Fritjof Capra: Estamos Todos Juntos Nessa

A ciência moderna está percebendo que o mundo é uma rede viva – com profundas implicações, afirma Fritjof Capra.

Uma Terra, Uma Humanidade, Um Futuro: tema do recente encontro para celebrar o 50º aniversário do lançamento do Resurgence, essa ideia tem sido transmitida por poetas, filósofos e mestres espirituais ao longo dos tempos. Uma de suas mais belas expressões encontra-se no célebre discurso atribuído ao Chefe Seattle, das tribos Suquamish e Duwamish, da região que hoje corresponde ao estado de Washington, no noroeste dos EUA:

Isto nós sabemos:
Tudo está conectado.
como o sangue
que une uma família...
Aconteça o que acontecer à Terra,
Acontece aos filhos e filhas da terra.
O homem não teceu a teia da vida;
Ele é apenas um fio condutor nisso tudo.
Independentemente do que ele faça com a internet,
Ele faz isso consigo mesmo.

Essa mesma ideia está no cerne da Carta da Terra, essa notável declaração de 16 princípios fundamentais para construir um mundo justo, sustentável e pacífico. O preâmbulo da Carta da Terra afirma:

Estamos num momento crítico da história da Terra, uma época em que a humanidade precisa escolher o seu futuro… Precisamos reconhecer que, em meio a uma magnífica diversidade de culturas e formas de vida, somos uma só família humana e uma só comunidade terrestre com um destino comum.

As noções consagradas da teia da vida e da comunidade terrestre, ou comunidade da vida, são totalmente compatíveis com uma nova concepção de vida que emergiu na ciência nos últimos 30 anos. Em meu livro recente, A Visão Sistêmica da Vida, escrito em coautoria com Pier Luigi Luisi, ofereço uma grande síntese dessa nova compreensão científica da vida.

Uma nova concepção de vida

Na vanguarda da ciência contemporânea, o universo não é mais visto como uma máquina composta de blocos de construção elementares. Descobrimos que o mundo material é uma rede de padrões inseparáveis ​​de relações; que o planeta como um todo é um sistema vivo e autorregulado. A visão do corpo humano como uma máquina e da mente como uma entidade separada está sendo substituída por uma que considera não apenas o cérebro, mas também o sistema imunológico, os tecidos corporais e até mesmo cada célula como um sistema vivo e cognitivo. A evolução não é mais vista como uma luta competitiva pela existência, mas sim como uma dança cooperativa na qual a criatividade e o surgimento constante de novidades são as forças motrizes. E com a nova ênfase na complexidade, nas redes e nos padrões de organização, uma nova ciência das qualidades está lentamente emergindo.

Chamo essa nova ciência de "visão sistêmica da vida" porque envolve um novo tipo de pensamento – pensar em termos de relações, padrões e contexto. Na ciência, essa forma de pensar é conhecida como "pensamento sistêmico" ou "pensamento de sistemas". Pensar em termos de relações é crucial para a ecologia, porque a ecologia – derivada do grego oikos, que significa "família" – é a ciência das relações entre os vários membros da Família Terra.

Apresentar adequadamente a visão sistêmica da vida exigiria um curso inteiro. Aliás, estou ministrando um curso online desse tipo, composto por 12 aulas. Chamo-o de "Curso Capra". Aqui, posso apresentar apenas alguns pontos principais.

Redes vivas

Uma das contribuições mais importantes da compreensão sistêmica da vida é o reconhecimento de que as redes são o padrão básico de organização de todos os sistemas vivos. Os ecossistemas são compreendidos em termos de teias alimentares (ou seja, redes de organismos); os organismos são redes de células, órgãos e sistemas orgânicos; e as células são redes de moléculas. A rede é um padrão comum a toda a vida. Onde quer que vejamos vida, vemos redes. De fato, no cerne da mudança de paradigma da visão mecanicista para a sistêmica da vida, encontramos uma mudança fundamental de metáfora: de ver o mundo como uma máquina para compreendê-lo como uma rede.

Uma análise mais detalhada dessas redes vivas revelou que sua principal característica é a autogeração. Em uma célula, por exemplo, todas as estruturas biológicas — proteínas, enzimas, DNA, membrana celular, etc. — são continuamente produzidas, reparadas e regeneradas pela rede celular. De forma semelhante, em um organismo multicelular, as células corporais são continuamente regeneradas e recicladas pela rede metabólica do organismo. As redes vivas se criam ou se recriam continuamente, transformando ou substituindo seus componentes. Dessa forma, elas sofrem mudanças estruturais constantes, preservando seus padrões de organização em forma de teia. Essa coexistência de estabilidade e mudança é, de fato, uma das principais características da vida.

A vida no âmbito social também pode ser compreendida em termos de redes, mas aqui não estamos lidando com processos químicos: estamos lidando com processos de comunicação. As redes sociais, como você sabe, são redes de comunicação. Assim como as redes biológicas, elas se autogeram, mas o que geram é, em sua maioria, imaterial. Cada comunicação cria pensamentos e significados, que dão origem a novas comunicações, e assim toda a rede se autogera.

Mente e consciência

Uma das implicações filosóficas mais importantes e radicais da visão sistêmica da vida é uma nova concepção da natureza da mente e da consciência, que finalmente supera a divisão cartesiana entre mente e matéria que atormentou filósofos e cientistas durante séculos.

No século XVII, René Descartes baseou sua visão na divisão fundamental entre dois domínios independentes e separados: o da mente, que ele chamou de "coisa pensante" (res cogitans), e o da matéria, a "coisa extensa" (res extensa).

Seguindo Descartes, cientistas e filósofos continuaram a pensar na mente como uma entidade intangível e foram incapazes de imaginar como essa "coisa pensante" se relaciona com o corpo. O avanço decisivo da visão sistêmica da vida foi abandonar a visão cartesiana da mente como uma "coisa" e perceber que mente e consciência não são coisas, mas processos.

Este novo conceito de mente foi desenvolvido durante a década de 1960 pelo antropólogo Gregory Bateson, que utilizou o termo "processo mental", e independentemente pelo biólogo Humberto Maturana. Sua principal contribuição reside na identificação da cognição, o processo de conhecer, com o processo da vida. A cognição, segundo Maturana, é a atividade envolvida na autogeração e autoperpetuação das redes vivas. Em outras palavras, a cognição é o próprio processo da vida. A atividade auto-organizadora dos sistemas vivos, em todos os níveis da vida, é atividade mental. As interações de um organismo vivo – planta, animal ou ser humano – com seu ambiente são interações cognitivas. Assim, vida e cognição estão inseparavelmente ligadas. A mente – ou, mais precisamente, a atividade mental – é imanente à matéria em todos os níveis da vida. Pela primeira vez, temos uma teoria científica que unifica mente, matéria e vida.

Problemas sistêmicos – soluções sistêmicas

Gostaria de enfatizar que minha síntese da visão sistêmica da vida não é apenas teórica, mas possui aplicações muito concretas. Na última parte do nosso livro, intitulada "Sustentando a Teia da Vida", discutimos a importância crucial da visão sistêmica da vida para lidar com os problemas da nossa crise global multifacetada.

Hoje, torna-se cada vez mais evidente que nenhum desses problemas – energia, meio ambiente, mudanças climáticas, desigualdade econômica, violência e guerra – pode ser compreendido isoladamente. São problemas sistêmicos, o que significa que estão todos interligados e interdependentes. Como afirma o Papa Francisco em sua notável encíclica Laudato si', nossa casa comum está se deteriorando gravemente... [Isso é] evidente em desastres naturais de grande escala, bem como em crises sociais e até mesmo financeiras, pois os problemas do mundo não podem ser analisados ​​ou explicados isoladamente... Não se pode enfatizar o suficiente como tudo está interligado .

Esses problemas sistêmicos exigem soluções sistêmicas correspondentes – soluções que não resolvem nenhum problema isoladamente, mas o abordam dentro do contexto de outros problemas relacionados. As soluções sistêmicas, portanto, tendem a resolver vários problemas simultaneamente, enquanto os problemas sistêmicos têm consequências prejudiciais em diversas áreas diferentes.

Permitam-me usar a agricultura como exemplo. Se mudássemos da nossa agricultura industrial em larga escala e baseada em produtos químicos para uma agricultura orgânica, comunitária e sustentável, isso contribuiria significativamente para a solução de três dos nossos maiores problemas:

• Isso reduziria muito nossa dependência energética, pois atualmente utilizamos um quinto dos combustíveis fósseis para cultivar e processar alimentos.

• Os alimentos saudáveis ​​e cultivados organicamente melhorariam enormemente a saúde pública, pois muitas doenças crônicas – doenças cardíacas, derrame, diabetes e assim por diante – estão ligadas à nossa alimentação.

• A agricultura orgânica contribuiria significativamente para a mitigação das mudanças climáticas, pois um solo orgânico é rico em carbono, o que significa que ele absorve CO2 da atmosfera e o armazena na matéria orgânica.

Este é apenas um exemplo de uma solução sistêmica. Nas últimas décadas, institutos de pesquisa e centros de ensino da sociedade civil global desenvolveram e propuseram centenas de soluções sistêmicas semelhantes em todo o mundo. A Resurgence tem estado na vanguarda da documentação e discussão dessas soluções nos últimos 50 anos, com a combinação única de ciência, arte, filosofia, espiritualidade e ativismo que se tornou sua marca registrada. Feliz aniversário, Resurgence!

Este artigo é baseado em um trabalho preparado para a conferência "Uma Terra, Uma Humanidade, Um Futuro" no Worcester College, Oxford, em setembro de 2016.