Μας έδειξε το άρθρο του Σέζαρ Τσάβες στο περιοδικό Maryknoll

Απρίλιος 1978

Τιμώντας τη μνήμη του Martin Luther King, Jr., αναγνωρίζουμε επίσης τη μη βία ως ένα πραγματικά ισχυρό όπλο για την επίτευξη της ισότητας και της απελευθέρωσης, στην πραγματικότητα, το μόνο όπλο που οι Χριστιανοί που αγωνίζονται για κοινωνική αλλαγή μπορούν να ισχυριστούν ως δικό τους.

Ολόκληρη η ζωή του Δρ Κινγκ ήταν ένα παράδειγμα δύναμης που φέρνει η μη βία στον πραγματικό κόσμο. Είναι ένα παράδειγμα που ενέπνευσε μεγάλο μέρος της φιλοσοφίας και της στρατηγικής του κινήματος των εργατών της φάρμας. Αυτή η τήρηση του θανάτου του Δρ Κινγκ μας δίνει την καλύτερη δυνατή ευκαιρία να θυμηθούμε τις αρχές με τις οποίες ο αγώνας μας έχει μεγαλώσει και ωριμάσει.

Η πεποίθησή μας είναι ότι η ανθρώπινη ζωή είναι μια πολύ ιδιαίτερη κτήση που δόθηκε από τον Θεό στον άνθρωπο και ότι κανείς δεν έχει το δικαίωμα να την πάρει για οποιοδήποτε λόγο ή για οποιαδήποτε αιτία, όσο δίκαιη κι αν είναι.

Είμαστε επίσης πεπεισμένοι ότι η μη βία είναι πιο ισχυρή από τη βία. Η μη βία σας υποστηρίζει εάν έχετε έναν δίκαιο και ηθικό σκοπό. Η μη βία παρέχει την ευκαιρία να παραμείνετε στην επίθεση, και αυτό είναι ζωτικής σημασίας για να κερδίσετε οποιονδήποτε διαγωνισμό.

Εάν καταφύγουμε στη βία, τότε θα συμβεί ένα από τα δύο πράγματα: ή θα κλιμακωθεί η βία και θα υπάρξουν πολλοί τραυματισμοί και ίσως θάνατοι και από τις δύο πλευρές, ή θα υπάρξει πλήρης αποθάρρυνση των εργαζομένων.

Η μη βία έχει ακριβώς το αντίθετο αποτέλεσμα. Εάν, για κάθε βίαιη πράξη που διαπράττεται εναντίον μας, απαντάμε με μη βία, προσελκύουμε την υποστήριξη του κόσμου. Μπορούμε να συγκεντρώσουμε την υποστήριξη εκατομμυρίων που έχουν συνείδηση ​​και προτιμούν να δουν μια μη βίαιη επίλυση των προβλημάτων. Είμαστε πεπεισμένοι ότι όταν οι άνθρωποι έρχονται αντιμέτωποι με μια άμεση έκκληση από τους φτωχούς που αγωνίζονται μη βίαια ενάντια σε μεγάλες πιθανότητες, θα αντιδράσουν θετικά. Ο αμερικανικός λαός και ο λαός παντού εξακολουθούν να λαχταρούν για δικαιοσύνη. Σε αυτή τη λαχτάρα κάνουμε έκκληση.

Αλλά αν δεσμευόμαστε στη μη βία μόνο ως στρατηγική ή τακτική, τότε εάν αποτύχει η μόνη μας εναλλακτική είναι να στραφούμε στη βία. Επομένως, πρέπει να ισορροπήσουμε τη στρατηγική με μια σαφή κατανόηση του τι κάνουμε. Όσο σημαντικός κι αν είναι ο αγώνας και όσο και αν υπάρχει δυστυχία, φτώχεια και εκμετάλλευση, ξέρουμε ότι δεν μπορεί να είναι πιο σημαντικό από μια ανθρώπινη ζωή. Εργαζόμαστε πάνω στη θεωρία ότι οι άνδρες και οι γυναίκες που ενδιαφέρονται πραγματικά για τους ανθρώπους είναι από τη φύση τους μη βίαιοι. Αυτοί οι άνθρωποι γίνονται βίαιοι όταν η βαθιά ανησυχία που έχουν για τους ανθρώπους απογοητεύεται και όταν αντιμετωπίζουν φαινομενικά ανυπέρβλητες πιθανότητες.

Υποστηρίζουμε τη μαχητική μη βία ως μέσο για την επίτευξη δικαιοσύνης για τους λαούς μας, αλλά δεν είμαστε τυφλοί απέναντι στα συναισθήματα απογοήτευσης, ανυπομονησίας και θυμού που κατακλύζουν μέσα σε κάθε εργάτη φάρμας. Τα βάρη των γενεών της φτώχειας και της αδυναμίας βρίσκονται βαριά στα χωράφια της Αμερικής. Εάν αποτύχουμε, υπάρχουν εκείνοι που θα δουν τη βία ως τη συντόμευση για την αλλαγή.

Ακριβώς για να ξεπεράσουμε αυτές τις απογοητεύσεις έχουμε εμπλακεί μάζες ανθρώπων στον δικό τους αγώνα σε όλο το κίνημα. Η ελευθερία βιώνεται καλύτερα μέσω της συμμετοχής και της αυτοδιάθεσης, και οι ελεύθεροι άνδρες και γυναίκες προτιμούν ενστικτωδώς τη δημοκρατική αλλαγή από οποιοδήποτε άλλο μέσο.

Έτσι, οι διαδηλώσεις και οι πορείες, οι απεργίες και τα μποϊκοτάζ δεν είναι μόνο όπλα εναντίον των καλλιεργητών, αλλά ο τρόπος μας να αποφύγουμε την παράλογη βία που δεν τιμάει καμία τάξη ή κοινότητα. Το μποϊκοτάζ, όπως δίδαξε ο Γκάντι, είναι το πιο σχεδόν τέλειο όργανο μη βίαιης αλλαγής, επιτρέποντας σε μάζες ανθρώπων να συμμετέχουν ενεργά σε έναν σκοπό.

Όταν η νίκη έρχεται μέσω της βίας, είναι μια νίκη με κορδόνια. Αν χτυπούσαμε τους καλλιεργητές εις βάρος της βίας, η νίκη θα ερχόταν σε βάρος του τραυματισμού και ίσως του θανάτου. Κάτι τέτοιο θα είχε τρομερό αντίκτυπο σε εμάς. Θα χάναμε το σεβασμό για τα ανθρώπινα όντα. Τότε ο αγώνας θα γινόταν μηχανικό πράγμα. Όταν χάνεις την αίσθηση της ζωής και της δικαιοσύνης, χάνεις τη δύναμή σου.

Όσο μεγαλύτερη είναι η καταπίεση, τόσο μεγαλύτερη δύναμη έχει η μη βία. Η βία δεν λειτουργεί μακροπρόθεσμα και εάν είναι προσωρινά επιτυχής, αντικαθιστά μια βίαιη μορφή εξουσίας με μια άλλη εξίσου βίαιη. Οι άνθρωποι υποφέρουν από βία.

Εξετάστε την ιστορία. Ποιος σκοτώνεται σε περίπτωση βίαιης επανάστασης; Οι φτωχοί, οι εργάτες. Οι άνθρωποι του τόπου είναι αυτοί που δίνουν το σώμα τους και δεν κερδίζουν πραγματικά τόσα πολλά για αυτό. Πιστεύουμε ότι είναι πολύ μεγάλο τίμημα για να μην πάρεις τίποτα. Αυτοί που ασπάζονται τη βία εκμεταλλεύονται τους ανθρώπους. Το να καλείς τους άντρες στα όπλα με πολλές υποσχέσεις, να τους ζητάς να εγκαταλείψουν τη ζωή τους για έναν σκοπό και μετά να μην παράγουν γι' αυτούς στη συνέχεια, είναι ο πιο μοχθηρός τύπος καταπίεσης.

Γνωρίζουμε ότι πιθανότατα δεν πρόκειται να κάνουμε τίποτα άλλο στην υπόλοιπη ζωή μας εκτός από το να φτιάξουμε την ένωσή μας. Για εμάς δεν υπάρχει πουθενά αλλού να πάμε. Αν και θα θέλαμε να δούμε τη νίκη σύντομα, είμαστε πρόθυμοι να περιμένουμε. Υπό αυτή την έννοια, ο χρόνος είναι σύμμαχός μας. Μάθαμε πριν από πολλά χρόνια ότι οι πλούσιοι μπορεί να έχουν χρήματα, αλλά οι φτωχοί έχουν χρόνο.

Η εμπειρία μας είναι ότι λίγοι άνδρες ή γυναίκες έχουν ποτέ την ευκαιρία να γνωρίσουν την αληθινή ικανοποίηση που έρχεται με το να δώσει κανείς τη ζωή του ολοκληρωτικά στον μη βίαιο αγώνα για δικαιοσύνη. Ο Μάρτιν Λούθερ Κινγκ, Τζούνιορ, ήταν ένας από αυτούς τους μοναδικούς υπηρέτες και από αυτόν μάθαμε πολλά από τα μαθήματα που μας καθοδήγησαν. Για αυτά τα μαθήματα και για τη θυσία του για τους φτωχούς και τους καταπιεσμένους, η μνήμη του Δρ Κινγκ θα μείνει για πάντα στις καρδιές των αγροτών.