Fritjof Capra: Hepimiz Birlikteyiz

Fritjof Capra, modern bilimin dünyanın yaşayan bir ağ olduğunu fark ettiğini ve bunun derin sonuçlar doğurduğunu söylüyor.

Resurgence'ın lansmanının 50. yıl dönümünü kutlamak için düzenlenen son toplantının teması olan One Earth, One Humanity, One Future, şairler, filozoflar ve spiritüel öğretmenler tarafından asırlar boyunca aktarılan bir temadır. En güzel ifadelerinden biri, şu anda ABD'nin kuzeybatısındaki Washington eyaletinin Suquamish ve Duwamish kabilelerinin Şefi Seattle'a atfedilen ünlü konuşmada bulunur:

Bunu biliyoruz:
her şey birbirine bağlıdır
kan gibi
bir aileyi birleştiren...
Yeryüzüne ne gelirse,
yeryüzünün oğullarına ve kızlarına gelir.
Hayat ağını insan örmedi;
O, sadece onun bir parçasıdır.
Web'e ne yaparsa yapsın,
kendine yapıyor.

Aynı fikir, adil, sürdürülebilir ve barışçıl bir dünya inşa etmek için 16 temel ilkenin dikkate değer beyanı olan Dünya Sözleşmesi'nin özünde yer alır. Dünya Sözleşmesi'nin Önsözü şöyle der:

Dünya tarihinde, insanlığın geleceğini seçmesi gereken kritik bir andayız... Muhteşem bir kültür ve yaşam formu çeşitliliğinin ortasında, ortak bir kaderi paylaşan tek bir insan ailesi ve tek bir Dünya topluluğu olduğumuzu kabul etmeliyiz.

Yaşam ağı ve Dünya topluluğu veya yaşam topluluğu hakkındaki köklü kavramlar, son 30 yıldır bilimde ortaya çıkan yeni bir yaşam anlayışıyla tamamen tutarlıdır. Pier Luigi Luisi ile birlikte yazdığım son kitabım Yaşamın Sistemler Görünümü'nde, bu yeni bilimsel yaşam anlayışının muhteşem bir sentezini sunuyorum.

Yeni bir yaşam anlayışı

Çağdaş bilimin ön saflarında, evren artık temel yapı taşlarından oluşan bir makine olarak görülmüyor. Maddi dünyanın ayrılmaz ilişki örüntülerinden oluşan bir ağ olduğunu; gezegenin bir bütün olarak yaşayan, kendi kendini düzenleyen bir sistem olduğunu keşfettik. İnsan bedeninin bir makine ve zihnin ayrı bir varlık olduğu görüşü, yalnızca beyni değil, aynı zamanda bağışıklık sistemini, bedensel dokuları ve hatta her hücreyi yaşayan, bilişsel bir sistem olarak gören bir görüşle değiştiriliyor. Evrim artık varoluş için rekabetçi bir mücadele olarak değil, yaratıcılığın ve sürekli yeniliğin ortaya çıkmasının itici güçler olduğu işbirlikçi bir dans olarak görülüyor. Ve karmaşıklığa, ağlara ve organizasyon örüntülerine yapılan yeni vurguyla, yeni bir nitelikler bilimi yavaş yavaş ortaya çıkıyor.

Bu yeni bilime 'yaşamın sistem görüşü' adını veriyorum çünkü yeni bir düşünme biçimini içeriyor - ilişkiler, kalıplar ve bağlam açısından düşünme. Bilimde, bu düşünme biçimi 'sistem düşüncesi' veya 'sistemik düşünme' olarak bilinir. İlişkiler açısından düşünmek ekoloji için çok önemlidir çünkü ekoloji - Yunanca oikos kelimesinden türemiştir ve 'ev' anlamına gelir - Dünya Hanehalkı'nın çeşitli üyeleri arasındaki ilişkilerin bilimidir.

Yaşamın sistemsel görüşünü düzgün bir şekilde sunmak bütün bir ders gerektirir. Aslında, şu anda böyle bir dersi 12 derslik bir dizi halinde çevrimiçi olarak veriyorum. Buna 'Capra Dersi' adını veriyorum. Burada size sadece birkaç önemli noktayı verebilirim.

Yaşayan ağlar

Yaşamın sistemsel anlayışının en önemli içgörülerinden biri, ağların tüm canlı sistemlerin temel örgütlenme örüntüsü olduğunun kabul edilmesidir. Ekosistemler besin ağları (yani organizma ağları) açısından anlaşılır; organizmalar hücre, organ ve organ sistemleri ağlarıdır; hücreler ise molekül ağlarıdır. Ağ, tüm yaşam için ortak olan bir örüntüdür. Yaşamı gördüğümüz her yerde ağlar görürüz. Gerçekten de, yaşam paradigmasının mekanikten sistemsel görüşe geçişinin tam kalbinde, metaforda temel bir değişim buluyoruz: dünyayı bir makine olarak görmekten onu bir ağ olarak anlamaya.

Bu canlı ağların daha yakından incelenmesi, bunların temel özelliklerinin kendi kendini üretmeleri olduğunu göstermiştir. Örneğin bir hücrede, tüm biyolojik yapılar - proteinler, enzimler, DNA, hücre zarı vb. - hücresel ağ tarafından sürekli olarak üretilir, onarılır ve yenilenir. Benzer şekilde, çok hücreli bir organizma düzeyinde, vücut hücreleri organizmanın metabolik ağı tarafından sürekli olarak yenilenir ve geri dönüştürülür. Canlı ağlar, bileşenlerini dönüştürerek veya değiştirerek kendilerini sürekli olarak yaratır veya yeniden yaratır. Bu şekilde, ağ benzeri organizasyon modellerini korurken sürekli yapısal değişikliklere uğrarlar. Bu istikrar ve değişimin bir arada var olması gerçekten de yaşamın temel özelliklerinden biridir.

Sosyal alandaki yaşam ağlar açısından da anlaşılabilir, ancak burada kimyasal süreçlerle uğraşmıyoruz: iletişim süreçleriyle uğraşıyoruz. Bildiğiniz gibi sosyal ağlar iletişim ağlarıdır. Biyolojik ağlar gibi, kendi kendini üretirler, ancak ürettikleri çoğunlukla maddi olmayan şeylerdir. Her iletişim, daha fazla iletişime yol açan düşünceler ve anlamlar yaratır ve böylece tüm ağ kendini üretir.

Zihin ve bilinç

Sistemsel yaşam görüşünün en önemli ve en radikal felsefi çıkarımlarından biri, yüzyıllardır filozofları ve bilim insanlarını rahatsız eden zihin ve madde arasındaki Kartezyen ayrımı nihayet aşan, zihin ve bilincin doğasına ilişkin yeni bir anlayıştır.

17. yüzyılda René Descartes görüşünü iki bağımsız ve ayrı alan arasındaki temel ayrım üzerine kurmuştu: Zihin alanı, ona 'düşünen şey' (res cogitans) adını vermişti ve madde alanı, ona 'uzamlı şey' (res extensa) adını vermişti.

Descartes'ı izleyen bilim insanları ve filozoflar zihni elle tutulamayan bir varlık olarak düşünmeye devam ettiler ve bu 'düşünen şeyin' bedenle nasıl ilişkili olduğunu hayal edemediler. Yaşamın sistemsel görüşünün belirleyici ilerlemesi, zihnin bir 'şey' olduğu Kartezyen görüşünü terk etmek ve zihnin ve bilincin şeyler değil, süreçler olduğunu fark etmek olmuştur.

Bu yeni zihin kavramı, 1960'larda 'zihinsel süreç' terimini kullanan antropolog Gregory Bateson ve bağımsız olarak biyolog Humberto Maturana tarafından geliştirildi. Onların temel içgörüsü, bilme süreci olan bilişin yaşam süreciyle özdeşleştirilmesidir. Maturana'ya göre biliş, canlı ağların kendi kendini üretmesi ve kendi kendini sürdürmesinde yer alan aktivitedir. Başka bir deyişle, biliş yaşamın kendisidir. Yaşamın her düzeyindeki canlı sistemlerin kendi kendini organize eden aktivitesi zihinsel aktivitedir. Canlı bir organizmanın -bitki, hayvan veya insan- çevresiyle etkileşimleri bilişsel etkileşimlerdir. Dolayısıyla yaşam ve biliş ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Zihin -veya daha doğrusu zihinsel aktivite- yaşamın her düzeyinde maddeye içkindir. İlk kez, zihni, maddeyi ve yaşamı birleştiren bilimsel bir teorimiz var.

Sistemik sorunlar – sistemik çözümler

Yaşamın sistemsel görüşünün sentezimin yalnızca bir teori olmadığını, aynı zamanda çok somut uygulamaları olduğunu vurgulamak istiyorum. Yaşamın Ağını Sürdürmek başlıklı kitabımızın son bölümünde, çok yönlü küresel krizimizin sorunlarıyla başa çıkmak için yaşamın sistemsel görüşünün kritik önemini tartışıyoruz.

Bugün, bu sorunların hiçbirinin -enerji, çevre, iklim değişikliği, ekonomik eşitsizlik, şiddet ve savaş- izole bir şekilde anlaşılamayacağı giderek daha da belirginleşiyor. Bunlar sistemik sorunlardır, yani hepsi birbirine bağlı ve birbirine bağımlıdır. Papa Francis'in dikkat çekici Laudato si' genelgesinde belirttiği gibi, ortak evimiz ciddi bir şekilde harap oluyor... [Bu] büyük ölçekli doğal afetlerde ve sosyal ve hatta finansal krizlerde açıkça görülüyor, çünkü dünyanın sorunları izole bir şekilde analiz edilemez veya açıklanamaz... Her şeyin nasıl birbirine bağlı olduğunun yeterince vurgulanması mümkün değildir .

Bu sistemsel sorunlar, karşılık gelen sistemsel çözümler gerektirir - herhangi bir sorunu izole bir şekilde çözmeyen, ancak diğer ilgili sorunlar bağlamında ele alan çözümler. Bu nedenle, sistemsel çözümler, aynı anda birkaç sorunu çözme eğilimindedir, oysa sistemsel sorunların birkaç farklı alanda zararlı sonuçları vardır.

Örnek olarak tarımı ele alalım. Kimyasal, büyük ölçekli endüstriyel tarımdan organik, topluluk odaklı, sürdürülebilir çiftçiliğe geçersek, bu en büyük üç sorunumuzun çözümüne önemli ölçüde katkıda bulunacaktır:

• Enerji bağımlılığımızı büyük ölçüde azaltacaktır, çünkü artık fosil yakıtlarımızın beşte birini gıda yetiştirmek ve işlemek için kullanıyoruz.

• Sağlıklı ve organik olarak yetiştirilen gıdalar halk sağlığını büyük ölçüde iyileştirecektir, çünkü kalp hastalığı, felç, diyabet vb. gibi birçok kronik hastalık beslenmemizle bağlantılıdır.

• Organik tarım, iklim değişikliğinin hafifletilmesine önemli katkı sağlayacaktır, çünkü organik toprak karbon açısından zengin bir topraktır, yani atmosferden CO2 çeker ve bunu organik maddede hapseder.

Bu, sistemsel bir çözümün sadece bir örneğidir. Son birkaç on yılda, küresel sivil toplumun araştırma enstitüleri ve öğrenme merkezleri, dünyanın dört bir yanında yüzlerce bu tür sistemsel çözüm geliştirdi ve önerdi. Resurgence, son 50 yıldır bu çözümleri belgeleme ve tartışma konusunda ön saflarda yer aldı ve bu, onun ayırt edici özelliği haline gelen bilim, sanat, felsefe, maneviyat ve aktivizmin benzersiz bir karışımıydı. Yıldönümünüz kutlu olsun, Resurgence!

Bu makale Eylül 2016'da Oxford Worcester College'da düzenlenen One Earth, One Humanity, One Future konferansı için hazırlanan bir makaleye dayanmaktadır.