Ukázal nám Cestu článok Od Cesara Chaveza V časopise Maryknoll

apríla 1978

Pri úcte k pamiatke Martina Luthera Kinga mladšieho tiež uznávame nenásilie ako skutočne mocnú zbraň na dosiahnutie rovnosti a oslobodenia, v skutočnosti je to jediná zbraň, ktorú si kresťania bojujúci za sociálnu zmenu môžu nárokovať ako svoju vlastnú.

Celý život Dr. Kinga bol príkladom sily, ktorú nenásilie prináša v skutočnom svete. Je to príklad, ktorý inšpiroval veľa z filozofie a stratégie hnutia farmárskych robotníkov. Toto pripomenutie si smrti doktora Kinga nám dáva najlepšiu možnú príležitosť pripomenúť si princípy, s ktorými náš boj vyrástol a dozrel.

Sme presvedčení, že ľudský život je veľmi zvláštny majetok, ktorý Boh dal človeku a že nikto nemá právo si ho vziať z akéhokoľvek dôvodu alebo z akejkoľvek príčiny, nech je akokoľvek spravodlivá.

Sme tiež presvedčení, že nenásilie je silnejšie ako násilie. Nenásilie vás podporuje, ak máte spravodlivý a morálny dôvod. Nenásilie poskytuje príležitosť zostať v ofenzíve, a to je rozhodujúce pre víťazstvo v akejkoľvek súťaži.

Ak sa uchýlime k násiliu, stane sa jedna z dvoch vecí: buď bude násilie eskalovať a dôjde k mnohým zraneniam a možno aj úmrtiam na oboch stranách, alebo dôjde k úplnej demoralizácii pracovníkov.

Nenásilie má presne opačný efekt. Ak na každý násilný čin spáchaný proti nám odpovieme nenásilím, získame podporu ľudí. Môžeme získať podporu miliónov ľudí, ktorí majú svedomie a radšej by videli nenásilné riešenie problémov. Sme presvedčení, že keď budú ľudia čeliť priamej výzve chudobných, ktorí nenásilne bojujú proti veľkej presile, budú reagovať pozitívne. Američania a ľudia na celom svete stále túžia po spravodlivosti. Apelujeme na túto túžbu.

Ale ak sme odhodlaní k nenásiliu len ako k stratégii alebo taktike, potom ak zlyhá, našou jedinou alternatívou je obrátiť sa na násilie. Takže musíme vyvážiť stratégiu s jasným pochopením toho, čo robíme. Nech je boj akokoľvek dôležitý a akokoľvek existuje veľa biedy, chudoby a vykorisťovania, vieme, že nemôže byť dôležitejší ako jeden ľudský život. Pracujeme na teórii, že muži a ženy, ktorí sa skutočne zaujímajú o ľudí, sú od prírody nenásilní. Títo ľudia sa stávajú násilnými, keď ich hlboký záujem o ľudí je frustrovaný a keď čelia zdanlivo neprekonateľným prekážkam.

Obhajujeme militantné nenásilie ako náš prostriedok na dosiahnutie spravodlivosti pre našich ľudí, ale nie sme slepí voči pocitom frustrácie, netrpezlivosti a hnevu, ktoré kypí vo vnútri každého farmára. Bremeno generácií chudoby a bezmocnosti leží na poliach Ameriky. Ak zlyháme, sú ľudia, ktorí budú v násilie vidieť skratku k zmene.

Práve preto, aby sme prekonali tieto frustrácie, sme v hnutí zapojili masy ľudí do ich vlastného boja. Slobodu možno najlepšie zažiť prostredníctvom participácie a sebaurčenia a slobodní muži a ženy inštinktívne uprednostňujú demokratickú zmenu pred akýmikoľvek inými prostriedkami.

Demonštrácie a pochody, štrajky a bojkoty teda nie sú len zbraňami proti pestovateľom, ale naším spôsobom, ako sa vyhnúť nezmyselnému násiliu, ktoré neprináša žiadnu česť žiadnej triede alebo komunite. Bojkot, ako učil Gándhí, je takmer dokonalým nástrojom nenásilnej zmeny, ktorý umožňuje masám ľudí aktívne sa podieľať na veci.

Keď víťazstvo prichádza cez násilie, je to víťazstvo s pripútanými strunami. Ak by sme pestovateľov porazili na úkor násilia, víťazstvo by prišlo na úkor zranení a možno aj smrti. Takáto vec by na nás mala obrovský vplyv. Stratili by sme úctu k ľudským bytostiam. Potom by sa boj stal mechanickou vecou. Keď stratíte zmysel pre život a spravodlivosť, stratíte svoju silu.

Čím väčší je útlak, tým väčší vplyv má nenásilie. Násilie nefunguje z dlhodobého hľadiska a ak je dočasne úspešné, nahrádza jednu násilnú formu moci inou rovnako násilnou. Ľudia trpia násilím.

Preskúmajte históriu. Kto bude zabitý v prípade násilnej revolúcie? Chudobní, robotníci. Ľudia na zemi sú tí, ktorí dávajú svoje telá a v skutočnosti za to toľko nezískajú. Sme presvedčení, že je to príliš veľká cena za to, že nič nedostaneme. Tí, ktorí sa hlásia k násiliu, vykorisťujú ľudí. Volať mužov do zbrane mnohými sľubmi, žiadať ich, aby sa vzdali života pre nejakú vec a potom pre nich neprodukovali, je ten najkrutejší typ útlaku.

Vieme, že s najväčšou pravdepodobnosťou nebudeme po zvyšok svojho života robiť nič iné, iba budovať jednotu. Pre nás už nie je kam ísť. Aj keď by sme radi videli víťazstvo čoskoro, sme ochotní počkať. V tomto zmysle je čas naším spojencom. Pred mnohými rokmi sme sa dozvedeli, že bohatí môžu mať peniaze, ale chudobní majú čas.

Máme skúsenosť, že len málo mužov alebo žien má kedy možnosť spoznať skutočné uspokojenie, ktoré prichádza s úplným odovzdaním života v nenásilnom boji za spravodlivosť. Martin Luther King, Jr., bol jedným z týchto jedinečných služobníkov a od neho sme sa naučili veľa lekcií, ktoré nás viedli. Pre tieto lekcie a pre jeho obetavosť pre chudobných a utláčaných bude pamiatka doktora Kinga navždy uchovaná v srdciach farmárov.