On Nam Je Pokazao put, članak Cesara Chaveza U časopisu Maryknoll

travnja 1978

U čast sjećanja na Martina Luthera Kinga, Jr., također priznajemo nenasilje kao istinski moćno oružje za postizanje jednakosti i oslobođenja, zapravo, jedino oružje koje kršćani koji se bore za društvene promjene mogu smatrati svojim.

Cijeli život dr. Kinga bio je primjer moći koju nenasilje donosi u stvarnom svijetu. To je primjer koji je nadahnuo veći dio filozofije i strategije pokreta poljoprivrednih radnika. Ovo obilježavanje smrti dr. Kinga daje nam najbolju moguću priliku da se prisjetimo načela s kojima je naša borba rasla i sazrijevala.

Naše je uvjerenje da je ljudski život vrlo poseban posjed koji je Bog dao čovjeku i da ga nitko nema pravo oduzeti iz bilo kojeg razloga ili iz bilo kojeg razloga, koliko god on bio pravedan.

Također smo uvjereni da je nenasilje moćnije od nasilja. Nenasilje vas podržava ako imate pravedan i moralan cilj. Nenasilje pruža priliku da ostanete u ofenzivi, a to je od presudne važnosti za pobjedu u bilo kojem natjecanju.

Ako pribjegnemo nasilju, dogodit će se jedna od dvije stvari: ili će nasilje eskalirati i bit će mnogo ozlijeđenih, a možda i smrtnih slučajeva na obje strane, ili će doći do potpune demoralizacije radnika.

Nenasilje ima upravo suprotan učinak. Ako na svaki nasilni čin protiv nas odgovorimo nenasiljem, privlačimo podršku ljudi. Možemo prikupiti podršku milijuna koji imaju savjest i radije bi vidjeli nenasilno rješenje problema. Uvjereni smo da će ljudi pozitivno reagirati kada se suoče s izravnim pozivom siromašnih koji se nenasilno bore protiv velikih problema. Američki narod i ljudi posvuda još uvijek žude za pravdom. Apeliramo na tu čežnju.

Ali ako smo predani nenasilju samo kao strategiji ili taktici, onda ako ne uspije naša je jedina alternativa okrenuti se nasilju. Stoga moramo uravnotežiti strategiju s jasnim razumijevanjem onoga što radimo. Koliko god borba bila važna i koliko god bilo bijede, siromaštva i iskorištavanja, znamo da ona ne može biti važnija od jednog ljudskog života. Radimo na teoriji da su muškarci i žene koji su istinski zabrinuti za ljude po prirodi nenasilni. Ovi ljudi postaju nasilni kada je duboka zabrinutost koju imaju za ljude frustrirana i kada su suočeni s naizgled nepremostivim poteškoćama.

Zagovaramo militantno nenasilje kao naše sredstvo za postizanje pravde za naše ljude, ali nismo slijepi na osjećaje frustracije, nestrpljenja i bijesa koji ključaju u svakom radniku na farmi. Teret generacija siromaštva i nemoći leži težak na poljima Amerike. Ako ne uspijemo, ima onih koji će u nasilju vidjeti prečicu do promjene.

Upravo da bismo prevladali te frustracije, uključili smo mase ljudi u njihovu vlastitu borbu kroz cijeli pokret. Sloboda se najbolje doživljava kroz sudjelovanje i samoodređenje, a slobodni muškarci i žene instinktivno preferiraju demokratske promjene od bilo kojeg drugog sredstva.

Stoga demonstracije i marševi, štrajkovi i bojkoti nisu samo oružje protiv uzgajivača, već i naš način izbjegavanja besmislenog nasilja koje ne donosi čast nijednoj klasi ili zajednici. Bojkot je, kako je Gandhi učio, najsavršeniji instrument nenasilne promjene, dopuštajući masama ljudi da aktivno sudjeluju u cilju.

Kada se do pobjede dolazi nasiljem, to je pobjeda s vezanim uzicama. Ako bismo pobijedili uzgajivače na račun nasilja, pobjeda bi došla na račun ozljeda, a možda i smrti. Takvo nešto imalo bi ogroman utjecaj na nas. Izgubili bismo obzira prema ljudskim bićima. Tada bi borba postala mehanička stvar. Kad izgubiš smisao za život i pravdu, gubiš snagu.

Što je veće ugnjetavanje, nenasilje ima veću moć. Nasilje ne djeluje dugoročno i ako je privremeno uspješno, zamjenjuje jedan nasilni oblik moći drugim jednako nasilnim. Ljudi trpe nasilje.

Ispitajte povijest. Tko biva ubijen u slučaju nasilne revolucije? Sirotinja, radnici. Ljudi na zemlji su ti koji daju svoja tijela i zapravo ne dobivaju toliko za to. Vjerujemo da je prevelika cijena da se ne dobije ništa. Oni koji se zalažu za nasilje iskorištavaju ljude. Pozivati ​​ljude na oružje s mnogo obećanja, tražiti od njih da se odreknu svojih života za neki cilj, a zatim ne proizvoditi za njih nakon toga, najokrutnija je vrsta ugnjetavanja.

Znamo da najvjerojatnije do kraja života nećemo raditi ništa osim izgradnje naše zajednice. Za nas više nema kamo otići. Iako bismo voljeli vidjeti pobjedu što prije, spremni smo pričekati. U tom smislu, vrijeme je naš saveznik. Naučili smo prije mnogo godina da bogati mogu imati novca, ali siromašni imaju vremena.

Naše je iskustvo pokazalo da malo muškaraca ili žena ikada ima priliku upoznati istinsko zadovoljstvo koje dolazi kada čovjek potpuno preda svoj život u nenasilnoj borbi za pravdu. Martin Luther King, Jr., bio je jedan od tih jedinstvenih slugu i od njega smo naučili mnoge lekcije koje su nas vodile. Zbog ovih lekcija i zbog njegove žrtve za siromašne i potlačene, uspomena na dr. Kinga zauvijek će biti njegovana u srcima radnika na farmi.