Cesar Chavez He Showed Us the Way Cikke a Maryknoll Magazinban

1978. április

Martin Luther King, Jr. emléke előtt tisztelegve azt is elismerjük, hogy az erőszakmentesség az egyenlőség és a felszabadulás elérésének valóban hatalmas fegyvere, valójában az egyetlen fegyver, amelyet a társadalmi változásokért küzdő keresztények a magukénak mondhatnak.

Dr. King egész élete példája volt annak a hatalomnak, amelyet az erőszakmentesség hoz a való világban. Ez egy olyan példa, amely a mezőgazdasági munkásmozgalom filozófiájának és stratégiájának nagy részét ihlette. Dr. King halálának ez a megemlékezése a lehető legjobb alkalmat ad arra, hogy felidézzük azokat az elveket, amelyekkel harcunk nőtt és érett.

Meggyőződésünk, hogy az emberi élet egy nagyon különleges vagyon, amelyet Isten adott az embernek, és senkinek nincs joga elvenni azt bármilyen okból vagy okból, akármilyen igazságos is legyen.

Meg vagyunk győződve arról is, hogy az erőszakmentesség erősebb, mint az erőszak. Az erőszakmentesség támogat téged, ha igazságos és erkölcsös ügyed van. Az erőszakmentesség lehetőséget ad a támadásban maradásra, és ez döntő fontosságú bármely verseny megnyeréséhez.

Ha erőszakhoz folyamodunk, akkor két dolog egyike fog megtörténni: vagy fokozódik az erőszak, és sok sérülés lesz, esetleg haláleset mindkét oldalon, vagy pedig a munkások teljes demoralizálódása következik be.

Az erőszakmentességnek éppen az ellenkező hatása van. Ha minden ellenünk elkövetett erőszakos cselekményre erőszakmentesen reagálunk, akkor az emberek támogatását vonzzuk. Milliók támogatását gyűjthetjük össze, akiknek van lelkiismeretük, és szívesebben látnák a problémák erőszakmentes megoldását. Meggyőződésünk, hogy amikor az emberek a szegények közvetlen felhívásával szembesülnek, akik erőszakmentesen küzdenek a nagy esélyekkel szemben, akkor pozitívan fognak reagálni. Az amerikai nép és mindenütt még mindig az igazságosságra vágynak. Ehhez a vágyakozáshoz apellálunk.

De ha az erőszakmentesség mellett csak stratégiaként vagy taktikaként vagyunk elkötelezve, akkor ha ez kudarcot vall, az egyetlen lehetőségünk az, hogy erőszakhoz fordulunk. Tehát egyensúlyba kell hoznunk a stratégiát azzal, hogy tisztában vagyunk azzal, amit csinálunk. Bármilyen fontos is a küzdelem, és bármennyire is van nyomor, szegénység és kizsákmányolás, tudjuk, hogy nem lehet fontosabb egy emberi életnél. Azon az elméleten dolgozunk, hogy a férfiak és nők, akik valóban aggódnak az emberekért, természetüknél fogva erőszakmentesek. Ezek az emberek akkor válnak erőszakossá, amikor az emberek iránti mély aggodalmuk frusztrált, és ha áthidalhatatlannak tűnő nehézségekkel néznek szembe.

A harcos erőszakmentességet támogatjuk, mint eszközt arra, hogy igazságot szolgáltassunk népünk számára, de nem vagyunk vakok a frusztráció, a türelmetlenség és a harag iránt, amely minden mezőgazdasági munkásban benne van. A szegénység és a tehetetlenség generációinak terhei nehezednek Amerika mezőin. Ha kudarcot vallunk, vannak, akik az erőszakot tekintik a változás parancsikonjának.

Pontosan azért, hogy legyőzzük ezeket a frusztrációkat, emberek tömegeit vontuk be saját küzdelmükbe a mozgalom során. A szabadság legjobban a részvételen és az önrendelkezésen keresztül tapasztalható meg, és a szabad férfiak és nők ösztönösen részesítik előnyben a demokratikus változást, mint bármely más eszközt.

Így a tüntetések és a felvonulások, a sztrájkok és a bojkottok nemcsak fegyverek a termelők ellen, hanem módja annak, hogy elkerüljük az értelmetlen erőszakot, amely egyetlen osztályt vagy közösséget sem tisztel meg. A bojkott, ahogy Gandhi tanította, az erőszakmentes változás legtökéletesebb eszköze, amely lehetővé teszi, hogy emberek tömegei aktívan részt vegyenek egy ügyben.

Ha a győzelem erőszakon keresztül jön létre, akkor az egy szálú győzelem. Ha megvernénk a termelőket az erőszak rovására, a győzelem a sérülések és talán a halál rovására menne. Egy ilyen dolog óriási hatással lenne ránk. Elveszítenénk az emberi lények iránti tekintetünket. Akkor a küzdelem mechanikus dologgá válna. Amikor elveszíti életérzését és igazságosságát, elveszíti az erejét.

Minél nagyobb az elnyomás, annál nagyobb az erőszakmentesség hatása. Az erőszak hosszú távon nem működik, és ha átmenetileg sikeres, akkor az egyik erőszakos hatalmi formát egy másik ugyanolyan erőszakosra váltja. Az emberek szenvednek az erőszaktól.

Vizsgálja meg az előzményeket. Kit ölnek meg erőszakos forradalom esetén? Szegények, munkások. A föld népe az, aki odaadja a testét, és nem igazán nyer érte annyit. Úgy gondoljuk, hogy túl nagy árat kell fizetni azért, ha nem kapunk semmit. Az erőszakot hirdetők kihasználják az embereket. Az embereket sok ígérettel fegyverbe hívni, arra kérni őket, hogy adják fel életüket egy ügyért, és utána ne termeljenek nekik, az elnyomás leggonoszabb fajtája.

Tudjuk, hogy nagy valószínűséggel életünk hátralevő részében nem fogunk mást csinálni, csak építeni a szakszervezetünket. Számunkra nincs hova menni. Bár szeretnénk, ha hamarosan megjön a győzelem, készek vagyunk kivárni. Ebben az értelemben az idő a szövetségesünk. Sok évvel ezelőtt megtanultuk, hogy a gazdagoknak lehet pénzük, de a szegényeknek van idejük.

Tapasztalataink szerint kevés férfinak vagy nőnek van lehetősége megismerni azt az igazi megelégedettséget, amely azzal jár, ha valaki teljes életet ad az igazságért folytatott erőszakmentes küzdelemben. Martin Luther King, Jr., egyike volt ezeknek az egyedülálló szolgáknak, és tőle tanultunk meg sok olyan leckét, amelyek vezettek bennünket. Ezekért a leckékért és a szegényekért és elnyomottakért tett áldozatáért Dr. King emlékét örökre ápolják a mezőgazdasági munkások szívében.