ಮೇರಿಕ್ನಾಲ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸೀಸರ್ ಚಾವೆಜ್ ಬರೆದ "ಹಿ ಶೋವ್ಡ್ ಅಸ್ ದಿ ವೇ" ಲೇಖನ.

ಏಪ್ರಿಲ್ 1978

ಮಾರ್ಟಿನ್ ಲೂಥರ್ ಕಿಂಗ್ ಜೂನಿಯರ್ ಅವರ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಾವು ಅಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಅಸ್ತ್ರವೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಾಗಿ ಹೋರಾಡುವ ಕ್ರೈಸ್ತರು ತಮ್ಮದೇ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ಏಕೈಕ ಅಸ್ತ್ರವಾಗಿದೆ.

ಡಾ. ಕಿಂಗ್ ಅವರ ಇಡೀ ಜೀವನವು ವಾಸ್ತವ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಹಿಂಸೆಯು ತರುವ ಶಕ್ತಿಯ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಕೃಷಿ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಚಳವಳಿಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಬಹುಭಾಗವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಡಾ. ಕಿಂಗ್ ಅವರ ಮರಣದ ಈ ಆಚರಣೆಯು ನಮ್ಮ ಹೋರಾಟವು ಬೆಳೆದು ಪ್ರಬುದ್ಧವಾಗಿರುವ ತತ್ವಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಮಾನವ ಜೀವನವು ದೇವರು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ನೀಡಿದ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶೇಷ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಎಷ್ಟೇ ನ್ಯಾಯಯುತವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಯಾವುದೇ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಹಕ್ಕು ಯಾರಿಗೂ ಇಲ್ಲ ಎಂಬುದು ನಮ್ಮ ದೃಢನಿಶ್ಚಯ.

ಅಹಿಂಸೆ ಹಿಂಸೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಎಂದು ನಮಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ನಿಮಗೆ ನ್ಯಾಯಯುತ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಕಾರಣವಿದ್ದರೆ ಅಹಿಂಸೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ. ಅಹಿಂಸೆಯು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿಯಾಗಿ ಉಳಿಯಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸ್ಪರ್ಧೆಯನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಅದು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ.

ನಾವು ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದರೆ ಎರಡರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ: ಹಿಂಸಾಚಾರ ಉಲ್ಬಣಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಗಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಸಾವುಗಳು ಸಂಭವಿಸಬಹುದು, ಅಥವಾ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಸಂಪೂರ್ಣ ನೈತಿಕ ಸ್ಥೈರ್ಯ ಕುಗ್ಗುತ್ತದೆ.

ಅಹಿಂಸೆಯು ನಿಖರವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ನಡೆಯುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಕೃತ್ಯಕ್ಕೂ ನಾವು ಅಹಿಂಸೆಯಿಂದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರೆ, ನಾವು ಜನರ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತೇವೆ. ಮನಸ್ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಅಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ನೋಡಲು ಬಯಸುವ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ನಾವು ಸಂಗ್ರಹಿಸಬಹುದು. ದೊಡ್ಡ ಪ್ರತಿಕೂಲಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಅಹಿಂಸಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೋರಾಡುವ ಬಡವರಿಂದ ಜನರು ನೇರ ಮನವಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಅಮೇರಿಕನ್ ಜನರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಜನರು ಇನ್ನೂ ನ್ಯಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಹಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆ ಹಂಬಲವನ್ನೇ ನಾವು ಮನವಿ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ.

ಆದರೆ ನಾವು ಅಹಿಂಸೆಗೆ ಕೇವಲ ತಂತ್ರ ಅಥವಾ ತಂತ್ರವಾಗಿ ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದು ವಿಫಲವಾದರೆ ನಮ್ಮ ಏಕೈಕ ಪರ್ಯಾಯವೆಂದರೆ ಹಿಂಸೆಯತ್ತ ತಿರುಗುವುದು. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದರ ಸ್ಪಷ್ಟ ತಿಳುವಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ನಾವು ತಂತ್ರವನ್ನು ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಹೋರಾಟ ಎಷ್ಟೇ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ಎಷ್ಟೇ ದುಃಖ, ಬಡತನ ಮತ್ತು ಶೋಷಣೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಅದು ಒಂದು ಮಾನವ ಜೀವನಕ್ಕಿಂತ ಮುಖ್ಯವಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಸ್ವಭಾವತಃ ಅಹಿಂಸಾತ್ಮಕರು ಎಂಬ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೇಲೆ ನಾವು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಅವರಿಗೆ ಇರುವ ಆಳವಾದ ಕಾಳಜಿ ನಿರಾಶೆಗೊಂಡಾಗ ಮತ್ತು ಅವರು ದುಸ್ತರವೆಂದು ತೋರುವ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದಾಗ ಈ ಜನರು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ನಮ್ಮ ಜನರಿಗೆ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ನಮ್ಮ ಸಾಧನವಾಗಿ ನಾವು ಉಗ್ರಗಾಮಿ ಅಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಕೃಷಿ ಕೆಲಸಗಾರನೊಳಗೆ ನುಸುಳುವ ಹತಾಶೆ, ಅಸಹನೆ ಮತ್ತು ಕೋಪದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ನಾವು ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಬಡತನ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಹೀನತೆಯ ತಲೆಮಾರುಗಳ ಹೊರೆ ಅಮೆರಿಕದ ಹೊಲಗಳಲ್ಲಿ ಭಾರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನಾವು ವಿಫಲವಾದರೆ, ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಸಣ್ಣ ಮಾರ್ಗವೆಂದು ನೋಡುವವರೂ ಇದ್ದಾರೆ.

ಈ ಹತಾಶೆಗಳನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸಲು ನಾವು ಚಳುವಳಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರನ್ನು ಅವರದೇ ಆದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಸ್ವ-ನಿರ್ಣಯದ ಮೂಲಕ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಸಹಜವಾಗಿಯೇ ಇತರ ಯಾವುದೇ ವಿಧಾನಗಳಿಗಿಂತ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಮತ್ತು ಮೆರವಣಿಗೆಗಳು, ಮುಷ್ಕರಗಳು ಮತ್ತು ಬಹಿಷ್ಕಾರಗಳು ಬೆಳೆಗಾರರ ​​ವಿರುದ್ಧದ ಆಯುಧಗಳಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ಯಾವುದೇ ವರ್ಗ ಅಥವಾ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಗೌರವವನ್ನು ತರದ ಅರ್ಥಹೀನ ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ನಮ್ಮ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಗಾಂಧಿಯವರು ಕಲಿಸಿದಂತೆ, ಬಹಿಷ್ಕಾರವು ಅಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಬದಲಾವಣೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸಾಧನವಾಗಿದ್ದು, ಜನಸಾಮಾನ್ಯರು ಒಂದು ಉದ್ದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.

ಗೆಲುವು ಹಿಂಸೆಯ ಮೂಲಕ ಬಂದಾಗ, ಅದು ಹಗ್ಗಜಗ್ಗಾಟದ ಗೆಲುವು. ಹಿಂಸೆಯ ಮೂಲಕ ನಾವು ಬೆಳೆಗಾರರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರೆ, ಗಾಯ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಸಾವಿನ ಮೂಲಕ ಗೆಲುವು ಬರುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ವಿಷಯವು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಅಗಾಧ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. ನಾವು ಮನುಷ್ಯರ ಬಗ್ಗೆ ಗೌರವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಆಗ ಹೋರಾಟವು ಯಾಂತ್ರಿಕ ವಿಷಯವಾಗುತ್ತದೆ. ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಾಗ, ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ.

ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಹೆಚ್ಚಾದಷ್ಟೂ, ಅಹಿಂಸೆಯ ಪ್ರಭಾವ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಹಿಂಸೆ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರೆ, ಅದು ಒಂದು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ರೂಪದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಜನರು ಹಿಂಸಾಚಾರದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿ. ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ? ಬಡವರು, ಕಾರ್ಮಿಕರು. ಈ ನೆಲದ ಜನರು ತಮ್ಮ ದೇಹಗಳನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹೆಚ್ಚು ಗಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಏನನ್ನೂ ಪಡೆಯದಿರುವುದಕ್ಕೆ ಅದು ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡ ಬೆಲೆ ಎಂದು ನಾವು ನಂಬುತ್ತೇವೆ. ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವವರು ಜನರನ್ನು ಶೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅನೇಕ ಭರವಸೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪುರುಷರನ್ನು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳಿಗೆ ಕರೆಯುವುದು, ಒಂದು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ತಮ್ಮ ಜೀವಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರಿಗೆ ಉತ್ಪಾದಿಸದಂತೆ ಕೇಳುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟ ರೀತಿಯ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ.

ನಮ್ಮ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ನಾವು ನಮ್ಮ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ನಮಗೆ ಬೇರೆಲ್ಲಿಯೂ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಗೆಲುವು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಬರಬೇಕೆಂದು ನಾವು ಬಯಸಿದ್ದರೂ, ನಾವು ಕಾಯಲು ಸಿದ್ಧರಿದ್ದೇವೆ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಸಮಯ ನಮ್ಮ ಮಿತ್ರ. ಶ್ರೀಮಂತರ ಬಳಿ ಹಣವಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಬಡವರಿಗೆ ಸಮಯವಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಕಲಿತಿದ್ದೇವೆ.

ನ್ಯಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಅಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸುವುದರಿಂದ ಬರುವ ನಿಜವಾದ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಅವಕಾಶ ಕೆಲವೇ ಪುರುಷರು ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಇರುವುದು ನಮ್ಮ ಅನುಭವ. ಮಾರ್ಟಿನ್ ಲೂಥರ್ ಕಿಂಗ್, ಜೂನಿಯರ್, ಈ ಅನನ್ಯ ಸೇವಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಮತ್ತು ಅವರಿಂದ ನಮಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಿದ ಅನೇಕ ಪಾಠಗಳನ್ನು ನಾವು ಕಲಿತಿದ್ದೇವೆ. ಈ ಪಾಠಗಳಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಬಡವರು ಮತ್ತು ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದವರಿಗಾಗಿ ಅವರ ತ್ಯಾಗಕ್ಕಾಗಿ, ಡಾ. ಕಿಂಗ್ ಅವರ ಸ್ಮರಣೆಯು ಕೃಷಿ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.