Фрітьоф Капра: Ми всі в цьому разом

Сучасна наука усвідомлює, що світ є живою мережею, що має глибокі наслідки, каже Фрітьоф Капра.

«Одна Земля, одне людство, одне майбутнє», тема нещодавнього зібрання з нагоди святкування 50-ї річниці запуску Resurgence, — це тема, яку протягом століть проповідували поети, філософи та духовні вчителі. Один із найкрасивіших виразів цього слова можна знайти у знаменитій промові, яку приписують вождю Сіетла племен сукваміш і дуваміш, що зараз є штатом Вашингтон на північному заході США:

Це ми знаємо:
всі речі пов'язані
як кров
що об'єднує одну родину...
Що б не спіткало землю,
спіткає синів і дочок землі.
Людина не плела павутиння життя;
він є лише ниткою в ньому.
Що б він не робив з мережею,
він робить собі.

Ця ж ідея лежить в основі Хартії Землі, цієї чудової декларації 16 фундаментальних принципів побудови справедливого, стійкого та мирного світу. У преамбулі Хартії Землі зазначено:

Ми перебуваємо в критичний момент в історії Землі, час, коли людство має вибрати своє майбутнє… Ми повинні визнати, що посеред чудового розмаїття культур і форм життя ми є однією людською родиною та єдиною земною спільнотою зі спільною долею.

Освячені часом уявлення про мережу життя та земну спільноту, або спільноту життя, повністю відповідають новій концепції життя, яка з’явилася в науці за останні 30 років. У моїй недавній книзі «Системний погляд на життя», написаній у співавторстві з П’єром Луїджі Луїзі, я пропоную великий синтез цього нового наукового розуміння життя.

Нова концепція життя

На передньому краї сучасної науки Всесвіт більше не розглядається як машина, що складається з елементарних будівельних блоків. Ми виявили, що матеріальний світ — це мережа нерозривних моделей взаємовідносин; що планета в цілому є живою, саморегульованою системою. Погляд на тіло людини як на машину, а на розум як на окрему сутність замінюється поглядом, який розглядає не лише мозок, а й імунну систему, тканини тіла і навіть кожну клітину як живу когнітивну систему. Еволюція більше не розглядається як конкурентна боротьба за існування, а скоріше як спільний танець, рушійними силами якого є творчість і постійна поява новизни. І з новим акцентом на складності, мережах і моделях організації повільно з’являється нова наука про якості.

Я називаю цю нову науку «системним поглядом на життя», оскільки вона передбачає новий тип мислення – мислення в термінах відносин, шаблонів і контексту. У науці такий спосіб мислення відомий як «системне мислення», або «системне мислення». Мислення в термінах стосунків має вирішальне значення для екології, тому що екологія – похідне від грецького oikos, що означає «дім» – це наука про стосунки між різними членами родини Землі.

Для належного представлення системного погляду на життя знадобився б цілий курс. Фактично, зараз я викладаю такий курс онлайн у серії з 12 лекцій. Я називаю це «Capra Course». Тут я можу навести лише кілька основних моментів.

Живі мережі

Одним із найважливіших прозрінь системного розуміння життя є визнання того, що мережі є основним зразком організації всіх живих систем. Екосистеми розуміються як харчові мережі (тобто мережі організмів); організми — це мережі клітин, органів і систем органів; а клітини - це мережі молекул. Мережа - це шаблон, який є спільним для всього життя. Де б ми не бачили життя, ми бачимо мережі. Дійсно, в самому центрі зміни парадигми від механістичного до системного погляду на життя ми знаходимо фундаментальну зміну метафори: від бачення світу як машини до розуміння його як мережі.

Уважніше вивчення цих живих мереж показало, що їхньою ключовою характеристикою є те, що вони самогенеруються. У клітині, наприклад, усі біологічні структури – білки, ферменти, ДНК, клітинна мембрана тощо – постійно виробляються, відновлюються та регенеруються клітинною мережею. Подібним чином, на рівні багатоклітинного організму, клітини тіла постійно регенеруються та переробляються метаболічною мережею організму. Живі мережі постійно створюють або відтворюють себе шляхом трансформації або заміни своїх компонентів. Таким чином вони зазнають постійних структурних змін, зберігаючи при цьому свої павутинні моделі організації. Це співіснування стабільності та змін справді є однією з ключових характеристик життя.

Життя в соціальній сфері також можна зрозуміти з точки зору мереж, але тут ми маємо справу не з хімічними процесами: ми маємо справу з процесами комунікації. Соціальні мережі, як відомо, це мережі спілкування. Як і біологічні мережі, вони самогенеруються, але те, що вони породжують, здебільшого нематеріальне. Кожна комунікація створює думки та значення, які породжують подальші комунікації, і таким чином уся мережа генерує сама себе.

Розум і свідомість

Одним із найважливіших і найрадикальніших філософських наслідків системного погляду на життя є нова концепція природи розуму та свідомості, яка нарешті долає картезіанське поділ між розумом і матерією, яке століттями переслідувало філософів і вчених.

У 17 столітті Рене Декарт заснував свій погляд на фундаментальному розподілі між двома незалежними та окремими сферами – сферою розуму, яку він назвав «мислячою річчю» (res cogitans), і сферою матерії, «розширеною річчю» (res extensa).

Слідом за Декартом вчені та філософи продовжували думати про розум як про якусь нематеріальну сутність і не могли уявити, як ця «мисляча річ» пов’язана з тілом. Вирішальний прогрес системного погляду на життя полягав у відмові від картезіанського погляду на розум як на «річ» і усвідомленні того, що розум і свідомість — це не речі, а процеси.

Ця нова концепція розуму була розроблена в 1960-х роках антропологом Грегорі Бейтсоном, який використовував термін «психічний процес», і незалежно від нього біологом Умберто Матурана. Їхнє головне розуміння — ототожнення пізнання, процесу пізнання, з процесом життя. Пізнання, згідно з Матураною, є діяльністю, пов’язаною із самозародженням і самозбереженням живих мереж. Іншими словами, пізнання - це сам процес життя. Самоорганізаційною діяльністю живих систем на всіх рівнях життя є психічна діяльність. Взаємодія живого організму – рослини, тварини чи людини – з навколишнім середовищем є когнітивною взаємодією. Таким чином життя і пізнання нерозривно пов'язані. Розум – або, точніше, розумова діяльність – властива матерії на всіх рівнях життя. Уперше ми маємо наукову теорію, яка об’єднує розум, матерію та життя.

Системні проблеми – системні рішення

Я хочу підкреслити, що мій синтез системного погляду на життя є не тільки теорією, але й має дуже конкретні застосування. В останній частині нашої книги під назвою «Підтримка мережі життя» ми обговорюємо критичну важливість системного погляду на життя для вирішення проблем нашої багатогранної глобальної кризи.

Сьогодні стає все більш очевидним, що жодну з цих проблем – енергію, навколишнє середовище, зміну клімату, економічну нерівність, насильство та війну – не можна зрозуміти ізольовано. Це системні проблеми, а це означає, що всі вони взаємопов’язані та взаємозалежні. Як сказав Папа Франциск у своїй чудовій енцикліці Laudato si', наш спільний дім занепадає… [Це] очевидно у масштабних стихійних лихах, а також у соціальних і навіть фінансових кризах, оскільки світові проблеми не можна аналізувати чи пояснювати ізольовано… Неможливо підкреслити, наскільки все взаємопов’язане .

Ці системні проблеми вимагають відповідних системних рішень – рішень, які не вирішують жодну проблему окремо, а вирішують її в контексті інших пов’язаних проблем. Таким чином, системні рішення, як правило, вирішують кілька проблем одночасно, тоді як системні проблеми мають шкідливі наслідки в кількох різних сферах.

Наведу як приклад сільське господарство. Якби ми перейшли від нашого хімічного, великомасштабного промислового сільського господарства до органічного, орієнтованого на громаду, сталого землеробства, це значно сприяло б вирішенню трьох наших найбільших проблем:

• Це значно зменшило б нашу енергетичну залежність, оскільки зараз ми використовуємо одну п’яту викопного палива для вирощування та переробки їжі.

• Здорова, органічно вирощена їжа значно покращить громадське здоров’я, оскільки багато хронічних захворювань – хвороби серця, інсульт, діабет тощо – пов’язані з нашим харчуванням.

• Органічне сільське господарство значною мірою сприяло б пом’якшенню зміни клімату, оскільки органічний ґрунт багатий вуглецем, а це означає, що він витягує CO2 з атмосфери та затримує його в органічній речовині.

Це лише один із прикладів системного рішення. За останні кілька десятиліть дослідницькі інститути та центри навчання глобального громадянського суспільства розробили та запропонували сотні таких системних рішень по всьому світу. Протягом останніх 50 років Resurgence була в авангарді документування та обговорення цих рішень з унікальним поєднанням науки, мистецтва, філософії, духовності та активізму, що стало його візитною карткою. З ювілеєм, Відродження!

Ця стаття ґрунтується на документі, підготовленому для конференції One Earth, One Humanity, One Future у Worcester College, Оксфорд у вересні 2016 року.