மேரிக்னோல் இதழில் சீசர் சாவேஸ் எழுதிய "அவர் நமக்கு வழி காட்டினார்" என்ற கட்டுரை.

ஏப்ரல் 1978

மார்ட்டின் லூதர் கிங் ஜூனியரின் நினைவைப் போற்றும் விதமாக, சமத்துவத்தையும் விடுதலையையும் அடைவதற்கான உண்மையிலேயே சக்திவாய்ந்த ஆயுதமாகவும், உண்மையில், சமூக மாற்றத்திற்காகப் போராடும் கிறிஸ்தவர்கள் தங்களுடையது என்று கூறக்கூடிய ஒரே ஆயுதமாகவும் அகிம்சையை நாங்கள் ஒப்புக்கொள்கிறோம்.

டாக்டர் கிங்கின் முழு வாழ்க்கையும் நிஜ உலகில் அகிம்சை கொண்டு வரும் சக்திக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. பண்ணைத் தொழிலாளர் இயக்கத்தின் தத்துவம் மற்றும் உத்தியின் பெரும்பகுதியை இது ஊக்கப்படுத்திய ஒரு எடுத்துக்காட்டு. டாக்டர் கிங்கின் மரணத்தை நினைவுகூரும் இந்த நிகழ்வு, நமது போராட்டம் வளர்ந்து முதிர்ச்சியடைந்த கொள்கைகளை நினைவுகூர சிறந்த வாய்ப்பை வழங்குகிறது.

மனித உயிர் என்பது கடவுளால் மனிதனுக்குக் கொடுக்கப்பட்ட மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்த சொத்து என்பதும், அது எவ்வளவு நியாயமானதாக இருந்தாலும், எந்தக் காரணத்திற்காகவும், எந்தக் காரணத்திற்காகவும் அதை எடுத்துக்கொள்ள யாருக்கும் உரிமை இல்லை என்பதும் எங்கள் உறுதியான நம்பிக்கை.

வன்முறையை விட அகிம்சை சக்தி வாய்ந்தது என்பதையும் நாங்கள் உறுதியாக நம்புகிறோம். உங்களுக்கு நியாயமான மற்றும் தார்மீக நோக்கம் இருந்தால் அகிம்சை உங்களை ஆதரிக்கும். அகிம்சை தாக்குதலில் நிலைத்திருக்க வாய்ப்பளிக்கிறது, மேலும் எந்தவொரு போட்டியிலும் வெற்றி பெறுவதற்கு அது மிக முக்கியமானது.

நாம் வன்முறையில் ஈடுபட்டால், இரண்டு விஷயங்களில் ஒன்று நடக்கும்: ஒன்று வன்முறை அதிகரிக்கும், இரு தரப்பிலும் பல காயங்களும், ஒருவேளை மரணங்களும் ஏற்படும், அல்லது தொழிலாளர்களின் முழுமையான மன உறுதிச் சீர்குலைவு ஏற்படும்.

அகிம்சை சரியாக எதிர் விளைவைக் கொண்டுள்ளது. நமக்கு எதிராக செய்யப்படும் ஒவ்வொரு வன்முறைச் செயலுக்கும், நாம் அகிம்சையுடன் பதிலளித்தால், மக்களின் ஆதரவைப் பெறுகிறோம். மனசாட்சி உள்ள மில்லியன் கணக்கானவர்களின் ஆதரவை நாம் சேகரிக்க முடியும், மேலும் பிரச்சினைகளுக்கு வன்முறையற்ற தீர்வைக் காண விரும்புகிறோம். பெரும் சவால்களுக்கு எதிராக அகிம்சையாகப் போராடும் ஏழைகளிடமிருந்து நேரடி வேண்டுகோளை மக்கள் எதிர்கொள்ளும்போது, ​​அவர்கள் நேர்மறையாக எதிர்வினையாற்றுவார்கள் என்று நாங்கள் உறுதியாக நம்புகிறோம். அமெரிக்க மக்களும் எல்லா இடங்களிலும் உள்ள மக்களும் இன்னும் நீதிக்காக ஏங்குகிறார்கள். அந்த ஏக்கத்தைத்தான் நாங்கள் கேட்டுக்கொள்கிறோம்.

ஆனால் நாம் அகிம்சையை ஒரு உத்தியாகவோ அல்லது தந்திரோபாயமாகவோ மட்டுமே கடைப்பிடித்தால், அது தோல்வியுற்றால் நமக்கு இருக்கும் ஒரே மாற்று வன்முறைதான். எனவே, நாம் என்ன செய்கிறோம் என்பதைப் பற்றிய தெளிவான புரிதலுடன், அந்த உத்தியை சமநிலைப்படுத்த வேண்டும். போராட்டம் எவ்வளவு முக்கியமானதாக இருந்தாலும், எவ்வளவு துயரம், வறுமை மற்றும் சுரண்டல் இருந்தாலும், அது ஒரு மனித வாழ்க்கையை விட முக்கியமானதாக இருக்க முடியாது என்பதை நாம் அறிவோம். மக்கள் மீது உண்மையிலேயே அக்கறை கொண்ட ஆண்களும் பெண்களும் இயல்பிலேயே வன்முறையற்றவர்கள் என்ற கோட்பாட்டின் அடிப்படையில் நாங்கள் செயல்படுகிறோம். மக்கள் மீது அவர்கள் கொண்டுள்ள ஆழ்ந்த அக்கறை விரக்தியடைந்து, தீர்க்கமுடியாததாகத் தோன்றும் பிரச்சனைகளை எதிர்கொள்ளும்போது இந்த மக்கள் வன்முறையாளர்களாக மாறுகிறார்கள்.

எங்கள் மக்களுக்கு நீதியை அடைவதற்கான வழிமுறையாக நாங்கள் போர்க்குணமிக்க அகிம்சையை ஆதரிக்கிறோம், ஆனால் ஒவ்வொரு பண்ணைத் தொழிலாளியின் உள்ளேயும் பொங்கி எழும் விரக்தி, பொறுமையின்மை மற்றும் கோப உணர்வுகளை நாங்கள் கவனிக்கவில்லை. வறுமை மற்றும் சக்தியற்ற தன்மையின் தலைமுறைகளின் சுமைகள் அமெரிக்காவின் வயல்களில் கனமாக உள்ளன. நாம் தோல்வியுற்றால், வன்முறையை மாற்றத்திற்கான குறுக்குவழியாகக் கருதுபவர்களும் உள்ளனர்.

இந்த விரக்திகளை வெல்வதற்காகவே, இயக்கம் முழுவதும் ஏராளமான மக்களை அவர்களின் சொந்தப் போராட்டத்தில் ஈடுபடுத்தியுள்ளோம். பங்கேற்பு மற்றும் சுயநிர்ணய உரிமை மூலம் சுதந்திரம் சிறப்பாக அனுபவிக்கப்படுகிறது, மேலும் சுதந்திரமான ஆண்களும் பெண்களும் உள்ளுணர்வாக வேறு எந்த வழிகளையும் விட ஜனநாயக மாற்றத்தை விரும்புகிறார்கள்.

எனவே, ஆர்ப்பாட்டங்கள், பேரணிகள், வேலைநிறுத்தங்கள் மற்றும் புறக்கணிப்புகள் விவசாயிகளுக்கு எதிரான ஆயுதங்கள் மட்டுமல்ல, எந்தவொரு வர்க்கத்திற்கும் அல்லது சமூகத்திற்கும் மரியாதை அளிக்காத அர்த்தமற்ற வன்முறையைத் தவிர்ப்பதற்கான நமது வழியாகும். காந்தி கற்பித்தபடி, புறக்கணிப்பு என்பது வன்முறையற்ற மாற்றத்திற்கான மிகச் சரியான கருவியாகும், இது வெகுஜன மக்கள் ஒரு குறிக்கோளில் தீவிரமாக பங்கேற்க அனுமதிக்கிறது.

வன்முறையின் மூலம் வெற்றி பெறும்போது, ​​அது சரடுகளுடன் இணைக்கப்பட்ட வெற்றியாகும். வன்முறையின் மூலம் விவசாயிகளை நாம் தோற்கடித்தால், காயம் மற்றும் ஒருவேளை மரணத்தின் மூலம் வெற்றி கிடைக்கும். அது நம் மீது மிகப்பெரிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும். மனிதர்கள் மீதான மரியாதையை நாம் இழந்துவிடுவோம். பின்னர் போராட்டம் ஒரு இயந்திரத்தனமான விஷயமாக மாறும். உங்கள் வாழ்க்கை உணர்வையும் நீதியையும் இழக்கும்போது, ​​உங்கள் பலத்தை இழக்கிறீர்கள்.

அடக்குமுறை அதிகமாக இருந்தால், அகிம்சையின் செல்வாக்கு அதிகமாக இருக்கும். வன்முறை நீண்ட காலத்திற்கு வேலை செய்யாது, அது தற்காலிகமாக வெற்றி பெற்றால், அது ஒரு வன்முறை வடிவ அதிகாரத்தை மற்றொரு வன்முறை வடிவத்தால் மாற்றுகிறது. மக்கள் வன்முறையால் பாதிக்கப்படுகின்றனர்.

வரலாற்றை ஆராயுங்கள். வன்முறைப் புரட்சியில் யார் கொல்லப்படுகிறார்கள்? ஏழைகள், தொழிலாளர்கள். நிலத்தின் மக்கள்தான் தங்கள் உடலைக் கொடுக்கிறார்கள், அதற்காக உண்மையில் அவ்வளவு லாபம் ஈட்டுவதில்லை. எதையும் பெறாமல் இருப்பதற்குக் கொடுக்க வேண்டிய விலை மிக அதிகம் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம். வன்முறையை ஆதரிப்பவர்கள் மக்களைச் சுரண்டுகிறார்கள். பல வாக்குறுதிகளுடன் மனிதர்களை ஆயுதம் ஏந்த அழைப்பது, ஒரு காரணத்திற்காக தங்கள் உயிரைக் கொடுக்கச் சொல்வது, பின்னர் அவர்களுக்காக உற்பத்தி செய்யாமல் இருப்பது, மிகவும் கொடூரமான ஒடுக்குமுறை வகையாகும்.

எங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் எங்கள் ஒற்றுமையைக் கட்டியெழுப்புவதைத் தவிர வேறு எதையும் நாங்கள் செய்யப் போவதில்லை என்பது எங்களுக்குத் தெரியும். எங்களுக்கு வேறு எங்கும் செல்ல முடியாது. வெற்றி விரைவில் வருவதை நாங்கள் விரும்பினாலும், நாங்கள் காத்திருக்கத் தயாராக இருக்கிறோம். இந்த அர்த்தத்தில், காலம் எங்கள் கூட்டாளி. பணக்காரர்களிடம் பணம் இருக்கலாம், ஆனால் ஏழைகளிடம் நேரம் இருக்கிறது என்பதை பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பே கற்றுக்கொண்டோம்.

நீதிக்கான அகிம்சைப் போராட்டத்தில் தங்கள் உயிரை முழுமையாகக் கொடுப்பதன் மூலம் கிடைக்கும் உண்மையான திருப்தியை அறியும் வாய்ப்பு மிகச் சில ஆண்களுக்கோ அல்லது பெண்களுக்கோ மட்டுமே கிடைத்துள்ளது என்பது எங்கள் அனுபவமாகும். மார்ட்டின் லூதர் கிங், ஜூனியர், இந்த தனித்துவமான ஊழியர்களில் ஒருவர், அவரிடமிருந்து எங்களுக்கு வழிகாட்டும் பல பாடங்களைக் கற்றுக்கொண்டோம். இந்தப் பாடங்களுக்காகவும், ஏழைகள் மற்றும் ஒடுக்கப்பட்டவர்களுக்காக அவர் செய்த தியாகத்திற்காகவும், டாக்டர் கிங்கின் நினைவு விவசாயத் தொழிலாளர்களின் இதயங்களில் என்றென்றும் போற்றப்படும்.