Ta näitas Meile Teed Cesar Chavezi Artikkel Ajakirjas Maryknoll

aprill 1978

Martin Luther Kingi noorema mälestust austades tunnistame ka vägivallatust kui tõeliselt võimsat relva võrdsuse ja vabanemise saavutamiseks, mis on tegelikult ainus relv, mida sotsiaalsete muutuste eest võitlevad kristlased saavad pidada enda omaks.

Dr Kingi kogu elu oli näide jõust, mida vägivallatus reaalses maailmas kannab. See on näide, mis inspireeris suure osa talutööliste liikumise filosoofiast ja strateegiast. See doktor Kingi surma tähistamine annab meile parima võimaliku võimaluse meenutada põhimõtteid, millega meie võitlus on kasvanud ja küpsenud.

Meie veendumus on, et inimelu on väga eriline omand, mille Jumal on inimesele andnud ja kellelgi pole õigust seda võtta ühelgi põhjusel ega mingil põhjusel, olgu see nii õiglane kui tahes.

Samuti oleme veendunud, et vägivallatus on võimsam kui vägivald. Vägivallatus toetab teid, kui teil on õiglane ja moraalne põhjus. Vägivallatus annab võimaluse ründele jääda ja see on iga võistluse võitmiseks ülioluline.

Kui kasutame vägivalda, juhtub üks kahest asjast: kas vägivald süveneb ja mõlemal poolel on palju vigastusi ja võib-olla ka surmajuhtumeid, või toimub töötajate täielik demoraliseerimine.

Vägivallatusel on täpselt vastupidine mõju. Kui me reageerime igale meie vastu toime pandud vägivallateole vägivallatult, tõmbame ligi inimeste poolehoiu. Saame koguda toetust miljonitelt, kellel on südametunnistus ja kes sooviksid pigem probleemidele vägivallatut lahendust. Oleme veendunud, et kui inimesed seisavad silmitsi vaeste otsese pöördumisega, kes võitlevad vägivallatult suurte raskuste vastu, reageerivad nad positiivselt. Ameerika inimesed ja inimesed kõikjal igatsevad endiselt õiglust. Sellele igatsusele me pöördume.

Kuid kui oleme pühendunud vägivallatusele ainult strateegia või taktikana, siis kui see ebaõnnestub, on meie ainus alternatiiv pöörduda vägivalla poole. Seega peame tasakaalustama strateegia selge arusaamaga sellest, mida teeme. Ükskõik kui tähtis on võitlus ja kui palju viletsust, vaesust ja ärakasutamist ka poleks, me teame, et see ei saa olla tähtsam kui üks inimelu. Töötame selle teooria kallal, et mehed ja naised, kes on inimeste pärast tõeliselt mures, on oma olemuselt vägivallatud. Need inimesed muutuvad vägivaldseks, kui nende sügav mure inimeste pärast on pettunud ja kui nad seisavad silmitsi ületamatuna näivate probleemidega.

Me pooldame sõjakat vägivallatust kui vahendit oma rahvale õigluse saavutamiseks, kuid me ei ole pimedad pettumuse, kannatamatuse ja viha suhtes, mis kimbuvad iga farmitöötaja sees. Põlvkondadepikkune vaesuse ja jõuetuse koorem on Ameerika põldudel raske. Kui me ebaõnnestume, on neid, kes näevad vägivallas otseteed muutusteks.

Just nende pettumuste ületamiseks oleme kaasanud massid inimesi nende endi võitlusse kogu liikumise vältel. Vabadust kogetakse kõige paremini osalemise ja enesemääramise kaudu ning vabad mehed ja naised eelistavad vaistlikult demokraatlikke muutusi mis tahes muudele vahenditele.

Seega pole meeleavaldused ja marsid, streigid ja boikotid ainult relvad kasvatajate vastu, vaid meie viis vältida mõttetut vägivalda, mis ei too au ühelegi klassile ega kogukonnale. Boikott, nagu Gandhi õpetas, on vägivallatute muutuste peaaegu täiuslikum vahend, mis võimaldab paljudel inimestel aktiivselt osaleda.

Kui võit tuleb vägivalla kaudu, on see võit nööridega. Kui võidame kasvatajaid vägivalla arvelt, tuleks võit vigastuste ja võib-olla surma arvelt. Selline asi avaldaks meile tohutut mõju. Me kaotaksime austuse inimeste vastu. Siis muutuks võitlus mehaaniliseks. Kui kaotad elu- ja õiglustunde, kaotad ka jõu.

Mida suurem on rõhumine, seda rohkem mõjub vägivallatus. Vägivald ei tööta pikas perspektiivis ja kui see ajutiselt õnnestub, asendab see ühe vägivaldse võimuvormi teise sama vägivaldse vastu. Inimesed kannatavad vägivalla all.

Uurige ajalugu. Kes tapetakse vägivaldse revolutsiooni korral? Vaesed, töölised. Maa inimesed on need, kes annavad oma keha ja ei saa selle eest tegelikult nii palju kasu. Usume, et see on liiga suur hind, et maksta selle eest, et midagi ei saa. Need, kes pooldavad vägivalda, kasutavad inimesi ära. Meeste relvade kutsumine paljude lubadustega, paluda neil mingil põhjusel oma elust loobuda ja seejärel neile mitte toota, on rõhumise kõige tigedam tüüp.

Teame, et suure tõenäosusega ei tee me oma ülejäänud elu midagi muud peale oma liidu loomise. Meie jaoks pole enam kuhugi minna. Kuigi me tahaksime, et võit tuleks varsti, oleme valmis ootama. Selles mõttes on aeg meie liitlane. Saime aastaid tagasi teada, et rikastel võib olla raha, aga vaestel aega.

Meie kogemus on, et vähestel meestel või naistel on kunagi olnud võimalus tunda tõelist rahulolu, mis kaasneb täieliku elu andmisega vägivallatus õigluse eest võitlemises. Martin Luther King Jr oli üks neist ainulaadsetest teenijatest ja temalt õppisime palju õppetunde, mis on meid juhtinud. Nende õppetundide ning tema ohverduse eest vaeste ja rõhutute heaks hoitakse dr Kingi mälestust talutöötajate südames igavesti.