اس نے میریکنول میگزین میں سیزر شاویز کا مضمون ہمیں دکھایا

اپریل 1978

مارٹن لوتھر کنگ، جونیئر کی یاد کو خراج تحسین پیش کرتے ہوئے ہم عدم تشدد کو مساوات اور آزادی کے حصول کے لیے ایک حقیقی طاقتور ہتھیار کے طور پر تسلیم کرتے ہیں، درحقیقت، سماجی تبدیلی کے لیے جدوجہد کرنے والے مسیحی اپنے ہونے کا دعویٰ کرنے والا واحد ہتھیار ہے۔

ڈاکٹر کنگ کی پوری زندگی طاقت کی ایک مثال تھی جسے عدم تشدد حقیقی دنیا میں لاتا ہے۔ یہ ایک ایسی مثال ہے جس نے کھیت مزدوروں کی تحریک کے فلسفے اور حکمت عملی کو متاثر کیا۔ ڈاکٹر کنگ کی موت کا یہ مشاہدہ ہمیں ان اصولوں کو یاد کرنے کا بہترین موقع فراہم کرتا ہے جن کے ساتھ ہماری جدوجہد پروان چڑھی اور پختہ ہوئی۔

ہمارا عقیدہ یہ ہے کہ انسانی زندگی خدا کی طرف سے انسان کو دی گئی ایک بہت ہی خاص ملکیت ہے اور کسی کو یہ حق نہیں ہے کہ وہ کسی بھی وجہ سے یا کسی بھی وجہ سے لے لے، خواہ وہ درست ہو۔

ہمیں یہ بھی یقین ہے کہ عدم تشدد تشدد سے زیادہ طاقتور ہے۔ اگر آپ کے پاس کوئی منصفانہ اور اخلاقی وجہ ہے تو عدم تشدد آپ کی حمایت کرتا ہے۔ عدم تشدد جارحانہ انداز میں رہنے کا موقع فراہم کرتا ہے، اور یہ کسی بھی مقابلہ جیتنے کے لیے انتہائی اہمیت کا حامل ہے۔

اگر ہم تشدد کا سہارا لیں گے تو دو میں سے ایک چیز ہو گی: یا تو تشدد بڑھے گا اور دونوں طرف سے بہت سے زخمی اور شاید موت ہو جائے گی، یا پھر محنت کشوں کے حوصلے پست ہو جائیں گے۔

عدم تشدد کا اثر بالکل الٹا ہوتا ہے۔ اگر، ہمارے خلاف کی جانے والی ہر پرتشدد کارروائی کے لیے، ہم عدم تشدد کے ساتھ جواب دیتے ہیں، ہم لوگوں کی حمایت حاصل کرتے ہیں۔ ہم لاکھوں لوگوں کی حمایت حاصل کر سکتے ہیں جن کے پاس ضمیر ہے اور وہ مسائل کا عدم تشدد پر مبنی حل دیکھنا چاہتے ہیں۔ ہمیں یقین ہے کہ جب لوگوں کو بڑی مشکلات کے خلاف عدم تشدد کے ساتھ جدوجہد کرنے والے غریبوں کی براہ راست اپیل کا سامنا کرنا پڑتا ہے، تو وہ مثبت ردعمل ظاہر کریں گے۔ امریکی عوام اور ہر جگہ کے لوگ اب بھی انصاف کے لیے ترس رہے ہیں۔ اسی تڑپ کے لیے ہم اپیل کرتے ہیں۔

لیکن اگر ہم صرف ایک حکمت عملی یا حربے کے طور پر عدم تشدد کے لیے پرعزم ہیں، پھر اگر یہ ناکام ہو جاتا ہے تو ہمارا واحد متبادل تشدد کی طرف رجوع کرنا ہے۔ اس لیے ہمیں حکمت عملی میں توازن رکھنا چاہیے کہ ہم کیا کر رہے ہیں۔ جدوجہد کتنی ہی اہم کیوں نہ ہو اور جتنی بھی مصائب، غربت اور استحصال موجود ہوں، ہم جانتے ہیں کہ یہ ایک انسانی جان سے زیادہ اہم نہیں ہو سکتی۔ ہم اس نظریہ پر کام کرتے ہیں کہ وہ مرد اور خواتین جو واقعی لوگوں کے بارے میں فکر مند ہیں فطرت کے اعتبار سے عدم تشدد پر مبنی ہیں۔ یہ لوگ متشدد ہو جاتے ہیں جب لوگوں کے لیے ان کی گہری فکر مایوسی کا شکار ہو جاتی ہے اور جب انہیں بظاہر ناقابل تسخیر مشکلات کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔

ہم اپنے لوگوں کے لیے انصاف کے حصول کے اپنے ذرائع کے طور پر عسکریت پسند عدم تشدد کی وکالت کرتے ہیں، لیکن ہم مایوسی، بے صبری اور غصے کے ان جذبات سے اندھے نہیں ہیں جو ہر فارم ورکر کے اندر دب جاتے ہیں۔ غربت اور بے بسی کی نسلوں کا بوجھ امریکہ کے کھیتوں پر پڑا ہے۔ اگر ہم ناکام ہو جاتے ہیں تو ایسے لوگ ہیں جو تشدد کو تبدیلی کے شارٹ کٹ کے طور پر دیکھیں گے۔

ان مایوسیوں پر قابو پانے کے لیے ہم نے پوری تحریک میں عوام کو اپنی جدوجہد میں شامل کیا ہے۔ آزادی کا بہترین تجربہ شرکت اور خود ارادیت کے ذریعے کیا جاتا ہے، اور آزاد مرد اور عورتیں فطری طور پر جمہوری تبدیلی کو کسی دوسرے ذرائع پر ترجیح دیتے ہیں۔

اس طرح مظاہرے اور مارچ، ہڑتالیں اور بائیکاٹ نہ صرف کاشتکاروں کے خلاف ہتھیار ہیں بلکہ اس بے ہودہ تشدد سے بچنے کا ہمارا طریقہ ہے جس سے کسی طبقے یا برادری کی عزت نہیں ہوتی۔ بائیکاٹ، جیسا کہ گاندھی نے سکھایا، غیر متشدد تبدیلی کا تقریباً کامل آلہ ہے، جس سے عوام کی بڑی تعداد کو کسی مقصد میں فعال طور پر حصہ لینے کی اجازت ملتی ہے۔

جب فتح تشدد کے ذریعے آتی ہے تو یہ ڈور جڑی ہوئی جیت ہوتی ہے۔ اگر ہم کاشتکاروں کو تشدد کی قیمت پر شکست دیں تو فتح چوٹ اور شاید موت کی قیمت پر آئے گی۔ ایسی بات کا ہم پر بہت زیادہ اثر پڑے گا۔ ہم انسانوں کا احترام کھو دیں گے۔ پھر جدوجہد ایک مشینی چیز بن جائے گی۔ جب آپ زندگی اور انصاف کا احساس کھو دیتے ہیں تو آپ اپنی طاقت کھو دیتے ہیں۔

جبر جتنا زیادہ ہوگا، عدم تشدد کا اتنا ہی زیادہ فائدہ ہوگا۔ تشدد طویل مدت میں کام نہیں کرتا اور اگر یہ وقتی طور پر کامیاب ہوتا ہے، تو یہ طاقت کی ایک پرتشدد شکل کو دوسری پرتشدد طاقت سے بدل دیتا ہے۔ لوگ تشدد کا شکار ہیں۔

تاریخ کا جائزہ لیں۔ پرتشدد انقلاب کی صورت میں کون مارا جاتا ہے؟ غریب، مزدور۔ زمین کے لوگ وہ ہیں جو اپنا جسم دیتے ہیں اور واقعی اس کے بدلے اتنا کچھ حاصل نہیں کرتے۔ ہمیں یقین ہے کہ کچھ نہ ملنے کی قیمت ادا کرنا بہت بڑی قیمت ہے۔ تشدد کی حمایت کرنے والے لوگوں کا استحصال کرتے ہیں۔ بہت سے وعدوں کے ساتھ مردوں کو ہتھیاروں کے لیے بلانا، ان سے کسی مقصد کے لیے جان دینے کے لیے کہنا اور اس کے بعد ان کے لیے کوئی چیز پیدا نہ کرنا، ظلم کی بدترین قسم ہے۔

ہم جانتے ہیں کہ زیادہ تر امکان ہے کہ ہم اپنی باقی زندگی میں اپنی یونین بنانے کے علاوہ اور کچھ نہیں کرنے والے ہیں۔ ہمارے لیے اور کہیں نہیں جانا ہے۔ اگرچہ ہم جلد فتح دیکھنا چاہتے ہیں، ہم انتظار کرنے کو تیار ہیں۔ اس لحاظ سے وقت ہمارا اتحادی ہے۔ ہم نے کئی سال پہلے سیکھا تھا کہ امیروں کے پاس پیسہ ہو سکتا ہے لیکن غریب کے پاس وقت ہوتا ہے۔

ہمارا تجربہ رہا ہے کہ بہت کم مردوں یا عورتوں کو اس حقیقی اطمینان کو جاننے کا موقع ملتا ہے جو انصاف کے لیے عدم تشدد کی جدوجہد میں اپنی جان دینے سے حاصل ہوتا ہے۔ مارٹن لوتھر کنگ جونیئر ان منفرد بندوں میں سے ایک تھے اور ان سے ہم نے بہت سے اسباق سیکھے جنہوں نے ہماری رہنمائی کی۔ ان اسباق کے لیے اور غریبوں اور مظلوموں کے لیے ان کی قربانیوں کے لیے، ڈاکٹر کنگ کی یاد کھیتی کے مزدوروں کے دلوں میں ہمیشہ زندہ رہے گی۔