Jis parodė Mums kelią, Cesar Chavez Straipsnis žurnale Maryknoll

1978 metų balandis

Gerbdami Martino Liuterio Kingo, jaunesniojo, atminimą, taip pat pripažįstame, kad nesmurtas yra tikrai galingas ginklas siekiant lygybės ir išsivadavimo, iš tikrųjų yra vienintelis ginklas, kurį krikščionys, kovojantys už socialinius pokyčius, gali vadinti savo paties ginklu.

Visas daktaro Kingo gyvenimas buvo galios, kurią nesmurtas atneša realiame pasaulyje, pavyzdys. Tai pavyzdys, įkvėpęs didžiąją dalį ūkio darbuotojų judėjimo filosofijos ir strategijos. Šis daktaro Kingo mirties paminėjimas suteikia mums geriausią įmanomą galimybę prisiminti principus, kuriais vadovaujantis mūsų kova išaugo ir brendo.

Esame įsitikinę, kad žmogaus gyvybė yra ypatingas Dievo duotas turtas žmogui ir kad niekas neturi teisės jos atimti dėl kokios nors priežasties ar dėl kokios nors priežasties, kad ir kokia teisinga ji būtų.

Taip pat esame įsitikinę, kad nesmurtas yra galingesnis už smurtą. Nesmurtas jus palaiko, jei turite teisingą ir moralinę priežastį. Nesmurtas suteikia galimybę išlikti puolime, o tai labai svarbu norint laimėti bet kokį konkursą.

Jei imsimės smurto, atsitiks vienas iš dviejų dalykų: arba smurtas padidės ir bus daug sužeistų, o gal ir mirčių iš abiejų pusių, arba bus visiška darbuotojų demoralizacija.

Nesmurtas turi visiškai priešingą poveikį. Jei į kiekvieną prieš mus įvykdytą smurtinį aktą reaguojame nesmurtingai, sulaukiame žmonių palaikymo. Galime surinkti milijonų žmonių palaikymą, kurie turi sąžinę ir norėtų matyti nesmurtinį problemų sprendimą. Esame įsitikinę, kad susidūrę su tiesioginiu vargšų, kurie nesmurtingai kovoja su dideliais sunkumais, kreipimasis į žmones, jie reaguos teigiamai. Amerikos žmonės ir žmonės visur vis dar trokšta teisingumo. Būtent į tą ilgesį kreipiamės.

Bet jei esame įsipareigoję neprievartauti tik kaip strategiją ar taktiką, tada, jei tai nepavyks, mūsų vienintelė alternatyva yra kreiptis į smurtą. Taigi turime subalansuoti strategiją su aiškiu supratimu, ką darome. Kad ir kokia svarbi būtų kova ir kad ir koks būtų nelaimė, skurdas ir išnaudojimas, žinome, kad ji negali būti svarbesnė už vieną žmogaus gyvybę. Mes dirbame pagal teoriją, kad vyrai ir moterys, kurie tikrai susirūpinę žmonėmis, yra nesmurtūs iš prigimties. Šie žmonės tampa smurtingi, kai labai susirūpinę žmonėmis yra nusivylę ir kai jie susiduria su iš pažiūros neįveikiamais sunkumais.

Mes pasisakome už karingą neprievartą kaip priemonę siekti teisingumo mūsų žmonėms, tačiau nesame akli nusivylimo, nekantrumo ir pykčio jausmams, kurie tvyro kiekvieno ūkio darbuotojo viduje. Amerikos laukuose sunki skurdo ir bejėgiškumo kartų našta. Jei mums nepavyks, yra tokių, kurie smurtą matys kaip greitį pokyčiams.

Būtent norėdami įveikti šiuos nusivylimus per visą judėjimą įtraukėme mases žmonių į jų pačių kovą. Laisvę geriausia patirti dalyvaujant ir apsisprendus, o laisvi vyrai ir moterys instinktyviai renkasi demokratinius pokyčius, o ne bet kokias kitas priemones.

Taigi demonstracijos ir eitynės, streikai ir boikotai yra ne tik ginklas prieš augintojus, bet ir mūsų būdas išvengti beprasmiško smurto, kuris nedaro garbės jokiai klasei ar bendruomenei. Boikotas, kaip mokė Gandis, yra bene tobuliausias nesmurtinių pokyčių įrankis, leidžiantis masėms žmonių aktyviai dalyvauti kuriant reikalą.

Kai pergalė ateina per smurtą, tai yra pergalė su virvelėmis. Jei nugalėtume augintojus smurto sąskaita, pergalė būtų traumų ir galbūt mirties sąskaita. Toks dalykas turėtų mums didžiulį poveikį. Mes prarastume pagarbą žmonėms. Tada kova taptų mechaniniu dalyku. Kai prarandate gyvenimo ir teisingumo jausmą, prarandate jėgas.

Kuo didesnė priespauda, ​​tuo daugiau įtakos turi nesmurtas. Smurtas ilgainiui neveikia ir, jei jis laikinai pasiseka, vieną smurtinę galios formą pakeičia kita tokia pat smurtine. Žmonės kenčia nuo smurto.

Išnagrinėti istoriją. Kas žūsta smurtinės revoliucijos atveju? Vargšai, darbininkai. Krašto žmonės yra tie, kurie atiduoda savo kūnus ir iš tikrųjų už tai negauna tiek daug. Manome, kad tai per didelė kaina, kurią reikia mokėti už tai, kad nieko negavome. Tie, kurie palaiko smurtą, išnaudoja žmones. Pašaukti vyrus į ginklus duoti daug pažadų, prašyti, kad jie atiduotų savo gyvybes dėl tikslo, o paskui negautų jiems, yra pati žiauriausia priespaudos rūšis.

Žinome, kad greičiausiai visą likusį gyvenimą nieko daugiau nedarysime, išskyrus sąjungos kūrimą. Mums nėra kur kitur eiti. Nors norėtume, kad pergalė ateis greitai, norime palaukti. Šia prasme laikas yra mūsų sąjungininkas. Prieš daugelį metų sužinojome, kad turtingieji gali turėti pinigų, o vargšai turi laiko.

Mūsų patirtis rodo, kad tik nedaugelis vyrų ar moterų turi galimybę patirti tikrą pasitenkinimą, kurį sukelia visiškas gyvybės atidavimas nesmurtinėje kovoje už teisingumą. Martinas Liuteris Kingas, jaunesnysis, buvo vienas iš šių unikalių tarnų ir iš jo išmokome daug pamokų, kurios mums vadovavo. Už šias pamokas ir už jo auką vargšams ir prispaustiesiems daktaro Karaliaus atminimas ūkio darbuotojų širdyse išliks amžinai.