Он нам је показао пут, чланак Цезара Чавеза у часопису Марикнолл

априла 1978. године

Одајући почаст Мартину Лутеру Кингу, Јр., такође признајемо ненасиље као заиста моћно оружје за постизање једнакости и ослобођења, у ствари, једино оружје које хришћани који се боре за друштвену промену могу сматрати својим.

Цео живот др Кинга био је пример моћи коју ненасиље доноси у стварном свету. То је пример који је инспирисао већи део филозофије и стратегије покрета пољопривредника. Ово обележавање смрти др Кинга даје нам најбољу могућу прилику да се присетимо принципа са којима је наша борба расла и сазрела.

Наше уверење је да је људски живот веома посебан посед који је Бог дао човеку и да нико нема право да га узме из било ког разлога или из било ког разлога, ма колико он био праведан.

Такође смо уверени да је ненасиље моћније од насиља. Ненасиље вас подржава ако имате праведан и моралан циљ. Ненасиље пружа могућност да останете у офанзиви, а то је од пресудног значаја за победу у било ком такмичењу.

Ако прибегнемо насиљу онда ће се десити једна од две ствари: или ће насиље бити ескалирано и биће много повређених, а можда и мртвих на обе стране, или ће доћи до потпуне деморализације радника.

Ненасиље има управо супротан ефекат. Ако на сваки насилни чин почињен над нама одговарамо ненасиљем, привлачимо подршку људи. Можемо прикупити подршку милиона који имају савест и који би радије видели ненасилно решење проблема. Уверени смо да ће људи позитивно реаговати када се суоче са директним позивом сиромашних који се ненасилно боре против великих квота. Амерички народ и људи свуда још увек жуде за правдом. Апелујемо на ту чежњу.

Али ако смо посвећени ненасиљу само као стратегији или тактици, онда је, ако не успе, једина алтернатива да се окренемо насиљу. Зато морамо уравнотежити стратегију са јасним разумевањем онога што радимо. Колико год борба била важна и колико год беде, сиромаштва и експлоатације било, знамо да она не може бити важнија од једног људског живота. Радимо на теорији да су мушкарци и жене који су истински забринути за људе по природи ненасилни. Ови људи постају насилни када је дубока брига коју имају за људе фрустрирана и када су суочени са наизглед непремостивим изгледима.

Залажемо се за милитантно ненасиље као наше средство за постизање правде за наш народ, али нисмо слепи за осећања фрустрације, нестрпљења и беса који кључају у сваком раднику на фарми. Терет генерација сиромаштва и немоћи лежи тежак на пољима Америке. Ако не успемо, има оних који ће насиље видети као пречицу за промену.

Управо да бисмо превазишли ове фрустрације, укључили смо масе људи у њихову сопствену борбу кроз покрет. Слобода се најбоље доживљава кроз учешће и самоопредељење, а слободни мушкарци и жене инстинктивно преферирају демократске промене него било који други начин.

Дакле, демонстрације и маршеви, штрајкови и бојкоти нису само оружје против узгајивача, већ наш начин да избегнемо бесмислено насиље које не доноси част ниједној класи или заједници. Бојкот је, како је Ганди учио, готово најсавршенији инструмент ненасилне промене, омогућавајући масама људи да активно учествују у циљу.

Када до победе долази насиљем, то је победа са везама. Ако победимо узгајиваче на рачун насиља, победа би дошла на рачун повреда, а можда и смрти. Тако нешто би имало огроман утицај на нас. Изгубили бисмо поштовање према људским бићима. Тада би борба постала механичка ствар. Када изгубите осећај за живот и правду, губите снагу.

Што је угњетавање веће, то је више полуга ненасиља. Насиље не функционише на дуге стазе и ако је привремено успешно, замењује један насилни облик моћи другим исто тако насилним. Људи пате од насиља.

Испитајте историју. Ко гине у случају насилне револуције? Сиромашни, радници. Људи на земљи су ти који дају своја тела и не добијају баш толико за то. Верујемо да је то превелика цена да не добијете ништа. Они који подржавају насиље експлоатишу људе. Позивати људе на оружје многим обећањима, тражити од њих да дају своје животе за неку ствар, а затим да не производе за њих, је најопакији тип угњетавања.

Знамо да највероватније нећемо радити ништа друго до краја живота осим да градимо свој синдикат. За нас нема куда друго. Иако бисмо желели да победа ускоро дође, спремни смо да чекамо. У том смислу, време је наш савезник. Научили смо пре много година да богати можда имају новца, али сиромашни имају времена.

Наше искуство је да је мали број мушкараца или жена икада имао прилику да упозна право задовољство које долази од потпуног давања живота у ненасилној борби за правду. Мартин Лутер Кинг, млађи, био је један од ових јединствених слугу и од њега смо научили многе лекције које су нас водиле. За ове лекције и за његову жртву за сиромашне и потлачене, успомена на др Кинга ће заувек бити негована у срцима пољопривредника.