Fritjof Capra: Svi Smo U Ovome Zajedno

Moderna znanost shvaća da je svijet živa mreža – s dubokim implikacijama, kaže Fritjof Capra.

Jedna zemlja, jedno čovječanstvo, jedna budućnost, tema nedavnog okupljanja povodom proslave 50. godišnjice pokretanja Resurgencea, tema je koju su kroz stoljeća prenosili pjesnici, filozofi i duhovni učitelji. Jedan od njegovih najljepših izraza nalazi se u slavnom govoru koji se pripisuje poglavici plemena Suquamish i Duwamish u Seattleu na području današnje države Washington na sjeverozapadu SAD-a:

Ovo znamo:
sve su stvari povezane
poput krvi
koja spaja jednu obitelj...
Što god zadesi zemlju,
zadesi sinove i kćeri zemlje.
Čovjek nije ispleo mrežu života;
on je samo nit u njemu.
Što god učinio webu,
čini sebi.

Ista ideja nalazi se u samoj srži Povelje o Zemlji, te izvanredne deklaracije od 16 temeljnih načela za izgradnju pravednog, održivog i miroljubivog svijeta. Preambula Povelje o Zemlji kaže:

Nalazimo se u kritičnom trenutku Zemljine povijesti, vremenu kada čovječanstvo mora odabrati svoju budućnost... Moramo prepoznati da smo usred veličanstvene raznolikosti kultura i oblika života jedna ljudska obitelj i jedna zemaljska zajednica sa zajedničkom sudbinom.

Uvriježene predodžbe o mreži života i Zemljinoj zajednici, ili zajednici života, u potpunosti su u skladu s novom koncepcijom života koja se pojavila u znanosti u posljednjih 30 godina. U svojoj nedavnoj knjizi The Systems View of Life, u koautorstvu s Pier Luigi Luisijem, nudim veliku sintezu ovog novog znanstvenog razumijevanja života.

Nova koncepcija života

Na čelu suvremene znanosti, svemir se više ne vidi kao stroj sastavljen od elementarnih građevnih blokova. Otkrili smo da je materijalni svijet mreža neodvojivih obrazaca odnosa; da je planet kao cjelina živi, ​​samoregulirajući sustav. Pogled na ljudsko tijelo kao stroj i um kao zasebnu cjelinu zamjenjuje se pogledom koji ne vidi samo mozak, već i imunološki sustav, tjelesna tkiva, pa čak i svaku stanicu kao živi, ​​kognitivni sustav. Na evoluciju se više ne gleda kao na natjecateljsku borbu za opstanak, već kao na kooperativni ples u kojem su kreativnost i stalno pojavljivanje noviteta pokretačke snage. A s novim naglaskom na složenosti, mrežama i obrascima organizacije, polako se pojavljuje nova znanost o kvalitetama.

Ovu novu znanost nazivam 'sistemski pogled na život' jer uključuje novu vrstu razmišljanja – razmišljanje u terminima odnosa, obrazaca i konteksta. U znanosti je ovakav način razmišljanja poznat kao 'sistemsko razmišljanje' ili 'sistemsko razmišljanje'. Razmišljanje u smislu odnosa ključno je za ekologiju, jer je ekologija – izvedena iz grčkog oikos, što znači 'kućanstvo' - znanost o odnosima između različitih članova Zemljinog kućanstva.

Za pravilno predstavljanje sistemskog pogleda na život bio bi potreban cijeli tečaj. Zapravo, sada predajem takav tečaj online u nizu od 12 predavanja. Ja to zovem 'Capra tečaj'. Ovdje vam mogu dati samo nekoliko naglasaka.

Žive mreže

Jedan od najvažnijih uvida sustavnog shvaćanja života je spoznaja da su mreže temeljni obrazac organizacije svih živih sustava. Ekosustavi se shvaćaju u smislu hranidbenih mreža (tj. mreža organizama); organizmi su mreže stanica, organa i organskih sustava; a stanice su mreže molekula. Mreža je obrazac koji je zajednički cijelom životu. Gdje god vidimo život, vidimo mreže. Uistinu, u samom središtu promjene paradigme s mehanicističkog na sustavni pogled na život nalazimo temeljnu promjenu metafore: od viđenja svijeta kao stroja do njegova razumijevanja kao mreže.

Pomnije ispitivanje ovih živućih mreža pokazalo je da je njihova ključna karakteristika da se same stvaraju. U stanici, na primjer, sve biološke strukture – proteini, enzimi, DNK, stanična membrana i tako dalje – neprestano se proizvode, popravljaju i regeneriraju putem stanične mreže. Slično, na razini višestaničnog organizma, tjelesne stanice se kontinuirano regeneriraju i recikliraju putem metaboličke mreže organizma. Žive mreže se neprestano stvaraju ili ponovno stvaraju transformirajući ili zamjenjujući svoje komponente. Na taj način prolaze kroz stalne strukturne promjene, a istovremeno čuvaju svoje obrasce organizacije poput mreže. Taj suživot stabilnosti i promjene doista je jedna od ključnih karakteristika života.

Život u društvenoj sferi također se može razumjeti u smislu mreža, ali ovdje se ne bavimo kemijskim procesima: bavimo se procesima komunikacije. Društvene mreže su, kao što znate, mreže komunikacije. Poput bioloških mreža, one se same stvaraju, ali ono što stvaraju uglavnom je nematerijalno. Svaka komunikacija stvara misli i značenja iz kojih nastaju daljnje komunikacije, a time se i cijela mreža sama generira.

Um i svijest

Jedna od najvažnijih i najradikalnijih filozofskih implikacija sistemskog pogleda na život je nova koncepcija prirode uma i svijesti, koja konačno prevladava kartezijansku podjelu između uma i materije koja je stoljećima proganjala filozofe i znanstvenike.

U 17. stoljeću René Descartes temeljio je svoje gledište na temeljnoj podjeli između dva nezavisna i odvojena područja – onog uma, koje je nazvao 'stvar koja misli' (res cogitans), i onog materije, 'proširenu stvar' (res extensa).

Slijedeći Descartesa, znanstvenici i filozofi nastavili su razmišljati o umu kao o nekom nematerijalnom entitetu i nisu mogli zamisliti kako je ta 'stvar koja misli' povezana s tijelom. Odlučujući napredak sistemskog pogleda na život bilo je napuštanje kartezijanskog pogleda na um kao 'stvar' i shvaćanje da um i svijest nisu stvari, već procesi.

Ovaj novi koncept uma razvio je tijekom 1960-ih antropolog Gregory Bateson, koji je koristio izraz 'mentalni proces', i nezavisno od njega biolog Humberto Maturana. Njihov središnji uvid je poistovjećivanje spoznaje, procesa spoznaje, s procesom života. Spoznaja je, prema Maturani, aktivnost uključena u samogeneriranje i samoodržavanje živih mreža. Drugim riječima, spoznaja je sam proces života. Samoorganizirajuća aktivnost živih sustava, na svim razinama života, je mentalna aktivnost. Interakcije živog organizma – biljke, životinje ili čovjeka – s okolinom su kognitivne interakcije. Tako su život i spoznaja neraskidivo povezani. Um – ili, točnije, mentalna aktivnost – imanentan je materiji na svim razinama života. Po prvi put imamo znanstvenu teoriju koja ujedinjuje um, materiju i život.

Sistemski problemi – sistemska rješenja

Želim naglasiti da moja sinteza sistemskog pogleda na život nije samo teorija, već da ima vrlo konkretne primjene. U posljednjem dijelu naše knjige, pod naslovom Održavanje mreže života, raspravljamo o kritičnoj važnosti sistemskog pogleda na život za suočavanje s problemima naše višestrane globalne krize.

Danas postaje sve očiglednije da se nijedan od ovih problema – energija, okoliš, klimatske promjene, ekonomska nejednakost, nasilje i rat – ne može razumjeti izolirano. To su sistemski problemi, što znači da su svi međusobno povezani i ovisni. Kao što papa Franjo kaže u svojoj izvanrednoj enciklici Laudato si', naš zajednički dom ozbiljno propada… [To je] vidljivo u prirodnim katastrofama velikih razmjera, kao iu društvenim pa čak i financijskim krizama, jer se svjetski problemi ne mogu analizirati ili objasniti izolirano... Ne može se dovoljno naglasiti koliko je sve međusobno povezano .

Ovi sistemski problemi zahtijevaju odgovarajuća sistemska rješenja – rješenja koja nijedan problem ne rješavaju zasebno, već ga rješavaju u kontekstu drugih povezanih problema. Sistemska rješenja, dakle, nastoje riješiti više problema istovremeno, dok sistemski problemi imaju štetne posljedice na više različitih područja.

Uzet ću za primjer poljoprivredu. Kad bismo se promijenili s naše kemijske, velike industrijske poljoprivrede na organsku, održivu poljoprivredu orijentiranu na zajednicu, to bi značajno pridonijelo rješavanju tri naša najveća problema:

• To bi uvelike smanjilo našu energetsku ovisnost, jer sada koristimo jednu petinu naših fosilnih goriva za uzgoj i preradu hrane.

• Zdrava, organski uzgojena hrana uvelike bi poboljšala javno zdravlje, jer su mnoge kronične bolesti – bolesti srca, moždani udar, dijabetes i tako dalje – povezane s našom prehranom.

• Ekološki uzgoj značajno bi pridonio ublažavanju klimatskih promjena, jer je organsko tlo tlo bogato ugljikom, što znači da izvlači CO2 iz atmosfere i zadržava ga u organskoj tvari.

Ovo je samo jedan primjer sustavnog rješenja. Tijekom posljednjih nekoliko desetljeća istraživački instituti i centri učenja globalnog civilnog društva razvili su i predložili stotine takvih sustavnih rješenja diljem svijeta. Resurgence je bio na čelu dokumentiranja i raspravljanja o tim rješenjima posljednjih 50 godina s jedinstvenim spojem znanosti, umjetnosti, filozofije, duhovnosti i aktivizma koji je postao njegov zaštitni znak. Sretna godišnjica, Resurgence!

Ovaj se članak temelji na radu pripremljenom za konferenciju One Earth, One Humanity, One Future na Worcester Collegeu u Oxfordu u rujnu 2016.