ఫ్రిట్జోఫ్ కాప్రా: మనమందరం ఇందులో కలిసి ఉన్నాము

ప్రపంచం ఒక సజీవ నెట్‌వర్క్ అని ఆధునిక శాస్త్రం గ్రహిస్తోందని - దాని ప్రభావం చాలా గొప్పదని ఫ్రిట్జోఫ్ కాప్రా అన్నారు.

"ఒక భూమి, ఒక మానవత్వం, ఒక భవిష్యత్తు" అనేది "పునరుజ్జీవనం" ప్రారంభించి 50 ఏళ్లు పూర్తయిన సందర్భంగా ఇటీవల జరిగిన సమావేశం యొక్క ఇతివృత్తం, దీనిని యుగయుగాలుగా కవులు, తత్వవేత్తలు మరియు ఆధ్యాత్మిక గురువులు తెలియజేశారు. దీని అత్యంత అందమైన వ్యక్తీకరణలలో ఒకటి USA వాయువ్యంలో ప్రస్తుతం వాషింగ్టన్ రాష్ట్రం అయిన సుక్వామిష్ మరియు దువామిష్ తెగల చీఫ్ సీటెల్ చేసిన ప్రసిద్ధ ప్రసంగంలో కనిపిస్తుంది:

ఇది మనకు తెలుసు:
అన్ని విషయాలు అనుసంధానించబడి ఉన్నాయి
రక్తం లాగా
అది ఒక కుటుంబాన్ని ఏకం చేస్తుంది...
భూమికి ఏమి జరిగినా,
భూమి యొక్క కుమారులు మరియు కుమార్తెలకు సంభవిస్తుంది.
జీవపు వల నేయడం మనిషి కాదు;
అతను దానిలో ఒక చిన్న తంతువు మాత్రమే.
అతను వెబ్‌కు ఏమి చేసినా,
అతను తనకు తానుగా చేసుకుంటాడు.

న్యాయమైన, స్థిరమైన మరియు శాంతియుత ప్రపంచాన్ని నిర్మించడానికి 16 ప్రాథమిక సూత్రాల యొక్క అద్భుతమైన ప్రకటన అయిన ఎర్త్ చార్టర్ యొక్క ప్రధాన భాగంలో ఇదే ఆలోచన ఉంది. ఎర్త్ చార్టర్ యొక్క ప్రవేశిక ఇలా పేర్కొంది:

మనం భూమి చరిత్రలో ఒక కీలకమైన సమయంలో, మానవత్వం తన భవిష్యత్తును ఎంచుకోవాల్సిన సమయంలో నిలబడి ఉన్నాము... అద్భుతమైన వైవిధ్యమైన సంస్కృతులు మరియు జీవ రూపాల మధ్య మనం ఒకే మానవ కుటుంబం మరియు ఒకే ఉమ్మడి విధి కలిగిన ఒకే భూమి సమాజం అని మనం గుర్తించాలి.

జీవజాలం మరియు భూమి సమాజం లేదా జీవ సమాజం గురించి కాలానుగుణంగా గౌరవించబడిన భావనలు గత 30 సంవత్సరాలుగా శాస్త్రంలో ఉద్భవించిన కొత్త జీవిత భావనతో పూర్తిగా అనుగుణంగా ఉన్నాయి. పియర్ లుయిగి లూయిసితో కలిసి రాసిన నా ఇటీవలి పుస్తకం ది సిస్టమ్స్ వ్యూ ఆఫ్ లైఫ్‌లో, జీవితం యొక్క ఈ కొత్త శాస్త్రీయ అవగాహన యొక్క గొప్ప సంశ్లేషణను నేను అందిస్తున్నాను.

జీవితం యొక్క కొత్త భావన

సమకాలీన శాస్త్రంలో అగ్రస్థానంలో ఉన్న విశ్వాన్ని ఇకపై ప్రాథమిక నిర్మాణ విభాగాలతో కూడిన యంత్రంగా చూడలేము. భౌతిక ప్రపంచం అనేది విడదీయరాని సంబంధాల వ్యవస్థ అని మేము కనుగొన్నాము; మొత్తం గ్రహం ఒక సజీవ, స్వీయ-నియంత్రణ వ్యవస్థ అని. మానవ శరీరాన్ని ఒక యంత్రంగా మరియు మనస్సును ఒక ప్రత్యేక సంస్థగా చూసే దృక్పథం మెదడును మాత్రమే కాకుండా, రోగనిరోధక వ్యవస్థ, శరీర కణజాలాలు మరియు ప్రతి కణాన్ని కూడా సజీవ, అభిజ్ఞా వ్యవస్థగా చూసే దృక్పథంతో భర్తీ చేయబడుతోంది. పరిణామం ఇకపై ఉనికి కోసం పోటీ పోరాటంగా చూడబడదు, కానీ సృజనాత్మకత మరియు కొత్తదనం యొక్క స్థిరమైన ఆవిర్భావం చోదక శక్తులుగా ఉండే సహకార నృత్యంగా కనిపిస్తుంది. మరియు సంక్లిష్టత, నెట్‌వర్క్‌లు మరియు సంస్థ యొక్క నమూనాలపై కొత్త ప్రాధాన్యతతో, లక్షణాల యొక్క కొత్త శాస్త్రం నెమ్మదిగా ఉద్భవిస్తోంది.

ఈ కొత్త శాస్త్రాన్ని నేను 'జీవిత వ్యవస్థల దృక్పథం' అని పిలుస్తాను ఎందుకంటే ఇందులో సంబంధాలు, నమూనాలు మరియు సందర్భం పరంగా ఆలోచించడం అనే కొత్త రకమైన ఆలోచన ఉంటుంది. శాస్త్రంలో, ఈ ఆలోచనా విధానాన్ని 'వ్యవస్థల ఆలోచన' లేదా 'వ్యవస్థాత్మక ఆలోచన' అని పిలుస్తారు. సంబంధాల పరంగా ఆలోచించడం జీవావరణ శాస్త్రానికి చాలా ముఖ్యమైనది, ఎందుకంటే జీవావరణ శాస్త్రం - గ్రీకు ఓయికోస్ నుండి ఉద్భవించింది, అంటే 'గృహం' - భూమి గృహంలోని వివిధ సభ్యుల మధ్య సంబంధాల శాస్త్రం.

జీవితం యొక్క వ్యవస్థాగత దృక్పథాన్ని సరిగ్గా ప్రదర్శించడానికి మొత్తం కోర్సు అవసరం. నిజానికి, నేను ఇప్పుడు 12 ఉపన్యాసాల శ్రేణిలో ఆన్‌లైన్‌లో అలాంటి కోర్సును బోధిస్తున్నాను. నేను దానిని 'కాప్రా కోర్సు' అని పిలుస్తాను. ఇక్కడ నేను మీకు కొన్ని ముఖ్యాంశాలను మాత్రమే ఇవ్వగలను.

లివింగ్ నెట్‌వర్క్‌లు

జీవితాన్ని క్రమబద్ధంగా అర్థం చేసుకోవడంలో ముఖ్యమైన అంతర్దృష్టులలో ఒకటి, నెట్‌వర్క్‌లు అన్ని జీవ వ్యవస్థల యొక్క ప్రాథమిక సంస్థాగత నమూనా అని గుర్తించడం. పర్యావరణ వ్యవస్థలను ఆహార వలల పరంగా (అంటే జీవుల నెట్‌వర్క్‌లు) అర్థం చేసుకుంటారు; జీవులు కణాలు, అవయవాలు మరియు అవయవ వ్యవస్థల నెట్‌వర్క్‌లు; మరియు కణాలు అణువుల నెట్‌వర్క్‌లు. నెట్‌వర్క్ అనేది అన్ని జీవులకు సాధారణమైన నమూనా. మనం జీవితాన్ని ఎక్కడ చూసినా, మనం నెట్‌వర్క్‌లను చూస్తాము. నిజానికి, యాంత్రిక నుండి జీవిత వ్యవస్థాగత దృక్పథానికి నమూనా మార్పు యొక్క గుండె వద్ద మనం రూపకం యొక్క ప్రాథమిక మార్పును కనుగొంటాము: ప్రపంచాన్ని ఒక యంత్రంగా చూడటం నుండి దానిని ఒక నెట్‌వర్క్‌గా అర్థం చేసుకోవడం వరకు.

ఈ జీవ నెట్‌వర్క్‌లను నిశితంగా పరిశీలించినప్పుడు వాటి ముఖ్య లక్షణం అవి స్వీయ-ఉత్పత్తి అని తేలింది. ఉదాహరణకు, ఒక కణంలో, అన్ని జీవ నిర్మాణాలు - ప్రోటీన్లు, ఎంజైమ్‌లు, DNA, కణ త్వచం మరియు మొదలైనవి - సెల్యులార్ నెట్‌వర్క్ ద్వారా నిరంతరం ఉత్పత్తి చేయబడతాయి, మరమ్మత్తు చేయబడతాయి మరియు పునరుత్పత్తి చేయబడతాయి. అదేవిధంగా, బహుళ సెల్యులార్ జీవి స్థాయిలో, శారీరక కణాలు జీవి యొక్క జీవక్రియ నెట్‌వర్క్ ద్వారా నిరంతరం పునరుత్పత్తి చేయబడతాయి మరియు రీసైకిల్ చేయబడతాయి. జీవ నెట్‌వర్క్‌లు వాటి భాగాలను మార్చడం లేదా భర్తీ చేయడం ద్వారా నిరంతరం తమను తాము సృష్టించుకుంటాయి లేదా పునఃసృష్టిస్తాయి. ఈ విధంగా అవి వాటి వెబ్ లాంటి సంస్థాగత నమూనాలను కాపాడుకుంటూ నిరంతర నిర్మాణ మార్పులకు లోనవుతాయి. స్థిరత్వం మరియు మార్పు యొక్క ఈ సహజీవనం నిజానికి జీవితం యొక్క ముఖ్య లక్షణాలలో ఒకటి.

సామాజిక రంగంలో జీవితాన్ని నెట్‌వర్క్‌ల పరంగా కూడా అర్థం చేసుకోవచ్చు, కానీ ఇక్కడ మనం రసాయన ప్రక్రియలతో వ్యవహరించడం లేదు: మనం కమ్యూనికేషన్ ప్రక్రియలతో వ్యవహరిస్తున్నాము. మీకు తెలిసినట్లుగా, సోషల్ నెట్‌వర్క్‌లు కమ్యూనికేషన్‌ల నెట్‌వర్క్‌లు. జీవసంబంధమైన నెట్‌వర్క్‌ల మాదిరిగానే, అవి స్వయంగా ఉత్పత్తి అవుతాయి, కానీ అవి ఉత్పత్తి చేసేవి ఎక్కువగా భౌతికం కానివి. ప్రతి కమ్యూనికేషన్ ఆలోచనలు మరియు అర్థాన్ని సృష్టిస్తుంది, ఇది మరింత కమ్యూనికేషన్‌లకు దారితీస్తుంది మరియు అందువలన మొత్తం నెట్‌వర్క్ తనను తాను ఉత్పత్తి చేస్తుంది.

మనస్సు మరియు చైతన్యం

జీవిత వ్యవస్థల దృక్పథం యొక్క అతి ముఖ్యమైన మరియు అత్యంత తీవ్రమైన తాత్విక చిక్కులలో ఒకటి మనస్సు మరియు స్పృహ యొక్క స్వభావం యొక్క కొత్త భావన, ఇది శతాబ్దాలుగా తత్వవేత్తలను మరియు శాస్త్రవేత్తలను వెంటాడుతున్న మనస్సు మరియు పదార్థం మధ్య కార్టీసియన్ విభజనను చివరకు అధిగమిస్తుంది.

17వ శతాబ్దంలో, రెనే డెస్కార్టెస్ తన అభిప్రాయాన్ని రెండు స్వతంత్ర మరియు ప్రత్యేక రంగాల మధ్య ప్రాథమిక విభజనపై ఆధారపడ్డాడు - మనస్సు, దీనిని అతను 'ఆలోచించే విషయం' (రెస్ కోగిటాన్స్) అని పిలిచాడు మరియు పదార్థం, 'విస్తరించిన విషయం' (రెస్ ఎక్స్‌టెన్సా) అని పిలిచాడు.

డెస్కార్టెస్‌ను అనుసరించి, శాస్త్రవేత్తలు మరియు తత్వవేత్తలు మనస్సును ఒక అస్వరూపమైన అస్తిత్వంగా భావించడం కొనసాగించారు మరియు ఈ 'ఆలోచించే విషయం' శరీరంతో ఎలా సంబంధం కలిగి ఉందో ఊహించలేకపోయారు. జీవిత వ్యవస్థల దృక్పథం యొక్క నిర్ణయాత్మక పురోగతి ఏమిటంటే, మనస్సును 'వస్తువు'గా కార్టీసియన్ దృక్పథాన్ని వదిలివేయడం మరియు మనస్సు మరియు చైతన్యం వస్తువులు కావు, ప్రక్రియలు అని గ్రహించడం.

మనస్సు యొక్క ఈ కొత్త భావనను 1960లలో మానవ శాస్త్రవేత్త గ్రెగొరీ బేట్సన్ అభివృద్ధి చేశారు, ఆయన 'మానసిక ప్రక్రియ' అనే పదాన్ని ఉపయోగించారు, మరియు జీవశాస్త్రవేత్త హంబెర్టో మతురానా స్వతంత్రంగా దీనిని అభివృద్ధి చేశారు. వారి కేంద్ర అంతర్దృష్టి జీవిత ప్రక్రియతో జ్ఞానాన్ని, తెలుసుకునే ప్రక్రియను గుర్తించడం. మతురానా ప్రకారం, జ్ఞానం అనేది జీవ నెట్‌వర్క్‌ల స్వీయ-ఉత్పత్తి మరియు స్వీయ-శాశ్వతత్వంలో పాల్గొనే చర్య. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, జ్ఞానం అనేది జీవిత ప్రక్రియ. జీవితంలోని అన్ని స్థాయిలలో జీవ వ్యవస్థల స్వీయ-నిర్వహణ చర్య మానసిక చర్య. ఒక జీవి - మొక్క, జంతువు లేదా మానవుడు - దాని పర్యావరణంతో పరస్పర చర్యలు అభిజ్ఞా పరస్పర చర్యలు. అందువల్ల జీవితం మరియు జ్ఞానం విడదీయరాని విధంగా అనుసంధానించబడి ఉన్నాయి. మనస్సు - లేదా, మరింత ఖచ్చితంగా, మానసిక కార్యకలాపాలు - జీవితంలోని అన్ని స్థాయిలలో పదార్థంలో అంతర్లీనంగా ఉంటాయి. మొదటిసారిగా, మనకు మనస్సు, పదార్థం మరియు జీవితాన్ని ఏకం చేసే శాస్త్రీయ సిద్ధాంతం ఉంది.

దైహిక సమస్యలు - దైహిక పరిష్కారాలు

జీవితం యొక్క వ్యవస్థల దృక్పథం యొక్క నా సంశ్లేషణ కేవలం సిద్ధాంతం మాత్రమే కాదు, దానికి చాలా నిర్దిష్టమైన అనువర్తనాలు కూడా ఉన్నాయని నేను నొక్కి చెప్పాలనుకుంటున్నాను. "జీవిత వెబ్‌ను నిలబెట్టుకోవడం" అనే మా పుస్తకం యొక్క చివరి భాగంలో, మన బహుముఖ ప్రపంచ సంక్షోభ సమస్యలను ఎదుర్కోవడంలో వ్యవస్థల దృక్పథం యొక్క కీలక ప్రాముఖ్యతను చర్చిస్తాము.

నేడు, ఈ సమస్యలలో దేనినీ - శక్తి, పర్యావరణం, వాతావరణ మార్పు, ఆర్థిక అసమానత, హింస మరియు యుద్ధం - విడిగా అర్థం చేసుకోలేమని మరింత స్పష్టంగా కనిపిస్తోంది. అవి వ్యవస్థాగత సమస్యలు, అంటే అవన్నీ ఒకదానితో ఒకటి అనుసంధానించబడి మరియు పరస్పరం ఆధారపడి ఉంటాయి. పోప్ ఫ్రాన్సిస్ తన అద్భుతమైన ఎన్సైక్లికల్ లాడాటో సి'లో చెప్పినట్లుగా, మన ఉమ్మడి ఇల్లు తీవ్రమైన శిథిలావస్థకు చేరుకుంటోంది... [ఇది] పెద్ద ఎత్తున ప్రకృతి వైపరీత్యాలలో అలాగే సామాజిక మరియు ఆర్థిక సంక్షోభాలలో స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది, ఎందుకంటే ప్రపంచ సమస్యలను విడిగా విశ్లేషించలేము లేదా వివరించలేము... ప్రతిదీ ఎలా పరస్పరం అనుసంధానించబడిందో తగినంతగా నొక్కి చెప్పలేము .

ఈ వ్యవస్థాగత సమస్యలకు సంబంధిత వ్యవస్థాగత పరిష్కారాలు అవసరం - ఏ సమస్యను విడిగా పరిష్కరించని పరిష్కారాలు, కానీ ఇతర సంబంధిత సమస్యల సందర్భంలోనే దానిని పరిష్కరిస్తాయి. అందువల్ల, వ్యవస్థాగత పరిష్కారాలు ఒకేసారి అనేక సమస్యలను పరిష్కరిస్తాయి, అయితే వ్యవస్థాగత సమస్యలు అనేక రంగాలలో హానికరమైన పరిణామాలను కలిగిస్తాయి.

వ్యవసాయాన్ని ఒక ఉదాహరణగా తీసుకుందాం. మనం మన రసాయన, పెద్ద-స్థాయి పారిశ్రామిక వ్యవసాయం నుండి సేంద్రీయ, సమాజ-ఆధారిత, స్థిరమైన వ్యవసాయానికి మారితే, అది మన మూడు అతిపెద్ద సమస్యలను పరిష్కరించడానికి గణనీయంగా దోహదపడుతుంది:

• ఇది మన శక్తి ఆధారపడటాన్ని బాగా తగ్గిస్తుంది, ఎందుకంటే మనం ఇప్పుడు మన శిలాజ ఇంధనాలలో ఐదవ వంతును ఆహారాన్ని పెంచడానికి మరియు ప్రాసెస్ చేయడానికి ఉపయోగిస్తున్నాము.

• ఆరోగ్యకరమైన, సేంద్రీయ పద్ధతిలో పండించిన ఆహారం ప్రజారోగ్యాన్ని బాగా మెరుగుపరుస్తుంది, ఎందుకంటే అనేక దీర్ఘకాలిక వ్యాధులు - గుండె జబ్బులు, స్ట్రోక్, డయాబెటిస్ మొదలైనవి - మన ఆహారంతో ముడిపడి ఉన్నాయి.

• సేంద్రీయ వ్యవసాయం వాతావరణ మార్పులను తగ్గించడంలో గణనీయంగా దోహదపడుతుంది, ఎందుకంటే సేంద్రీయ నేల కార్బన్-సమృద్ధిగా ఉండే నేల, అంటే అది వాతావరణం నుండి CO2ను గ్రహించి సేంద్రీయ పదార్థంలో బంధిస్తుంది.

ఇది ఒక వ్యవస్థాగత పరిష్కారానికి ఒక ఉదాహరణ మాత్రమే. గత కొన్ని దశాబ్దాలుగా, ప్రపంచ పౌర సమాజంలోని పరిశోధనా సంస్థలు మరియు అభ్యాస కేంద్రాలు ప్రపంచవ్యాప్తంగా వందలాది వ్యవస్థాగత పరిష్కారాలను అభివృద్ధి చేసి ప్రతిపాదించాయి. గత 50 సంవత్సరాలుగా ఈ పరిష్కారాలను డాక్యుమెంట్ చేయడంలో మరియు చర్చించడంలో రిసర్జెన్స్ ముందంజలో ఉంది, ఇది సైన్స్, కళ, తత్వశాస్త్రం, ఆధ్యాత్మికత మరియు క్రియాశీలత యొక్క ప్రత్యేకమైన మిశ్రమంతో దాని ముఖ్య లక్షణంగా మారింది. వార్షికోత్సవ శుభాకాంక్షలు, రిసర్జెన్స్!

ఈ వ్యాసం సెప్టెంబర్ 2016లో ఆక్స్‌ఫర్డ్‌లోని వోర్సెస్టర్ కళాశాలలో జరిగిన "ఒక భూమి, ఒక మానవత్వం, ఒక భవిష్యత్తు" సదస్సు కోసం తయారుచేసిన ఒక పత్రం ఆధారంగా రూపొందించబడింది.