Ukázal nám Cestu článek Cesara Chaveze V Maryknoll Magazine

dubna 1978

Při uctění památky Martina Luthera Kinga mladšího také uznáváme nenásilí jako skutečně mocnou zbraň k dosažení rovnosti a osvobození, ve skutečnosti jedinou zbraň, kterou si křesťané bojující za společenskou změnu mohou nárokovat jako svou vlastní.

Celý život Dr. Kinga byl příkladem síly, kterou nenásilí přináší v reálném světě. Je to příklad, který inspiroval velkou část filozofie a strategie hnutí zemědělských dělníků. Toto připomenutí si smrti doktora Kinga nám dává tu nejlepší možnou příležitost připomenout si principy, se kterými náš boj vyrostl a dozrál.

Jsme přesvědčeni, že lidský život je velmi zvláštním majetkem daným Bohem člověku a že nikdo nemá právo si jej vzít z jakéhokoli důvodu nebo z jakékoli příčiny, ať je jakkoli spravedlivá.

Jsme také přesvědčeni, že nenásilí je mocnější než násilí. Nenásilí vás podporuje, pokud máte spravedlivý a morální důvod. Nenásilí poskytuje příležitost zůstat v ofenzivě, a to je klíčové pro vítězství v jakékoli soutěži.

Pokud se uchýlíme k násilí, stane se jedna ze dvou věcí: buď bude násilí eskalováno a dojde k mnoha zraněním a možná i úmrtím na obou stranách, nebo dojde k naprosté demoralizaci pracovníků.

Nenásilí má přesně opačný účinek. Pokud na každý násilný čin spáchaný proti nám odpovíme nenásilím, získáme podporu lidí. Můžeme získat podporu milionů lidí, kteří mají svědomí a raději by viděli nenásilné řešení problémů. Jsme přesvědčeni, že když budou lidé čelit přímé výzvě chudých nenásilně bojujících proti velké přesile, budou reagovat pozitivně. Americký lid a lidé na celém světě stále touží po spravedlnosti. Apelujeme na tuto touhu.

Ale pokud jsme oddáni nenásilí pouze jako strategii nebo taktice, pak pokud selže, je naší jedinou alternativou přejít k násilí. Musíme tedy vyvážit strategii s jasným pochopením toho, co děláme. Jakkoli je boj důležitý a jakkoli existuje mnoho bídy, chudoby a vykořisťování, víme, že nemůže být důležitější než jeden lidský život. Pracujeme na teorii, že muži a ženy, kteří se skutečně zajímají o lidi, jsou od přírody nenásilní. Tito lidé se stávají násilnými, když je jejich hluboký zájem o lidi frustrovaný a když čelí zdánlivě nepřekonatelným překážkám.

Prosazujeme militantní nenásilí jako náš prostředek k dosažení spravedlnosti pro naše lidi, ale nejsme slepí vůči pocitům frustrace, netrpělivosti a hněvu, které kypí uvnitř každého zemědělského dělníka. Břemeno generací chudoby a bezmoci leží těžce na polích Ameriky. Pokud selžeme, jsou tací, kteří budou v násilí spatřovat zkratku ke změně.

Právě proto, abychom překonali tyto frustrace, jsme zapojili masy lidí do jejich vlastního boje v celém hnutí. Svobodu lze nejlépe zažít prostřednictvím participace a sebeurčení a svobodní muži a ženy instinktivně dávají přednost demokratickým změnám před jakýmikoli jinými prostředky.

Demonstrace a pochody, stávky a bojkoty tedy nejsou jen zbraněmi proti pěstitelům, ale naším způsobem, jak se vyhnout nesmyslnému násilí, které nepřináší žádnou čest žádné třídě ani komunitě. Bojkot, jak učil Gándhí, je téměř dokonalým nástrojem nenásilné změny, který umožňuje masám lidí aktivně se podílet na nějaké věci.

Když vítězství přichází skrze násilí, je to vítězství s připojenými nitkami. Pokud bychom porazili pěstitele na úkor násilí, vítězství by přišlo na úkor zranění a možná i smrti. Něco takového by na nás mělo obrovský dopad. Ztratili bychom úctu k lidským bytostem. Pak by se boj stal mechanickou věcí. Když ztratíte smysl pro život a spravedlnost, ztratíte svou sílu.

Čím větší je útlak, tím větší vliv má nenásilí. Násilí nefunguje dlouhodobě a pokud je dočasně úspěšné, nahrazuje jednu násilnou formu moci jinou, stejně násilnou. Lidé trpí násilím.

Prozkoumat historii. Kdo bude zabit v případě násilné revoluce? Chudí, dělníci. Lidé země jsou ti, kteří dávají svá těla a ve skutečnosti za to tolik nevydělávají. Jsme přesvědčeni, že je to příliš velká cena za to, že nic nedostaneme. Ti, kdo se hlásí k násilí, vykořisťují lidi. Povolávat muže do zbraně mnoha sliby, žádat je, aby se vzdali svých životů pro nějakou věc a poté pro ně nevyráběli, je ten nejzlomyslnější typ útlaku.

Víme, že s největší pravděpodobností nebudeme po zbytek života dělat nic jiného, ​​než budovat jednotu. Pro nás není kam jinam jít. I když bychom rádi viděli vítězství brzy, jsme ochotni počkat. V tomto smyslu je čas naším spojencem. Před mnoha lety jsme se dozvěděli, že bohatí mohou mít peníze, ale chudí mají čas.

Máme zkušenost, že jen málo mužů nebo žen má někdy příležitost poznat skutečné uspokojení, které přichází s úplným odevzdáním života v nenásilném boji za spravedlnost. Martin Luther King, Jr., byl jedním z těchto jedinečných služebníků a od něj jsme se naučili mnoho lekcí, které nás vedly. Za tyto lekce a za jeho oběť pro chudé a utlačované bude památka doktora Kinga navždy uchována v srdcích farmářů.