Cesar Chavezin He Showed Us the Way -artikkeli Maryknoll-lehdessä

huhtikuuta 1978

Kunnioittaessamme Martin Luther Kingin, Jr.:n muistoa, tunnustamme myös väkivallattomuuden todella tehokkaaksi aseena tasa-arvon ja vapautumisen saavuttamisessa, itse asiassa ainoana aseena, jonka yhteiskunnallisen muutoksen puolesta taistelevat kristityt voivat pitää omakseen.

Tohtori Kingin koko elämä oli esimerkki voimasta, jonka väkivallattomuus tuo todelliseen maailmaan. Se on esimerkki, joka inspiroi suuren osan maataloustyöläisliikkeen filosofiasta ja strategiasta. Tämä tohtori Kingin kuoleman huomioiminen antaa meille parhaan mahdollisen tilaisuuden muistaa periaatteet, joiden kanssa taistelumme on kasvanut ja kypsynyt.

Vakaumuksemme on, että ihmiselämä on hyvin erityinen omaisuus, jonka Jumala on antanut ihmiselle ja ettei kenelläkään ole oikeutta ottaa sitä mistään syystä tai syystä, olipa se kuinka oikeudenmukaista tahansa.

Olemme myös vakuuttuneita siitä, että väkivallattomuus on voimakkaampaa kuin väkivalta. Väkivallattomuus tukee sinua, jos sinulla on oikeudenmukainen ja moraalinen syy. Väkivallattomuus tarjoaa mahdollisuuden pysyä hyökkäyksessä, ja se on ratkaisevan tärkeää minkä tahansa kilpailun voittamisen kannalta.

Jos turvaudumme väkivaltaan, tapahtuu jompikumpi kahdesta asiasta: joko väkivalta lisääntyy ja molemmilla osapuolilla on monia loukkaantumisia ja ehkä kuolemia tai työntekijöiden täydellinen demoralisoituminen.

Väkivallattomuudella on juuri päinvastainen vaikutus. Jos vastaamme jokaiseen meitä kohtaan tehtyyn väkivaltaiseen tekoon väkivallattomasti, saamme ihmisten tuen. Voimme kerätä tuen miljoonilta, joilla on omatunto ja jotka mieluummin näkisivät väkivallattoman ratkaisun ongelmiin. Olemme vakuuttuneita siitä, että kun ihmiset kohtaavat suoran vetoomuksen köyhiltä, ​​jotka kamppailevat väkivallattomasti suuria todennäköisyyksiä vastaan, he reagoivat myönteisesti. Amerikkalaiset ja ihmiset kaikkialla kaipaavat edelleen oikeutta. Vetoamme tähän kaipaukseen.

Mutta jos olemme sitoutuneet väkivallattomuuteen vain strategiana tai taktiikkana, niin jos se epäonnistuu, ainoa vaihtoehtomme on kääntyä väkivallan puoleen. Meidän on siis tasapainotettava strategia ja selkeä käsitys siitä, mitä teemme. Olipa taistelu kuinka tärkeä tahansa ja kuinka paljon kurjuutta, köyhyyttä ja riistoa onkaan, tiedämme, ettei se voi olla tärkeämpää kuin yksi ihmishenki. Työskentelemme teorian mukaan, että miehet ja naiset, jotka ovat todella huolissaan ihmisistä, ovat luonteeltaan väkivallattomia. Näistä ihmisistä tulee väkivaltaisia, kun heidän syvä huoli ihmisistä on turhautunut ja kun he kohtaavat ylitsepääsemättömiltä vaikuttavia tilanteita.

Puolustamme militanttia väkivallattomuutta keinona saavuttaa oikeutta kansallemme, mutta emme ole sokeita turhautumisen, kärsimättömyyden ja vihan tunteille, joita jokaisessa maataloustyöntekijässä on. Sukupolvien köyhyyden ja voimattomuuden taakka on raskas Amerikan pelloilla. Jos epäonnistumme, on niitä, jotka näkevät väkivallan oikotienä muutokseen.

Juuri näiden turhautumien voittamiseksi olemme ottaneet joukkoja ihmisiä mukaan heidän omaan kamppailuunsa koko liikkeen ajan. Vapaus koetaan parhaiten osallistumisen ja itsemääräämisen kautta, ja vapaat miehet ja naiset suosivat vaistomaisesti demokraattista muutosta kuin mitä tahansa muita keinoja.

Näin ollen mielenosoitukset ja marssit, lakot ja boikotit eivät ole vain aseita viljelijöitä vastaan, vaan tapamme välttää järjetöntä väkivaltaa, joka ei tuota kunniaa millekään luokalle tai yhteisölle. Boikotti, kuten Gandhi opetti, on väkivallattoman muutoksen lähes täydellisin väline, joka sallii ihmisten massojen osallistua aktiivisesti johonkin asiaan.

Kun voitto tulee väkivallalla, se on voitto sidottuina. Jos lyömme viljelijät väkivallan kustannuksella, voitto tulisi vammojen ja ehkä kuoleman kustannuksella. Tällaisella asialla olisi valtava vaikutus meihin. Menettäisimme kunnioituksen ihmisiin. Silloin kamppailusta tulisi mekaaninen asia. Kun menetät elämäntajusi ja oikeudenmukaisuuden, menetät voimasi.

Mitä suurempaa sortoa on, sitä enemmän väkivallattomuudella on vaikutusta. Väkivalta ei toimi pitkällä tähtäimellä ja jos se väliaikaisesti onnistuu, se korvaa yhden väkivaltaisen vallan toisella yhtä väkivaltaisella. Ihmiset kärsivät väkivallasta.

Tutki historiaa. Kuka saa surmansa väkivaltaisessa vallankumouksessa? Köyhät, työläiset. Maan ihmiset ovat niitä, jotka antavat ruumiinsa eivätkä todellakaan saa siitä paljoa. Uskomme, että se on liian suuri hinta maksettavaksi siitä, ettei saa mitään. Väkivallan kannattajat käyttävät hyväkseen ihmisiä. Ihmisten kutsuminen aseisiin monilla lupauksilla, pyytää heitä luopumaan henkensä jonkin asian vuoksi ja olemaan sitten tuottamatta heille jälkikäteen, on ilkein sorron tyyppi.

Tiedämme, että emme todennäköisesti tee mitään muuta loppuelämäämme paitsi rakentamaan liittoamme. Meille ei ole minnekään muualle mennä. Vaikka haluaisimme voiton tulevan pian, olemme valmiita odottamaan. Tässä mielessä aika on liittolaisemme. Opimme monta vuotta sitten, että rikkailla voi olla rahaa, mutta köyhillä on aikaa.

Kokemuksemme on ollut, että harvoilla miehillä tai naisilla on koskaan tilaisuus tuntea todellista tyydytystä, joka tulee, kun he uhrataan kokonaan väkivallattomassa taistelussa oikeuden puolesta. Martin Luther King Jr. oli yksi näistä ainutlaatuisista palvelijoista, ja häneltä opimme monia meitä ohjaaneita opetuksia. Näistä oppitunneista ja hänen uhrauksistaan ​​köyhien ja sorrettujen puolesta tohtori Kingin muistoa vaalitaan maatilan työntekijöiden sydämissä ikuisesti.