Той ни показа пътя, статия от Сезар Чавес в списание Maryknoll

април 1978 г

Като почитаме паметта на Мартин Лутър Кинг младши, ние също признаваме ненасилието като наистина мощно оръжие за постигане на равенство и освобождение, всъщност единственото оръжие, което християните, които се борят за социална промяна, могат да претендират за свое собствено.

Целият живот на д-р Кинг беше пример за сила, която ненасилието носи в реалния свят. Това е пример, който вдъхнови голяма част от философията и стратегията на движението на земеделските работници. Това отбелязване на смъртта на д-р Кинг ни дава възможно най-добрата възможност да си припомним принципите, с които нашата борба е израснала и узряла.

Нашето убеждение е, че човешкият живот е много специално притежание, дадено от Бог на човека и че никой няма право да го отнема по каквато и да е причина или по каквато и да е кауза, колкото и справедлива да е тя.

Също така сме убедени, че ненасилието е по-силно от насилието. Ненасилието ви подкрепя, ако имате справедлива и морална кауза. Ненасилието дава възможност да останете в офанзива, а това е от решаващо значение за спечелването на всяко състезание.

Ако прибегнем до насилие, тогава ще се случи едно от двете неща: или насилието ще ескалира и ще има много ранени и може би смъртни случаи и от двете страни, или ще има пълна деморализация на работниците.

Ненасилието има точно обратния ефект. Ако за всеки акт на насилие, извършен срещу нас, отговаряме с ненасилие, ние привличаме подкрепата на хората. Можем да съберем подкрепата на милиони, които имат съвест и биха предпочели ненасилствено разрешаване на проблемите. Ние сме убедени, че когато хората са изправени пред директен призив от бедните, които се борят ненасилствено срещу големите шансове, те ще реагират положително. Американският народ и хората навсякъде все още копнеят за справедливост. Ние се обръщаме към този копнеж.

Но ако сме ангажирани с ненасилието само като стратегия или тактика, тогава, ако тя се провали, единствената ни алтернатива е да се обърнем към насилието. Така че трябва да балансираме стратегията с ясно разбиране на това, което правим. Колкото и важна да е борбата и колкото и да има мизерия, бедност и експлоатация, знаем, че тя не може да бъде по-важна от един човешки живот. Ние работим върху теорията, че мъжете и жените, които са наистина загрижени за хората, са ненасилствени по природа. Тези хора стават агресивни, когато дълбоката им загриженост за хората е разочарована и когато са изправени пред привидно непреодолими трудности.

Ние подкрепяме войнственото ненасилие като средство за постигане на справедливост за нашите хора, но не сме слепи за чувствата на разочарование, нетърпение и гняв, които кипят във всеки земеделски работник. Тежестта на поколения бедност и безсилие лежи тежка в полетата на Америка. Ако се провалим, има хора, които ще видят насилието като пряк път към промяната.

Точно за да преодолеем тези разочарования, ние включихме маси от хора в тяхната собствена борба в цялото движение. Свободата се изживява най-добре чрез участие и самоопределение, а свободните мъже и жени инстинктивно предпочитат демократичната промяна пред всички други средства.

По този начин демонстрациите и маршовете, стачките и бойкотите са не само оръжия срещу производителите, но и нашият начин да избегнем безсмисленото насилие, което не носи чест на никоя класа или общност. Бойкотът, както учи Ганди, е най-съвършеният инструмент за ненасилствена промяна, позволяващ на маси хора да участват активно в дадена кауза.

Когато победата идва чрез насилие, това е победа с обвързани връзки. Ако бием производителите за сметка на насилието, победата ще дойде за сметка на нараняване и може би смърт. Подобно нещо би имало огромно въздействие върху нас. Ще загубим уважение към човешките същества. Тогава борбата щеше да се превърне в нещо механично. Когато загубиш чувството си за живот и справедливост, губиш силата си.

Колкото по-голямо е потисничеството, толкова повече влияние има ненасилието. Насилието не работи в дългосрочен план и ако е временно успешно, то заменя една насилствена форма на власт с друга също толкова насилствена. Хората страдат от насилие.

Разгледайте историята. Кой бива убит в случай на насилствена революция? Бедните, работниците. Хората на земята са тези, които дават телата си и всъщност не печелят толкова много за това. Вярваме, че това е твърде висока цена, за да не получим нищо. Тези, които подкрепят насилието, експлоатират хората. Да призоваваш хората на оръжие с много обещания, да искаш от тях да дадат живота си за кауза и след това да не произвеждаш за тях след това, е най-порочният вид потисничество.

Знаем, че най-вероятно няма да правим нищо друго до края на живота си, освен да изградим нашия съюз. За нас няма къде другаде да отидем. Въпреки че бихме искали победата да дойде скоро, ние сме готови да изчакаме. В този смисъл времето е наш съюзник. Преди много години научихме, че богатите може да имат пари, но бедните имат време.

Нашият опит показва, че малко мъже или жени някога имат възможността да познаят истинското удовлетворение, което идва от пълното отдаване на живота в ненасилствената борба за справедливост. Мартин Лутър Кинг, младши, беше един от тези уникални слуги и от него научихме много от уроците, които са ни ръководили. За тези уроци и за неговата саможертва за бедните и потиснатите паметта на д-р Кинг ще бъде съхранена завинаги в сърцата на фермерите.