Фритјоф Цапра: Сви смо у овоме заједно

Савремена наука схвата да је свет жива мрежа – са дубоким импликацијама, каже Фритјоф Цапра.

Једна земља, једно човечанство, једна будућност, тема недавног скупа поводом прославе 50. годишњице покретања Ресургенце, је она коју су преносили песници, филозофи и духовни учитељи кроз векове. Један од његових најлепших израза налази се у прослављеном говору који се приписује поглавици Сијетлу племена Сукуамисх и Дувамисх данашње државе Вашингтон на северозападу САД:

Ово знамо:
све ствари су повезане
као крв
који спаја једну породицу...
Шта год задеси земљу,
задеси синове и кћери земље.
Човек није исплео мрежу живота;
он је само прамен у њему.
Шта год да ради на мрежи,
чини себи.

Иста идеја је у самој сржи Повеље о Земљи, те изванредне декларације о 16 основних принципа за изградњу праведног, одрживог и мирног света. Преамбула Повеље о Земљи каже:

Налазимо се у критичном тренутку у историји Земље, времену када човечанство мора да изабере своју будућност... Морамо признати да смо усред величанствене разноликости култура и облика живота једна људска породица и једна земаљска заједница са заједничком судбином.

Уврежене представе о мрежи живота и земаљској заједници, или заједници живота, у потпуности су у складу са новом концепцијом живота која се појавила у науци током последњих 30 година. У својој недавној књизи Системски поглед на живот, у коауторству са Пјером Луиђијем Луизијем, нудим велику синтезу овог новог научног схватања живота.

Нова концепција живота

На челу савремене науке, универзум се више не посматра као машина састављена од елементарних грађевинских блокова. Открили смо да је материјални свет мрежа неодвојивих образаца односа; да је планета као целина жив, саморегулишући систем. Поглед на људско тело као на машину и на ум као на посебан ентитет замењује се оним који не види само мозак, већ и имуни систем, телесна ткива, па чак и сваку ћелију као живи, когнитивни систем. Еволуција се више не посматра као конкурентска борба за егзистенцију, већ као кооперативни плес у којем су покретачка снага креативност и стално појављивање новина. А са новим нагласком на сложености, мрежама и обрасцима организације, полако се појављује нова наука о квалитетима.

Ову нову науку називам „системским погледом на живот“ јер укључује нову врсту размишљања – размишљање у смислу односа, образаца и контекста. У науци је овај начин размишљања познат као „системско размишљање“ или „системско мишљење“. Размишљање о односима је кључно за екологију, јер је екологија – изведена од грчког оикос, што значи „домаћинство“ – наука о односима између различитих чланова земаљског домаћинства.

Да би се правилно приказао системски поглед на живот, требало би читав курс. Заправо, сада предајем такав курс онлајн у серији од 12 предавања. Ја то зовем 'Цапра курс'. Овде могу да вам дам само неколико нагласака.

Живе мреже

Један од најважнијих увида системског схватања живота јесте препознавање да су мреже основни образац организације свих живих система. Екосистеми се схватају у смислу мрежа хране (тј. мреже организама); организми су мреже ћелија, органа и система органа; а ћелије су мреже молекула. Мрежа је образац који је заједнички за читав живот. Где год видимо живот, видимо мреже. Заиста, у самом срцу промене парадигме са механичког на системски поглед на живот налазимо фундаменталну промену метафоре: од виђења света као машине до његовог разумевања као мреже.

Детаљније испитивање ових живих мрежа показало је да је њихова кључна карактеристика то што се самогенеришу. У ћелији, на пример, све биолошке структуре – протеини, ензими, ДНК, ћелијска мембрана и тако даље – непрекидно се производе, поправљају и регенеришу путем ћелијске мреже. Слично, на нивоу вишећелијског организма, телесне ћелије се континуирано регенеришу и рециклирају путем метаболичке мреже организма. Живе мреже се непрестано стварају или поново стварају трансформишући или замењујући своје компоненте. На овај начин они пролазе кроз континуиране структурне промене, а истовремено чувају своје обрасце организације налик на веб. Ова коегзистенција стабилности и промена је заиста једна од кључних карактеристика живота.

Живот у друштвеном царству се такође може разумети у смислу мрежа, али овде се не бавимо хемијским процесима: ми се бавимо процесима комуникације. Друштвене мреже, као што знате, су мреже комуникација. Као и биолошке мреже, оне се самогенеришу, али оно што генеришу углавном је нематеријално. Свака комуникација ствара мисли и смисао, који дају повод за даљу комуникацију, а саму себе генерише читава мрежа.

Ум и свест

Једна од најважнијих и најрадикалнијих филозофских импликација системског погледа на живот је нова концепција природе ума и свести, која коначно превазилази картезијанску поделу између ума и материје која је прогонила филозофе и научнике вековима.

У 17. веку, Рене Декарт је засновао своје гледиште на фундаменталној подели између два независна и одвојена царства – оног ума, које је назвао 'стваром која мисли' (рес цогитанс), и материје, 'проширене ствари' (рес ектенса).

Пратећи Декарта, научници и филозофи су наставили да размишљају о уму као о неком нематеријалном ентитету и нису били у стању да замисле како је ова „ствар размишљања“ повезана са телом. Одлучујући напредак системског погледа на живот био је напуштање картезијанског погледа на ум као 'ствар' и схватање да ум и свест нису ствари, већ процеси.

Овај нови концепт ума развио је током 1960-их антрополог Грегори Бејтсон, који је користио термин „ментални процес“, и независно биолог Хумберто Матурана. Њихов централни увид је поистовећивање сазнања, процеса сазнања, са процесом живота. Спознаја је, према Матурани, активност укључена у самогенерисање и самоодржавање живих мрежа. Другим речима, спознаја је сам процес живота. Самоорганизујућа активност живих система, на свим нивоима живота, јесте ментална активност. Интеракције живог организма – биљке, животиње или човека – са његовом околином су когнитивне интеракције. Тако су живот и сазнање нераскидиво повезани. Ум – или, тачније, ментална активност – је иманентна материји на свим нивоима живота. По први пут имамо научну теорију која уједињује ум, материју и живот.

Системски проблеми – системска решења

Желим да истакнем да моја синтеза системског погледа на живот није само теорија, већ да има врло конкретне примене. У последњем делу наше књиге, под називом Одржавање мреже живота, разматрамо критичну важност системског погледа на живот за суочавање са проблемима наше вишеструке глобалне кризе.

Данас је све очигледније да се ниједан од ових проблема – енергија, животна средина, климатске промене, економска неједнакост, насиље и рат – не може разумети изоловано. То су системски проблеми, што значи да су сви међусобно повезани и међузависни. Како папа Фрања каже у својој изванредној енциклици Лаудато си', наш заједнички дом озбиљно пропада... [То је] евидентно у природним катастрофама великих размера, као иу друштвеним, па чак и финансијским кризама, јер се светски проблеми не могу анализирати или објаснити изоловано... Не може се довољно нагласити како је све међусобно повезано .

Ови системски проблеми захтевају одговарајућа системска решења – решења која ниједан проблем не решавају изоловано, већ се њиме баве у контексту других сродних проблема. Системска решења, дакле, теже решавању више проблема истовремено, док системски проблеми имају штетне последице у више различитих области.

Узећу за пример пољопривреду. Ако бисмо прешли са наше хемијске, велике индустријске пољопривреде на органску, одрживу пољопривреду оријентисану на заједницу, то би значајно допринело решавању три наша највећа проблема:

• То би у великој мери смањило нашу енергетску зависност, јер сада користимо једну петину наших фосилних горива за узгој и прераду хране.

• Здрава, органски узгојена храна би значајно побољшала јавно здравље, јер су многе хроничне болести – срчана обољења, мождани удар, дијабетес и тако даље – повезане са нашом исхраном.

• Органска пољопривреда би значајно допринела ублажавању климатских промена, јер је органско земљиште земљиште богато угљеником, што значи да извлачи ЦО2 из атмосфере и затвара га у органску материју.

Ово је само један пример системског решења. Током последњих неколико деценија, истраживачки институти и центри учења глобалног цивилног друштва развили су и предложили стотине оваквих системских решења широм света. Ресургенце је био на челу документовања и дискусије о овим решењима последњих 50 година са јединственим спојем науке, уметности, филозофије, духовности и активизма који је постао његов заштитни знак. Срећна годишњица, Ресургенце!

Овај чланак је заснован на раду припремљеном за конференцију Једна земља, једно човечанство, једна будућност на Вустер колеџу у Оксфорду у септембру 2016.