ฟริตจอฟ คาปรา: เราทุกคนอยู่ในเหตุการณ์นี้ด้วยกัน

วิทยาศาสตร์สมัยใหม่เริ่มตระหนักว่าโลกคือเครือข่ายที่มีชีวิต ซึ่งมีความหมายลึกซึ้ง ฟริทจอฟ คาปรา กล่าว

หัวข้อของงานรวมตัวครั้งล่าสุดเพื่อเฉลิมฉลองครบรอบ 50 ปีของการเปิดตัว Resurgence คือ One Earth, One Humanity, One Future ซึ่งถูกถ่ายทอดผ่านกวี นักปรัชญา และครูสอนจิตวิญญาณตลอดหลายยุคหลายสมัย หนึ่งในคำพูดที่ไพเราะที่สุดนั้นพบได้ในสุนทรพจน์ที่มีชื่อเสียงของหัวหน้าเผ่าซีแอตเทิลแห่งเผ่าซูความิชและดูวามิช ซึ่งปัจจุบันคือรัฐวอชิงตันทางตะวันตกเฉียงเหนือของสหรัฐอเมริกา

เรารู้สิ่งนี้:
ทุกสิ่งทุกอย่างเชื่อมโยงกัน
เหมือนเลือด
ที่ทำให้ครอบครัวหนึ่งเป็นหนึ่งเดียวกัน...
อะไรก็ตามที่เกิดขึ้นกับโลก
เกิดขึ้นแก่บุตรและธิดาแห่งแผ่นดินโลก
มนุษย์มิใช่ทอใยแห่งชีวิต
เขาเป็นแค่เส้นใยในนั้น
ไม่ว่าเขาจะทำอะไรกับเว็บไซต์
เขาทำกับตัวเอง

แนวคิดเดียวกันนี้เป็นแก่นแท้ของปฏิญญาโลก ซึ่งเป็นปฏิญญาสำคัญ 16 ประการในการสร้างโลกที่ยุติธรรม ยั่งยืน และสันติ คำนำของปฏิญญาโลกระบุว่า:

เรากำลังอยู่ในช่วงเวลาสำคัญในประวัติศาสตร์ของโลก เป็นช่วงเวลาที่มนุษยชาติจะต้องเลือกอนาคตของตนเอง… เราต้องตระหนักว่าท่ามกลางความหลากหลายทางวัฒนธรรมและรูปแบบชีวิตอันยิ่งใหญ่ เราเป็นครอบครัวมนุษย์เดียวกันและเป็นชุมชนโลกเดียวกันที่มีชะตากรรมเดียวกัน

แนวคิดที่ได้รับการยอมรับมายาวนานเกี่ยวกับโครงข่ายของชีวิตและชุมชนโลกหรือชุมชนแห่งชีวิตนั้นสอดคล้องอย่างสมบูรณ์กับแนวคิดใหม่ของชีวิตที่เกิดขึ้นในทางวิทยาศาสตร์ในช่วง 30 ปีที่ผ่านมา ในหนังสือเล่มล่าสุดของฉันที่ชื่อ The Systems View of Life ซึ่งเขียนร่วมกับ Pier Luigi Luisi ฉันได้เสนอการสังเคราะห์ที่ยิ่งใหญ่ของความเข้าใจทางวิทยาศาสตร์ใหม่นี้เกี่ยวกับชีวิต

แนวคิดใหม่แห่งชีวิต

ในแนวหน้าของวิทยาศาสตร์ร่วมสมัย จักรวาลไม่ได้ถูกมองว่าเป็นเครื่องจักรที่ประกอบด้วยองค์ประกอบพื้นฐานอีกต่อไป เราได้ค้นพบว่าโลกแห่งวัตถุเป็นเครือข่ายของรูปแบบความสัมพันธ์ที่แยกจากกันไม่ได้ โลกทั้งใบเป็นระบบที่มีชีวิตและควบคุมตัวเองได้ มุมมองที่มองว่าร่างกายมนุษย์เป็นเครื่องจักรและมองว่าจิตใจเป็นหน่วยแยกจากกันกำลังถูกแทนที่ด้วยมุมมองที่มองไม่เพียงแค่สมองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงระบบภูมิคุ้มกัน เนื้อเยื่อของร่างกาย และแม้แต่เซลล์แต่ละเซลล์เป็นระบบรับรู้ที่มีชีวิตด้วย วิวัฒนาการไม่ได้ถูกมองว่าเป็นการต่อสู้เพื่อการดำรงอยู่เพื่อแข่งขันอีกต่อไป แต่กลับถูกมองว่าเป็นการเต้นรำแห่งความร่วมมือที่ความคิดสร้างสรรค์และการเกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องของสิ่งใหม่ๆ เป็นแรงผลักดัน และด้วยการเน้นย้ำใหม่เกี่ยวกับความซับซ้อน เครือข่าย และรูปแบบการจัดระเบียบ วิทยาศาสตร์ใหม่ด้านคุณสมบัติก็ค่อยๆ เกิดขึ้น

ฉันเรียกวิทยาศาสตร์ใหม่นี้ว่า 'มุมมองระบบของชีวิต' เนื่องจากเกี่ยวข้องกับความคิดแบบใหม่ นั่นคือ การคิดในแง่ของความสัมพันธ์ รูปแบบ และบริบท ในทางวิทยาศาสตร์ วิธีคิดนี้เรียกว่า 'การคิดเชิงระบบ' หรือ 'การคิดเชิงระบบ' การคิดในแง่ของความสัมพันธ์เป็นสิ่งสำคัญสำหรับนิเวศวิทยา เนื่องจากนิเวศวิทยาซึ่งมาจากภาษากรีก oikos ซึ่งแปลว่า 'ครัวเรือน' เป็นวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างสมาชิกต่างๆ ในครัวเรือนของโลก

การนำเสนอมุมมองระบบของชีวิตอย่างถูกต้องต้องเรียนทั้งหลักสูตร จริงๆ แล้ว ตอนนี้ฉันกำลังสอนหลักสูตรดังกล่าวทางออนไลน์ในชุดการบรรยาย 12 ครั้ง ฉันเรียกหลักสูตรนี้ว่า 'หลักสูตร Capra' ในที่นี้ ฉันจะให้ไฮไลต์บางส่วนเท่านั้น

เครือข่ายที่มีชีวิต

ความเข้าใจที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งเกี่ยวกับระบบชีวิตคือการตระหนักว่าเครือข่ายเป็นรูปแบบพื้นฐานของการจัดระบบชีวิตทั้งหมด ระบบนิเวศถูกเข้าใจในแง่ของสายใยอาหาร (กล่าวคือ เครือข่ายของสิ่งมีชีวิต) สิ่งมีชีวิตคือเครือข่ายของเซลล์ อวัยวะ และระบบอวัยวะ และเซลล์คือเครือข่ายของโมเลกุล เครือข่ายเป็นรูปแบบที่เหมือนกันในสิ่งมีชีวิตทั้งหมด ทุกที่ที่เราเห็นชีวิต เราก็เห็นเครือข่าย อันที่จริงแล้ว ในใจกลางของการเปลี่ยนแปลงของกระบวนทัศน์จากมุมมองเชิงกลไกไปสู่มุมมองเชิงระบบของชีวิต เราพบการเปลี่ยนแปลงพื้นฐานของอุปมาอุปไมย จากการมองโลกเป็นเครื่องจักรไปสู่การเข้าใจว่าโลกเป็นเครือข่าย

เมื่อพิจารณาเครือข่ายสิ่งมีชีวิตเหล่านี้อย่างใกล้ชิดมากขึ้น พบว่าลักษณะสำคัญของเครือข่ายเหล่านี้คือการสร้างตัวเอง ตัวอย่างเช่น ในเซลล์ โครงสร้างทางชีววิทยาทั้งหมด ไม่ว่าจะเป็นโปรตีน เอนไซม์ DNA เยื่อหุ้มเซลล์ เป็นต้น จะถูกผลิต ซ่อมแซม และสร้างใหม่โดยเครือข่ายเซลล์อย่างต่อเนื่อง ในทำนองเดียวกัน ในระดับของสิ่งมีชีวิตหลายเซลล์ เซลล์ในร่างกายจะถูกสร้างใหม่และรีไซเคิลโดยเครือข่ายการเผาผลาญของสิ่งมีชีวิตอย่างต่อเนื่อง เครือข่ายสิ่งมีชีวิตจะสร้างหรือสร้างตัวเองขึ้นใหม่โดยการเปลี่ยนรูปหรือแทนที่ส่วนประกอบต่างๆ ของพวกมัน ด้วยวิธีนี้ พวกมันจะเปลี่ยนแปลงโครงสร้างอย่างต่อเนื่องในขณะที่ยังคงรูปแบบการจัดระเบียบที่เหมือนใยแมงมุมเอาไว้ การอยู่ร่วมกันของเสถียรภาพและการเปลี่ยนแปลงนี้เป็นหนึ่งในลักษณะสำคัญของชีวิต

ชีวิตในอาณาจักรทางสังคมสามารถเข้าใจได้ในแง่ของเครือข่าย แต่ในที่นี้เราไม่ได้พูดถึงกระบวนการทางเคมี แต่เรากำลังพูดถึงกระบวนการสื่อสาร เครือข่ายสังคมเป็นเครือข่ายการสื่อสารตามที่คุณทราบ เช่นเดียวกับเครือข่ายทางชีววิทยา เครือข่ายเหล่านี้เกิดขึ้นเอง แต่สิ่งที่สร้างขึ้นส่วนใหญ่ไม่ใช่วัตถุ การสื่อสารแต่ละครั้งสร้างความคิดและความหมายซึ่งนำไปสู่การสื่อสารเพิ่มเติม และเครือข่ายทั้งหมดจึงเกิดขึ้นเอง

จิตและจิตสำนึก

ผลกระทบทางปรัชญาที่สำคัญที่สุดและรุนแรงที่สุดประการหนึ่งของมุมมองระบบต่อชีวิตคือ แนวคิดใหม่เกี่ยวกับธรรมชาติของจิตใจและสติสัมปชัญญะ ซึ่งในที่สุดสามารถเอาชนะการแบ่งแยกระหว่างจิตใจและสสารตามหลักการเดส์การ์ตส์ได้ ซึ่งหลอกหลอนนักปรัชญาและนักวิทยาศาสตร์มาเป็นเวลาหลายศตวรรษ

ในศตวรรษที่ 17 เรอเน เดส์การ์ตส์ได้วางมุมมองของตนไว้บนพื้นฐานของการแบ่งแยกพื้นฐานระหว่างสองอาณาจักรที่เป็นอิสระและแยกจากกัน นั่นคืออาณาจักรของจิตใจ ซึ่งเขาเรียกว่า "สิ่งที่คิด" (res cogitans) และอาณาจักรของสสาร หรือ "สิ่งที่ขยายออก" (res extensa)

หลังจากเดส์การ์ตส์ นักวิทยาศาสตร์และนักปรัชญายังคงคิดว่าจิตใจเป็นสิ่งที่จับต้องไม่ได้ และไม่สามารถจินตนาการได้ว่า "สิ่งที่คิดได้" นี้เกี่ยวข้องกับร่างกายอย่างไร ความก้าวหน้าที่เด็ดขาดของมุมมองระบบต่อชีวิตคือการละทิ้งมุมมองของเดส์การ์ตส์ที่มองว่าจิตใจเป็น "สิ่งของ" และตระหนักว่าจิตใจและจิตสำนึกไม่ใช่สิ่งของ แต่เป็นกระบวนการ

แนวคิดใหม่เกี่ยวกับจิตใจนี้ได้รับการพัฒนาในช่วงทศวรรษ 1960 โดยนักมานุษยวิทยา Gregory Bateson ซึ่งใช้คำว่า "กระบวนการทางจิต" และโดย Humberto Maturana นักชีววิทยาอย่างอิสระ แนวคิดสำคัญของพวกเขาคือการระบุการรับรู้ กระบวนการรับรู้ กับกระบวนการของชีวิต ตามที่ Maturana กล่าวไว้ การรับรู้คือกิจกรรมที่เกี่ยวข้องกับการสร้างตนเองและการดำรงอยู่ต่อไปของเครือข่ายที่มีชีวิต กล่าวอีกนัยหนึ่ง การรับรู้คือกระบวนการของชีวิต กิจกรรมการจัดระเบียบตนเองของระบบที่มีชีวิตในทุกระดับของชีวิตคือกิจกรรมทางจิต ปฏิสัมพันธ์ระหว่างสิ่งมีชีวิต ไม่ว่าจะเป็นพืช สัตว์ หรือมนุษย์ กับสภาพแวดล้อมเป็นปฏิสัมพันธ์ทางปัญญา ดังนั้น ชีวิตและการรับรู้จึงเชื่อมโยงกันอย่างแยกจากกันไม่ได้ จิตใจ หรือพูดให้ถูกต้องกว่านั้นคือ กิจกรรมทางจิต มีอยู่ทั่วไปในสสารในทุกระดับของชีวิต เป็นครั้งแรกที่เรามีทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ที่เชื่อมโยงจิตใจ สสาร และชีวิตเข้าด้วยกัน

ปัญหาเชิงระบบ – แนวทางแก้ไขเชิงระบบ

ฉันต้องการเน้นย้ำว่าการสังเคราะห์มุมมองระบบของชีวิตของฉันไม่ได้เป็นเพียงทฤษฎีเท่านั้น แต่ยังมีการประยุกต์ใช้ที่เป็นรูปธรรมมากอีกด้วย ในส่วนสุดท้ายของหนังสือของเราที่มีชื่อว่า Sustaining the Web of Life เราจะพูดถึงความสำคัญอย่างยิ่งของมุมมองระบบของชีวิตในการจัดการกับปัญหาวิกฤตระดับโลกที่มีหลายแง่มุมของเรา

ปัจจุบันนี้ เห็นได้ชัดเจนมากขึ้นเรื่อยๆ ว่าปัญหาเหล่านี้ ไม่ว่าจะเป็นพลังงาน สิ่งแวดล้อม การเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ ความไม่เท่าเทียมทางเศรษฐกิจ ความรุนแรง และสงคราม ไม่สามารถเข้าใจได้โดยแยกจากปัญหาใดๆ เหล่านี้ เป็นปัญหาเชิงระบบ ซึ่งหมายความว่าปัญหาทั้งหมดเชื่อมโยงกันและพึ่งพาอาศัยกัน ดังที่พระสันตปาปาฟรานซิสตรัสไว้ในสารตราเทศ Laudato si' อันยอดเยี่ยมของพระองค์ บ้านร่วมของเรากำลังทรุดโทรมลงอย่างร้ายแรง... [สิ่งนี้] เห็นได้ชัดจากภัยธรรมชาติขนาดใหญ่ ตลอดจนวิกฤตทางสังคมและแม้แต่ทางการเงิน เนื่องจากปัญหาของโลกไม่สามารถวิเคราะห์หรืออธิบายได้โดยแยกจากปัญหาเหล่านี้... เราไม่สามารถเน้นย้ำได้มากพอว่าทุกสิ่งทุกอย่างเชื่อมโยงกันอย่างไร

ปัญหาเชิงระบบเหล่านี้ต้องการแนวทางแก้ไขเชิงระบบที่สอดคล้องกัน ซึ่งแนวทางแก้ไขเหล่านี้ไม่ได้แก้ไขปัญหาใด ๆ ในลักษณะแยกส่วน แต่จะต้องจัดการกับปัญหานั้นในบริบทของปัญหาอื่น ๆ ที่เกี่ยวข้อง แนวทางแก้ไขเชิงระบบจึงมีแนวโน้มที่จะแก้ไขปัญหาหลาย ๆ ปัญหาพร้อมกัน ในขณะที่ปัญหาเชิงระบบอาจก่อให้เกิดผลเสียในหลาย ๆ ด้าน

ให้ฉันยกตัวอย่างเกษตรกรรม หากเราเปลี่ยนจากเกษตรกรรมเคมีขนาดใหญ่ในอุตสาหกรรมมาเป็นเกษตรอินทรีย์ที่เน้นชุมชนและยั่งยืน จะช่วยแก้ปัญหาใหญ่ๆ ของเราได้สามประการ:

• วิธีนี้จะช่วยลดการพึ่งพาพลังงานของเราได้อย่างมาก เนื่องจากปัจจุบันเราใช้เชื้อเพลิงฟอสซิลหนึ่งในห้าส่วนในการปลูกและแปรรูปอาหาร

• อาหารที่ปลูกแบบเกษตรอินทรีย์เพื่อสุขภาพจะช่วยปรับปรุงสุขภาพของประชาชนได้อย่างมาก เนื่องจากโรคเรื้อรังหลายชนิด เช่น โรคหัวใจ โรคหลอดเลือดสมอง โรคเบาหวาน และอื่นๆ ล้วนเชื่อมโยงกับอาหารที่เรารับประทาน

• การเกษตรอินทรีย์จะช่วยบรรเทาการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศได้อย่างมาก เนื่องจากดินอินทรีย์เป็นดินที่มีคาร์บอนสูง ซึ่งหมายความว่าดินจะดึง CO2 จากบรรยากาศและกักเก็บ CO2 ไว้ในอินทรียวัตถุ

นี่เป็นเพียงตัวอย่างหนึ่งของแนวทางแก้ปัญหาเชิงระบบ ในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมา สถาบันวิจัยและศูนย์การเรียนรู้ของสังคมพลเมืองทั่วโลกได้พัฒนาและเสนอแนวทางแก้ปัญหาเชิงระบบดังกล่าวหลายร้อยแนวทางทั่วโลก Resurgence เป็นผู้นำในการบันทึกและอภิปรายแนวทางแก้ปัญหาเหล่านี้ในช่วง 50 ปีที่ผ่านมา โดยผสมผสานระหว่างวิทยาศาสตร์ ศิลปะ ปรัชญา จิตวิญญาณ และการเคลื่อนไหวทางสังคม ซึ่งกลายมาเป็นจุดเด่นของ Resurgence สุขสันต์วันครบรอบ!

บทความนี้มีเนื้อหาจากเอกสารที่เตรียมไว้สำหรับการประชุม One Earth, One Humanity, One Future ที่ Worcester College มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ดในเดือนกันยายน 2016