The Showed Us the Way Cesar Chavezen Artikulua Maryknoll Aldizkarian

1978ko apirila

Martin Luther King, Jr.-ren memoriari omenez, indarkeriarik eza berdintasuna eta askapena lortzeko benetako arma indartsua dela ere aitortzen dugu, hain zuzen ere, aldaketa sozialaren alde borrokan ari diren kristauek eurentzat aldarrikatu dezaketen arma bakarra.

King doktorearen bizitza osoa indarkeriarik gabekoak mundu errealean eragiten duen boterearen adibidea izan zen. Baserriko langileen mugimenduaren filosofia eta estrategia asko inspiratu zuen adibidea da. King doktorearen heriotza betetzeak aukerarik onena ematen digu gure borroka hazi eta heldu den printzipioak gogoratzeko.

Gure ustea da giza bizitza Jainkoak gizakiari emandako ondasun oso berezia dela eta inork ez duela inolako arrazoirengatik edo arrazoiengatik hartzeko eskubiderik, zuzena izan arren.

Indarkeriarik eza indarkeria baino indartsuagoa dela sinetsita gaude. Indarkeriarik ezak onartzen zaitu arrazoi justu eta moral bat baduzu. Indarkeriarik ezak ofentsiban jarraitzeko aukera ematen du, eta hori funtsezkoa da edozein lehiaketa irabazteko.

Indarkeriara jotzen badugu, bi gauza hauetako bat gertatuko da: edo indarkeria areagotu egingo da eta zauritu eta agian hildako asko izango dira bi aldeetan, edo langileen erabateko desmoralizazioa izango da.

Indarkeriarik gabekoak guztiz kontrako eragina du. Gure aurka egiten den ekintza bortitz bakoitzeko indarkeriarik ezarekin erantzuten badugu, jendearen laguntza erakartzen dugu. Kontzientzia duten eta arazoen konponbide ez-biolentoa nahiago duten milioika lagunen laguntza bil dezakegu. Konbentzituta gaude jendeak arrisku handien aurka bortizkeriarik gabe borrokan ari diren behartsuen zuzeneko errekurtso baten aurrean positiboki erreakzionatuko duela. Amerikako herriak eta edonon dauden jendeak justiziaren irrika du oraindik. Irrikazio horri dei egiten diogu.

Baina biolentzia ezaren aldeko apustua egiten badugu estrategia edo taktika gisa soilik, orduan huts egiten badu gure alternatiba bakarra biolentziara jotzea da. Beraz, estrategia orekatu behar dugu zer egiten ari garen argi ulertuta. Borroka garrantzitsua den arren eta miseria, pobrezia eta esplotazio ugari dagoen arren, badakigu ezin dela izan giza bizitza bat baino garrantzitsuagoa. Pertsonez benetan kezkatuta dauden gizon-emakumeak berez indarkeriarik gabekoak direla dioen teorian lantzen dugu. Pertsona hauek bortitzak bihurtzen dira jendearekiko duten kezka sakona zapuzten denean eta itxuraz gaindiezinak diren probabilitateen aurrean daudenean.

Indarkeriarik gabeko militantea defendatzen dugu gure herriarentzat justizia lortzeko gure bitarteko gisa, baina ez gaude itsu baserriko langile ororen barnean dabiltzan frustrazio, pazientzia eta haserre sentimenduei. Pobreziaren eta indargabetasunaren belaunaldien zamak astunak dira Ameriketako eremuetan. Porrot egiten badugu, bada indarkeria aldaketarako lasterbidetzat hartuko duena.

Hain justu, frustrazio horiek gainditzeko herri-masak bere borrokan inplikatu ditugu mugimenduan zehar. Askatasuna parte-hartzearen eta autodeterminazioaren bidez bizi da onena, eta gizon-emakume askeek instintiboki nahiago dute aldaketa demokratikoa beste edozein bide baino.

Horrela, manifestazioak eta martxak, grebak eta boikotak ez dira soilik mahastizainen aurkako armak, baizik eta inongo klase edo komunitateri ohorerik ekartzen ez dion indarkeria zentzugabea saihesteko gure modua. Boikota, Gandhik irakatsi zuen bezala, indarkeriarik gabeko aldaketarako tresna ia perfektuena da, jende-masei kausa batean aktiboki parte hartzeko aukera ematen diena.

Garaipena bortizkeriaren bidez lortzen denean, hariak lotuta dituen garaipena da. Indarkeriaren kontura mahastizainak irabazten baditugu, garaipena lesioen eta agian heriotzaren kontura etorriko litzateke. Horrelako batek eragin izugarria izango luke guregan. Gizakiekiko begirunea galduko genuke. Orduan, borroka gauza mekaniko bihurtuko zen. Bizitzaren zentzua eta justizia galtzen dituzunean, indarra galtzen duzu.

Zenbat eta zapalkuntza handiagoa izan, orduan eta indar handiagoa dauka biolentziarik ezak. Indarkeriak ez du funtzionatzen epe luzera, eta aldi baterako arrakasta izanez gero, botere bortitza bat bezain bortitza beste batekin ordezkatzen du. Jendeak indarkeria jasaten du.

Aztertu historia. Nor hiltzen da iraultza bortitzaren kasuan? Pobreak, langileak. Lurreko jendea da bere gorputza ematen duena eta benetan horrenbeste irabazten ez duena. Guk uste dugu prezio handiegia dela ezer ez eskuratzeagatik ordaintzea. Indarkeriaren alde egiten dutenek jendea esplotatzen dute. Gizonak promes askorekin armak deitzea, kausa baten alde beren bizitza uzteko eskatzea eta gero haientzat ez ekoizteko eskatzea, zapalkuntza mota zitalena da.

Badakigu ziurrenik gure bizitza osoan ez dugula beste ezer egingo gure batasuna eraikitzea izan ezik. Guretzat ez dago beste inora. Garaipena laster etortzea nahiko genukeen arren, itxaroteko prest gaude. Zentzu horretan, denbora da gure aliatua. Duela urte asko ikasi genuen aberatsek dirua izan dezaketela, baina pobreek denbora dutela.

Gure esperientzia izan da gizon edo emakume gutxik izan dutela inoiz justiziaren aldeko borroka bortitzarik gabeko bizitza guztiz emateak dakarren benetako poztasuna ezagutzeko aukera. Martin Luther King, Jr., zerbitzari paregabe horietako bat izan zen eta berarengandik gidatu gaituzten ikasgai asko ikasi genituen. Ikasgai horiengatik eta pobre eta zapalduen alde egindako sakrifizioagatik, errege doktorearen oroitzapena betiko gordeko da baserriko langileen bihotzetan.