Fritjofas Capra: Mes Visi Kartu

Šiuolaikinis mokslas suvokia, kad pasaulis yra gyvas tinklas, turintis gilių pasekmių, sako Fritjofas Capra.

Viena žemė, viena žmonija, viena ateitis – neseniai vykusio susibūrimo, skirto Atgimimo pradžios 50-mečiui paminėti, tema, kurią per amžius perteikė poetai, filosofai ir dvasiniai mokytojai. Vienas gražiausių jos posakių randamas garsioje kalboje, priskirtoje dabartinės Vašingtono valstijos JAV šiaurės vakaruose sukvamišų ir duvamišų genčių vyriausiajam Sietlui:

Tai mes žinome:
visi dalykai susiję
kaip kraujas
kuri vienija vieną šeimą...
Kad ir kas nutiktų žemei,
ištinka žemės sūnūs ir dukterys.
Žmogus nepynė gyvybės tinklo;
jis tėra jos dalis.
Kad ir ką jis darytų žiniatinkliui,
jis daro sau.

Ta pati idėja yra pačioje Žemės chartijos esmėje, toje nuostabioje 16 pagrindinių principų deklaracijoje, kuriant teisingą, tvarų ir taikų pasaulį. Žemės chartijos preambulėje rašoma:

Esame kritiniu Žemės istorijos momentu, kai žmonija turi pasirinkti savo ateitį... Turime pripažinti, kad didžiulės kultūrų ir gyvybės formų įvairovės apsuptyje esame viena žmonių šeima ir viena Žemės bendruomenė, turinti bendrą likimą.

Seniai nusistovėjusios gyvybės tinklo ir Žemės bendruomenės arba gyvybės bendruomenės sampratos visiškai atitinka naują gyvybės sampratą, kuri moksle atsirado per pastaruosius 30 metų. Naujausioje savo knygoje The Systems View of Life, kurią parašėme kartu su Pier Luigi Luisi, siūlau didžiulę šio naujo mokslinio gyvenimo supratimo sintezę.

Nauja gyvenimo samprata

Šiuolaikinio mokslo priešakyje visata nebelaikoma mašina, sudaryta iš elementarių statybinių blokų. Mes atradome, kad materialus pasaulis yra neatskiriamų santykių modelių tinklas; kad visa planeta yra gyva, save reguliuojanti sistema. Požiūris į žmogaus kūną kaip mašiną ir į protą kaip į atskirą darinį keičiasi tokiu, kuris mato ne tik smegenis, bet ir imuninę sistemą, kūno audinius ir net kiekvieną ląstelę kaip gyvą pažinimo sistemą. Evoliucija nebėra vertinama kaip konkurencinė kova už būvį, o veikiau kaip bendradarbiavimo šokis, kurio varomoji jėga yra kūrybiškumas ir nuolatinis naujumo atsiradimas. Naujai pabrėžiant sudėtingumą, tinklus ir organizavimo modelius, pamažu atsiranda naujas savybių mokslas.

Aš vadinu šį naują mokslą „sisteminiu gyvenimo požiūriu“, nes jis apima naujo tipo mąstymą – mąstymą santykių, modelių ir konteksto požiūriu. Moksle šis mąstymo būdas žinomas kaip „sisteminis mąstymas“ arba „sisteminis mąstymas“. Mąstymas apie santykius yra labai svarbus ekologijai, nes ekologija – kilusi iš graikų kalbos žodžio oikos, reiškiančio „namų ūkis“ – yra mokslas apie įvairių Žemės namų ūkio narių santykius.

Norint tinkamai pateikti sisteminį požiūrį į gyvenimą, reikėtų visą kursą. Tiesą sakant, dabar dėstau tokį kursą internetu, 12 paskaitų cikle. Aš tai vadinu „Capra Course“. Čia galiu pateikti tik keletą akcentų.

Gyvieji tinklai

Viena iš svarbiausių sisteminio gyvenimo supratimo įžvalgų yra pripažinimas, kad tinklai yra pagrindinis visų gyvų sistemų organizavimo modelis. Ekosistemos suprantamos kaip maisto tinklai (ty organizmų tinklai); organizmai yra ląstelių, organų ir organų sistemų tinklai; o ląstelės yra molekulių tinklai. Tinklas yra modelis, būdingas visam gyvenimui. Kur matome gyvenimą, matome tinklus. Tiesą sakant, pačioje paradigmos kaitos nuo mechanistinio prie sisteminio gyvenimo požiūrio esmė yra esminis metaforos pokytis: nuo pasaulio matymo kaip mašinos iki jo kaip tinklo supratimo.

Atidesnis šių gyvų tinklų tyrimas parodė, kad pagrindinė jų savybė yra ta, kad jie sukuria patys. Pavyzdžiui, ląstelėje visas biologines struktūras – baltymus, fermentus, DNR, ląstelės membraną ir pan. – nuolat gamina, taiso ir regeneruoja ląstelių tinklas. Panašiai ir daugialąsčio organizmo lygmeniu kūno ląstelės yra nuolat regeneruojamos ir perdirbamos organizmo metabolinio tinklo. Gyvi tinklai nuolat kuria arba atkuria save transformuodami arba pakeisdami savo komponentus. Tokiu būdu jie patiria nuolatinius struktūrinius pokyčius, išsaugant į tinklą panašius organizacijos modelius. Šis stabilumo ir pokyčių sambūvis iš tiesų yra viena iš pagrindinių gyvenimo savybių.

Gyvenimas socialinėje srityje taip pat gali būti suprantamas kaip tinklai, tačiau čia kalbame ne apie cheminius procesus, o apie komunikacijos procesus. Socialiniai tinklai, kaip žinote, yra komunikacijos tinklai. Kaip ir biologiniai tinklai, jie susikuria savaime, tačiau tai, ką jie sukuria, dažniausiai yra nematerialūs. Kiekvienas bendravimas sukuria mintis ir prasmę, iš kurių atsiranda tolesnis bendravimas, todėl visas tinklas sukuria pats save.

Protas ir sąmonė

Viena iš svarbiausių ir radikaliausių sisteminio požiūrio į gyvenimą filosofinių pasekmių yra nauja proto ir sąmonės prigimties samprata, kuri pagaliau įveikia dekartiškąjį proto ir materijos padalijimą, persekiojantį filosofus ir mokslininkus šimtmečius.

XVII amžiuje René Descartes’as savo požiūrį grindė esminiu dviejų nepriklausomų ir atskirų sferų – proto, kurį jis vadino „mąstančiu daiktu“ (res cogitans), ir materijos, „išplėstu dalyku“ (res extensa) – padalijimu.

Sekdami Descartes'u, mokslininkai ir filosofai ir toliau laikė protą apie neapčiuopiamą esybę ir negalėjo įsivaizduoti, kaip šis „mąstantis dalykas“ yra susijęs su kūnu. Lemiamas sisteminio požiūrio į gyvenimą pažanga buvo atsisakyti Dekarto požiūrio į protą kaip „daiktą“ ir suvokti, kad protas ir sąmonė yra ne daiktai, o procesai.

Šią naują proto sampratą septintajame dešimtmetyje sukūrė antropologas Gregory Batesonas, vartojęs terminą „psichinis procesas“, ir nepriklausomai biologas Humberto Maturana. Pagrindinė jų įžvalga yra pažinimo, pažinimo proceso, tapatinimas su gyvenimo procesu. Pažinimas, anot Maturanos, yra veikla, susijusi su gyvų tinklų savęs kūrimu ir savęs išlikimu. Kitaip tariant, pažinimas yra pats gyvenimo procesas. Gyvųjų sistemų saviorganizacinė veikla visuose gyvenimo lygmenyse yra protinė veikla. Gyvo organizmo – augalo, gyvūno ar žmogaus – sąveika su aplinka yra pažintinė sąveika. Taigi gyvenimas ir pažinimas yra neatsiejamai susiję. Protas – arba, tiksliau, protinė veikla – yra imanentiška materijoje visuose gyvenimo lygmenyse. Pirmą kartą turime mokslinę teoriją, sujungiančią protą, materiją ir gyvenimą.

Sisteminės problemos – sisteminiai sprendimai

Noriu pabrėžti, kad mano sisteminio požiūrio į gyvenimą sintezė yra ne tik teorija, bet ir labai konkretus pritaikymas. Paskutinėje mūsų knygos dalyje, pavadintoje „Gyvenimo tinklo palaikymas“, aptariame esminę sisteminio požiūrio į gyvenimą svarbą sprendžiant mūsų daugialypės pasaulinės krizės problemas.

Šiandien vis labiau tampa akivaizdu, kad nė viena iš šių problemų – energetika, aplinka, klimato kaita, ekonominė nelygybė, smurtas ir karas – negali būti suprantama atskirai. Tai yra sisteminės problemos, o tai reiškia, kad jos visos yra tarpusavyje susijusios ir viena nuo kitos priklausomos. Kaip teigia popiežius Pranciškus savo nuostabioje enciklikoje Laudato si', mūsų bendri namai smarkiai griūva... [Tai akivaizdu per didelio masto stichines nelaimes, taip pat socialines ir net finansines krizes, nes pasaulio problemų negalima analizuoti ar paaiškinti atskirai... Neįmanoma pakankamai pabrėžti, kaip viskas yra tarpusavyje susijusi .

Šios sisteminės problemos reikalauja atitinkamų sisteminių sprendimų – sprendimų, kurie nesprendžia jokios problemos atskirai, o sprendžia ją kitų susijusių problemų kontekste. Todėl sisteminiai sprendimai vienu metu sprendžia kelias problemas, o sisteminės problemos turi žalingų pasekmių keliose skirtingose ​​srityse.

Kaip pavyzdį paimsiu žemės ūkį. Jei nuo cheminio, didelio masto pramoninio žemės ūkio pakeistume ekologinį, į bendruomenę orientuotą, tvarų ūkininkavimą, tai reikšmingai prisidėtų prie trijų didžiausių mūsų problemų sprendimo:

• Tai labai sumažintų mūsų energetinę priklausomybę, nes dabar penktadalį iškastinio kuro naudojame maistui auginti ir perdirbti.

• Sveikas, ekologiškai užaugintas maistas labai pagerintų visuomenės sveikatą, nes daugelis lėtinių ligų – širdies ligos, insultas, diabetas ir kt. – yra susijusios su mūsų mityba.

• Ekologinis ūkininkavimas labai prisidėtų prie klimato kaitos švelninimo, nes organinis dirvožemis yra daug anglies turintis dirvožemis, o tai reiškia, kad jis iš atmosferos pasiima CO2 ir sulaiko jį organinėse medžiagose.

Tai tik vienas sisteminio sprendimo pavyzdys. Per pastaruosius kelis dešimtmečius pasaulinės pilietinės visuomenės tyrimų institutai ir mokymosi centrai sukūrė ir pasiūlė šimtus tokių sisteminių sprendimų visame pasaulyje. Pastaruosius 50 metų Resurgence buvo šių sprendimų dokumentavimo ir aptarimo priešakyje su unikaliu mokslo, meno, filosofijos, dvasingumo ir aktyvumo deriniu, kuris tapo jo skiriamuoju ženklu. Su jubiliejumi, Atgimimas!

Šis straipsnis yra pagrįstas straipsniu, parengtu 2016 m. rugsėjo mėn. Vusterio koledže, Oksforde, konferencijai „One Earth, One Humanity, One Future“.