन आणि पदार्थ यांच्यातील कार्टेशियन विभाजनावर मात करते ज्याने शतकानुशतके तत्वज्ञानी आणि शास्त्रज्ञांना पछाडले आहे.

१७ व्या शतकात, रेने डेकार्टेस यांनी दोन स्वतंत्र आणि वेगळ्या क्षेत्रांमधील मूलभूत विभाजनावर त्यांचे मत मांडले - मनाचे, ज्याला त्यांनी 'विचार करणारी गोष्ट' (res cogitans) म्हटले आणि पदार्थाचे, 'विस्तारित गोष्ट' (res extensa).

डेकार्टेस नंतर, शास्त्रज्ञ आणि तत्वज्ञानी मनाला एक अमूर्त अस्तित्व मानत राहिले आणि ही 'विचार करण्याची गोष्ट' शरीराशी कशी संबंधित आहे याची कल्पना करू शकले नाहीत. जीवनाच्या प्रणालीगत दृष्टिकोनाची निर्णायक प्रगती म्हणजे मनाचा 'वस्तू' म्हणून असलेला कार्टेशियन दृष्टिकोन सोडून देणे आणि मन आणि चेतना ही वस्तू नसून प्रक्रिया आहेत हे लक्षात घेणे.

मनाची ही नवीन संकल्पना १९६० च्या दशकात मानववंशशास्त्रज्ञ ग्रेगरी बेटेसन यांनी विकसित केली होती, ज्यांनी 'मानसिक प्रक्रिया' हा शब्द वापरला होता आणि स्वतंत्रपणे जीवशास्त्रज्ञ हम्बर्टो मातुराना यांनी विकसित केली होती. त्यांची मध्यवर्ती अंतर्दृष्टी म्हणजे जीवनाच्या प्रक्रियेसह ज्ञानाची, जाणून घेण्याची प्रक्रिया ओळखणे. मातुराना यांच्या मते, ज्ञान ही सजीव नेटवर्कच्या स्वयं-निर्मिती आणि स्वयं-स्थायित्वात गुंतलेली क्रिया आहे. दुसऱ्या शब्दांत, ज्ञान ही जीवनाची प्रक्रिया आहे. जीवनाच्या सर्व स्तरांवर सजीव प्रणालींची स्वयं-संघटित क्रिया म्हणजे मानसिक क्रिया. सजीव जीव - वनस्पती, प्राणी किंवा मानव - यांचे त्याच्या वातावरणाशी होणारे संवाद हे संज्ञानात्मक संवाद आहेत. अशा प्रकारे जीवन आणि ज्ञान अविभाज्यपणे जोडलेले आहेत. मन - किंवा, अधिक अचूकपणे, मानसिक क्रियाकलाप - जीवनाच्या सर्व स्तरांवर पदार्थात अव्यक्त आहे. पहिल्यांदाच, आपल्याकडे एक वैज्ञानिक सिद्धांत आहे जो मन, पदार्थ आणि जीवनाला एकत्र करतो.

पद्धतशीर समस्या - पद्धतशीर उपाय

जीवनाबद्दलच्या प्रणालीगत दृष्टिकोनाचे माझे संश्लेषण केवळ सिद्धांत नाही तर त्याचे खूप ठोस उपयोग आहेत हे मी अधोरेखित करू इच्छितो. आपल्या पुस्तकाच्या शेवटच्या भागात, ज्याचे शीर्षक आहे, "जीवनाचे जाळे टिकवणे", आपण आपल्या बहुआयामी जागतिक संकटाच्या समस्यांना तोंड देण्यासाठी जीवनाबद्दलच्या प्रणालीगत दृष्टिकोनाचे महत्त्वपूर्ण महत्त्व चर्चा करतो.

आज, हे अधिकाधिक स्पष्ट होत चालले आहे की यापैकी कोणत्याही समस्या - ऊर्जा, पर्यावरण, हवामान बदल, आर्थिक असमानता, हिंसाचार आणि युद्ध - एकाकीपणे समजल्या जाऊ शकत नाहीत. त्या प्रणालीगत समस्या आहेत, याचा अर्थ त्या सर्व एकमेकांशी जोडलेल्या आणि परस्परावलंबी आहेत. पोप फ्रान्सिस त्यांच्या उल्लेखनीय विश्वकोशात म्हणतात त्याप्रमाणे , आपले सामान्य घर गंभीर दुरवस्थेत पडत आहे... [हे] मोठ्या प्रमाणात नैसर्गिक आपत्ती तसेच सामाजिक आणि अगदी आर्थिक संकटांमध्ये स्पष्ट होते, कारण जगातील समस्यांचे विश्लेषण किंवा स्वतंत्रपणे स्पष्टीकरण देता येत नाही... सर्वकाही कसे एकमेकांशी जोडलेले आहे यावर पुरेसे जोर देता येत नाही .

या प्रणालीगत समस्यांसाठी संबंधित प्रणालीगत उपायांची आवश्यकता असते - असे उपाय जे कोणत्याही समस्येचे निराकरण एकाकीपणे करत नाहीत, परंतु इतर संबंधित समस्यांच्या संदर्भात त्यावर उपाय करतात. म्हणून, पद्धतशीर उपाय एकाच वेळी अनेक समस्या सोडवतात, तर प्रणालीगत समस्यांचे अनेक वेगवेगळ्या क्षेत्रांमध्ये हानिकारक परिणाम होतात.

मी शेतीचे उदाहरण घेऊ. जर आपण आपल्या रासायनिक, मोठ्या प्रमाणात औद्योगिक शेतीऐवजी सेंद्रिय, समुदाय-केंद्रित, शाश्वत शेतीकडे वळलो, तर हे आपल्या तीन सर्वात मोठ्या समस्या सोडवण्यास महत्त्वपूर्ण योगदान देईल:

• यामुळे आपले ऊर्जेवरील अवलंबित्व मोठ्या प्रमाणात कमी होईल, कारण आपण आता आपल्या जीवाश्म इंधनांपैकी एक पंचमांश भाग अन्न पिकवण्यासाठी आणि प्रक्रिया करण्यासाठी वापरत आहोत.

• निरोगी, सेंद्रिय पद्धतीने पिकवलेले अन्न सार्वजनिक आरोग्यात मोठ्या प्रमाणात सुधारणा करेल, कारण हृदयरोग, स्ट्रोक, मधुमेह इत्यादी अनेक जुनाट आजार आपल्या आहाराशी जोडलेले आहेत.

• सेंद्रिय शेतीमुळे हवामान बदल कमी होण्यास महत्त्वपूर्ण योगदान मिळेल, कारण सेंद्रिय माती ही कार्बनयुक्त असते, म्हणजेच ती वातावरणातून CO2 शोषून घेते आणि सेंद्रिय पदार्थांमध्ये साठवते.

हे एका पद्धतशीर उपायाचे फक्त एक उदाहरण आहे. गेल्या काही दशकांमध्ये, जागतिक नागरी समाजाच्या संशोधन संस्था आणि शिक्षण केंद्रांनी जगभरात अशा शेकडो पद्धतशीर उपाय विकसित केले आहेत आणि प्रस्तावित केले आहेत. विज्ञान, कला, तत्वज्ञान, अध्यात्म आणि सक्रियता यांचे अद्वितीय मिश्रण असलेल्या या उपायांचे दस्तऐवजीकरण आणि चर्चा करण्यात गेल्या ५० वर्षांपासून पुनरुत्थान आघाडीवर आहे जे त्याचे वैशिष्ट्य बनले आहे. वर्धापन दिनाच्या शुभेच्छा, पुनरुत्थान!

हा लेख सप्टेंबर २०१६ मध्ये ऑक्सफर्ड येथील वॉस्टर कॉलेजमध्ये झालेल्या 'एक पृथ्वी, एक मानवता, एक भविष्य' या परिषदेसाठी तयार केलेल्या पेपरवर आधारित आहे.