塞萨尔·查韦斯在《玛利诺杂志》上发表的文章《他为我们指明了方向》

1978年4月

在纪念马丁·路德·金的同时，我们也承认非暴力是实现平等和解放的真正强大的武器，事实上，这是为社会变革而奋斗的基督徒唯一可以称之为自己的武器。

金博士的一生都是非暴力力量在现实世界中展现的典范。他的事迹启发了农场工人运动的诸多理念和策略。纪念金博士逝世为我们提供了一个绝佳的机会，让我们重温那些支撑我们斗争发展壮大的原则。

我们坚信，人的生命是上帝赐予人类的非常特殊的财富，任何人都没有权利以任何理由或任何理由剥夺它，无论这个理由或理由多么正当。

我们也深信，非暴力比暴力更有力量。如果你拥有正义且合乎道德的事业，非暴力将为你提供支持。非暴力使你能够保持进攻态势，而这对于赢得任何斗争都至关重要。

如果我们诉诸暴力，那么将会出现两种情况：要么暴力升级，双方都会有许多人受伤甚至死亡；要么工人的士气会彻底崩溃。

非暴力恰恰会产生相反的效果。如果我们以非暴力回应每一次针对我们的暴力行为，就能赢得人们的支持。我们可以凝聚数百万有良知、渴望以非暴力方式解决问题的人们的支持。我们坚信，当人们直接听到来自贫困群体、以非暴力方式对抗巨大逆境的呼吁时，他们一定会积极响应。美国人民和世界各地的人们仍然渴望正义。我们正是向这种渴望发出呼吁。

但如果我们仅仅将非暴力作为一种策略或战术，那么一旦失败，我们唯一的选择就是诉诸暴力。因此，我们必须在策略和行动的清晰认知之间取得平衡。无论这场斗争多么重要，无论世间存在多少苦难、贫困和剥削，我们都知道，这一切都不能凌驾于任何一条人的生命之上。我们秉持的理论是：真正关心他人的人，其本性是非暴力的。只有当他们对他人深切的关怀受挫，或面临看似无法逾越的困境时，他们才会诉诸暴力。

我们倡导以激进的非暴力方式为人民争取正义，但我们并非对每位农场工人内心深处涌动的挫败感、焦躁和愤怒视而不见。美国田野上沉重地压着几代人贫困和无力的负担。如果我们失败了，有些人就会把暴力视为变革的捷径。

正是为了克服这些挫折，我们才让广大民众参与到整个运动的斗争中来。自由的最佳体现方式是参与和自决，而自由的男男女女本能地会选择民主变革而非其他任何手段。

因此，示威游行、罢工和抵制不仅是对抗种植者的武器，也是我们避免无谓暴力的途径，因为这种暴力对任何阶级或群体都毫无益处。正如甘地所教导的，抵制是实现非暴力变革最接近完美的工具，它能让广大民众积极参与到一项事业中来。

如果胜利是通过暴力取得的，那么它就是一场附带条件的胜利。如果我们用暴力击败种植者，那么胜利的代价将是伤亡。这样的事情会对我们产生巨大的影响。我们会丧失对人性的尊重。那时，斗争就会变成一场机械的较量。当你失去对生命和正义的感知时，你也就失去了力量。

压迫越严重，非暴力就越有力。暴力从长远来看行不通，即使暂时奏效，也只是用一种暴力的权力形式取代了另一种同样暴力的权力形式。暴力只会给人们带来苦难。

审视历史。暴力革命中谁会丧命？是穷人，是工人。是这片土地上的人民，他们献出自己的身体，却并未从中获得多少实际利益。我们认为，付出如此巨大的代价却一无所获，实在是不可接受。那些鼓吹暴力的人是在剥削人民。用种种承诺号召人们拿起武器，让他们为某种事业献出生命，之后却不为他们提供任何回报，这是最残酷的压迫。

我们知道，余生很可能除了建设我们的联盟之外，不会再做其他任何事了。对我们来说，别无选择。虽然我们渴望胜利早日到来，但我们愿意等待。从这个意义上讲，时间是我们的盟友。多年前我们就明白，富人或许有钱，但穷人有时间。

我们深知，很少有人有机会真正体会到为争取正义而献出生命所带来的满足感。马丁·路德·金就是这样一位杰出的奉献者，我们从他身上学到了许多指引我们前行的教诲。为了这些教诲，为了他为穷人和受压迫者所作出的牺牲，金博士的音容笑貌将永远铭刻在农场工人的心中。