لقد أرانا الطريق - مقال بقلم سيزار تشافيز في مجلة ماريكنول

أبريل 1978

وفي تكريمنا لذكرى مارتن لوثر كينغ الابن فإننا نعترف أيضًا بأن اللاعنف هو سلاح قوي حقًا لتحقيق المساواة والتحرير، وهو في الواقع السلاح الوحيد الذي يمكن للمسيحيين الذين يناضلون من أجل التغيير الاجتماعي أن يطالبوا به باعتباره ملكًا لهم.

كانت حياة الدكتور كينغ بأكملها مثالاً على القوة التي يُجسّدها اللاعنف في العالم الحقيقي. إنه مثالٌ ألهم الكثير من فلسفة واستراتيجية حركة عمال المزارع. إن إحياء ذكرى الدكتور كينغ يمنحنا أفضل فرصة ممكنة لاستحضار المبادئ التي نما بها نضالنا ونضج.

إن قناعتنا هي أن الحياة البشرية هي ملكية خاصة جدًا منحها الله للإنسان وأنه ليس من حق أي شخص أن يأخذها لأي سبب أو لأي سبب، مهما كان عادلاً.

نحن مقتنعون أيضًا بأن اللاعنف أقوى من العنف. اللاعنف يدعمك إذا كانت لديك قضية عادلة وأخلاقية. اللاعنف يتيح لك فرصة البقاء في موقف هجومي، وهذا أمر بالغ الأهمية للفوز في أي منافسة.

إذا لجأنا إلى العنف فسوف يحدث أحد أمرين: إما أن يتصاعد العنف ويحدث العديد من الإصابات وربما الوفيات على الجانبين، أو أن يحدث انهيار معنوي كامل للعمال.

اللاعنف له تأثير معاكس تمامًا. إذا رددنا باللاعنف على كل فعل عنيف يُرتكب ضدنا، فإننا نحظى بدعم الناس. يمكننا حشد دعم ملايين ذوي الضمير الحي الذين يفضلون حلًا سلميًا للمشاكل. نحن على يقين بأنه عندما يواجه الناس نداءً مباشرًا من الفقراء الذين يكافحون سلميًا في وجه الصعاب، فإنهم سيتفاعلون بإيجابية. لا يزال الشعب الأمريكي، والشعوب في كل مكان، يتوق إلى العدالة. وهذا هو ما نناشده.

لكن إذا التزمنا باللاعنف كاستراتيجية أو تكتيك فقط، فإن فشله يعني اللجوء إلى العنف. لذا، يجب أن نوازن بين الاستراتيجية وفهم واضح لما نفعله. مهما بلغت أهمية النضال، ومهما بلغ حجم البؤس والفقر والاستغلال، فإننا ندرك أنه لا يمكن أن يكون أهم من حياة إنسان واحد. نعمل انطلاقًا من نظرية مفادها أن الرجال والنساء الذين يهتمون حقًا بالناس هم مسالمون بطبيعتهم. يصبح هؤلاء عنيفين عندما يُحبط اهتمامهم العميق بالناس، وعندما يواجهون صعوبات تبدو عصية على الحل.

ندعو إلى اللاعنف النضالي كوسيلة لتحقيق العدالة لشعبنا، لكننا لا نغفل عن مشاعر الإحباط ونفاد الصبر والغضب التي تغلي في قلوب كل عامل زراعي. إن أعباء أجيال من الفقر والعجز تثقل كاهل حقول أمريكا. وإذا فشلنا، فسيرى البعض في العنف طريقًا مختصرًا للتغيير.

وللتغلب على هذه الإحباطات تحديدًا، أشركنا جماهير الشعب في نضالها طوال فترة الحركة. فالحرية تُختبر على أفضل وجه من خلال المشاركة وتقرير المصير، ويفضل الرجال والنساء الأحرار، بفطرتهم، التغيير الديمقراطي على أي وسيلة أخرى.

وهكذا، فإن المظاهرات والمسيرات والإضرابات والمقاطعات ليست مجرد أسلحة ضد المزارعين، بل هي وسيلتنا لتجنب العنف الأحمق الذي لا يُكرم أي طبقة أو مجتمع. المقاطعة، كما علّم غاندي، هي الأداة الأمثل للتغيير السلمي، إذ تتيح للجماهير المشاركة بنشاط في قضية ما.

عندما يتحقق النصر بالعنف، فهو نصرٌ مشروط. إذا هزمنا المزارعين بالعنف، فسيكون النصر على حساب الأذى، وربما الموت. سيكون لهذا الأمر أثرٌ بالغٌ علينا. سنفقد احترامنا للبشر. حينها، سيصبح الصراعُ أمرًا آليًا. عندما تفقد إحساسك بالحياة والعدالة، تفقد قوتك.

كلما اشتد القمع، ازداد نفوذ اللاعنف. العنف لا يُجدي نفعًا على المدى البعيد، وإذا نجح مؤقتًا، فإنه يستبدل شكلًا عنيفًا من أشكال القوة بآخر لا يقل عنفه. يعاني الناس من العنف.

تأملوا التاريخ. من يُقتل في حالة الثورة العنيفة؟ الفقراء، العمال. أهل الأرض هم من يُضحون بأجسادهم ولا يحصلون على الكثير مقابل ذلك. نعتقد أن دفع ثمن باهظ لعدم الحصول على شيء هو ثمن باهظ. أولئك الذين يتبنون العنف يستغلون الناس. إن حثّ الناس على حمل السلاح بوعود كثيرة، ومطالبتهم بالتضحية بحياتهم من أجل قضية، ثم عدم تقديم أي إنتاج لهم بعد ذلك، هو أبشع أنواع القمع.

نعلم أننا على الأرجح لن نفعل شيئًا آخر طوال حياتنا سوى بناء وحدتنا. لا مكان لنا سوى ذلك. مع أننا نتمنى أن نرى النصر قريبًا، إلا أننا مستعدون للانتظار. بهذا المعنى، الوقت حليفنا. تعلمنا منذ سنوات عديدة أن الأغنياء قد يملكون المال، لكن الفقراء يملكون الوقت.

لقد أثبتت تجربتنا أن قلةً من الرجال والنساء حظوا بفرصة الشعور بالرضا الحقيقي الذي ينبع من التضحية بحياتهم في سبيل النضال السلمي من أجل العدالة. كان مارتن لوثر كينغ الابن أحد هؤلاء الخدام الفريدين، ومنه تعلمنا العديد من الدروس التي أرشدتنا. وستبقى ذكرى الدكتور كينغ، بفضل هذه الدروس وتضحيته من أجل الفقراء والمظلومين، محفورة في قلوب عمال المزارع إلى الأبد.