Dull Ystyriol O Reoli Amser

Laura Vanderkam yw awdur nifer o lyfrau ar gynhyrchiant a rheoli amser, gan gynnwys I Know How She Does It, 168 Hours, a What the Most Successful People Do Before Breakfast. Yn ddiweddar ymunodd â Leah Weiss, athro yn Ysgol Fusnes Graddedigion Stanford, awdur ac ymgynghorydd sy'n arbenigo mewn cymhwyso ymwybyddiaeth ofalgar i amgylcheddau gweithle, ar gyfer Sgwrs Heleo ar ymgorffori ymwybyddiaeth ofalgar yn ein bywydau bob dydd.

Mae'r sgwrs hon wedi'i golygu a'i chrynoi.

Laura: A allech chi siarad ychydig am yr hyn rydych chi'n ei olygu wrth ymwybyddiaeth ofalgar a phwrpas?

Leah: Mae ymwybyddiaeth ofalgar yn derm sy'n cael ei daflu o gwmpas mewn llawer o gyd-destunau gwahanol. Fy hoff ddiffiniad yw cyfuniad o fwriad—gosod bwriad ar gyfer eich sylw—gydag agwedd o chwilfrydedd neu beidio â barnu. Os ydych chi'n defnyddio'r diffiniad hwn, yna mae'r bwriad yn mapio i bwrpas yn dda iawn. Pan fydd pobl yn dechrau ymarfer, mae'n eu dwyn yn ôl at eu pwrpas mewn ffordd uniongyrchol iawn.

Laura: Mae sylw pobl ym mhobman y dyddiau hyn. Mae gennym duedd i gael ein tynnu sylw. Beth yw'r fantais o ddod â mwy o fwriad i'n sylw? Beth mae hynny'n ei wneud i ni?

Leah: Pan fyddwn ni'n glir ynglŷn â'r hyn rydyn ni'n bwriadu rhoi sylw iddo, yna rydyn ni'n gallu cael ein gweithredoedd i gyd-fynd â'n pwrpas ehangach. I lawer ohonom ni, mae her rhwng sut rydyn ni eisiau i'n bywyd edrych—a sut olwg sydd arno mewn gwirionedd, o ddydd i ddydd. Pan gawn ni'r eglurder hwn yn, "Beth rydw i eisiau o fy ngyrfa? Beth rydw i eisiau o fy mywyd cartref?" yna rydyn ni'n gallu meddwl am, "Wel, beth rydw i'n ei wneud mewn gwirionedd?"

Laura: Rydych chi'n hollol gywir: nid yw llawer o'n bwriadau am sylw yn bodoli mewn gwirionedd, ac rydym yn treulio amser yn eithaf di-feddwl. Rwyf bob amser yn gofyn i bobl geisio cadw golwg ar eu hamser, yn ddelfrydol am wythnos. Os nad yw pobl wedi gwneud hyn o'r blaen, maent yn aml yn synnu gweld bod y straeon maen nhw'n eu hadrodd am eu bywydau, a'r pethau maen nhw'n meddwl sy'n bwysig iddyn nhw, yn aml yn cynnwys canran fach iawn o'u hamser. Rydym yn treulio llawer iawn o amser ar bethau nad ydynt yn bleserus nac yn ystyrlon i ni ein hunain na'r bobl rydyn ni'n gofalu amdanyn nhw.

“Mae bod yn ymwybodol o sut rydyn ni’n treulio ein hamser mor bwysig, oherwydd sut rydyn ni’n treulio ein horiau yw sut rydyn ni’n treulio ein bywydau.”

Mae bod yn ymwybodol o sut rydyn ni'n treulio ein hamser mor bwysig, oherwydd sut rydyn ni'n treulio ein horiau yw sut rydyn ni'n treulio ein bywydau. Gallwn feddwl amdanaf fy hun fel awdur, ond os nad ydw i'n treulio unrhyw amser yn ysgrifennu, dydw i ddim yn awdur mawr. Efallai bod hynny'n llym, ond mae hynny hefyd yn wir.

Ond wedi dweud hynny, rydyn ni'n clywed drwy'r amser am ba mor bwysig yw ymwybyddiaeth ofalgar y dyddiau hyn, ond rwy'n amau ​​bod gan lawer o bobl brysur iawn ddarlun yn eu pennau bod bod yn ymwybodol a chysylltu â'u pwrpas yn golygu bod angen iddyn nhw fynd i eistedd mewn encil tawel yn yr ashram, yr encil Tibetaidd. Rwy'n credu eich bod chi wedi'i wneud.

Leah: Euog.

Laura: Efallai y gallech chi siarad ychydig am hynny, ond hefyd ein sicrhau nad oes angen i ni fynd i Tibet yn bersonol er mwyn manteisio ar hyn.

Leah: Mae hwnna'n bwynt mor bwysig. Treuliais lawer o fy ugeiniau yn gwneud enciliadau myfyrdod tawel hir, 100 diwrnod, chwe mis, ac yn ceisio ymchwilio i naws sylw a deall beth sy'n digwydd o dan y sŵn. Pan oeddwn wedi gorffen, des i allan ac roeddwn i'n gwybod fy mod i eisiau cael teulu a gwaith. Roeddwn i'n ceisio darganfod "Sut ydw i'n dod â'r arferion hyn i mewn i waith dyddiol yr ydym i gyd yn ei brofi," ac nid yw'n mynd i weithio deffro ddwy awr yn gynharach nac ychwanegu rhywbeth ar ddiwedd y dydd.

Un o'r sgyrsiau diddorol iawn a gefais ar y pryd oedd gydag offeiriad Ffransisgaidd, yr es i ato am gyfarwyddyd ysbrydol. Gwnaeth y pwynt cryf: meddyliwch am bethau fel rhythm yn hytrach na chydbwysedd. Yn hytrach na meddwl bod yn rhaid i ni gadw popeth i fynd ar un adeg neu fod yn rhaid i ni flaenoriaethu tawelwch, [dylem] feddwl am ein dyddiau fel rhythm sy'n ein symud i gyfeiriad yr hyn yr ydym ei eisiau. Tua'r adeg honno, darllenais Rheol Benedictaidd, testun Cristnogol bron i 2000 oed ar gyfer mynachlogydd, ar beth i'w wneud os ydych chi eisiau byw bywyd da. Nid eistedd a gweddïo drwy'r amser yn unig oedd hi, ac nid gwaith drwy'r amser oedd hi. Edrych ar eich dyddiau a symud trwy weithgareddau gwaith a gwasanaeth a gweddi a chymuned a glanhau a'r holl rwymedigaethau oedd hi.

Yn y traddodiad rwy'n ei ymarfer allan o, Bwdhaeth Tibet, mae pwyslais cryf ar fyfyrdod ar waith. Nid oedd ymwybyddiaeth ofalgar erioed i fod ynglŷn â chau ein llygaid a symud i ffwrdd o'r byd; roedd i fod i fod ynglŷn â dod â'n bwriadau'n gryf i'r gwaith yr oeddem yn ei wneud. Dyna'r ffocws yn yr hyfforddiant ymwybyddiaeth ofalgar ac arweinyddiaeth rydw i wedi bod yn ei wneud—helpu pobl i ddod o hyd i ble mae eu calon, ac i sylwi sut mae eu hamser yn symud i ffwrdd oddi wrthi. Mae angen hyfforddiant i ddod â'n sylw yn ôl.

Laura: A gellir gwneud unrhyw beth rydych chi'n ei wneud gyda mwy o bresenoldeb a bwriad. Rydych chi'n gwneud wafflau i'ch plant, gallwch chi wneud wafflau mewn ffordd sy'n fwy ymwybodol, a gallai hynny fod yn fyfyrdod yn ei ffordd ei hun.

Leah: Yn union. Dyna un o'r cyfleoedd gwych gyda'n perthnasoedd—mae pobl yn gwybod pryd rydyn ni yno gyda nhw neu pryd mae ein sylw yn rhywle arall. Defnyddiwch y rhyngweithiadau hynny fel cyfle i ymarfer bod gyda'r hyn rydyn ni'n ei wneud mewn gwirionedd.

Laura: Os yw fy meddwl yn crwydro i ffwrdd o'r wafflau, beth ddylwn i ei wneud i'w ddwyn yn ôl?

Leah: Mae ein cyrff yn gymorth mawr gyda hyn. Dim ond yn y foment bresennol y mae teimlad yn digwydd. Yr arogleuon, y teimladau, clywed ein plant yn y cefndir, yr holl deimladau dros dro hynny—gallwn ddewis un ohonyn nhw a bod yno go iawn gyda'r broses o goginio a rhoi ein hunain yn llawn i mewn i hynny.

“Nid oedd ymwybyddiaeth ofalgar erioed i fod ynglŷn â chau ein llygaid a symud i ffwrdd o’r byd; roedd i fod i fod ynglŷn â dod â’n bwriadau’n gryf i’r gwaith yr oeddem yn ei wneud.”

Laura: Rwy'n pleidleisio dros arogli'r wafflau. Dyna'r un fydd yn aros gyda mi.

Rydych chi hefyd wedi ysgrifennu am osod awgrymiadau yn ystod y dydd a all eich helpu i ddefnyddio ymwybyddiaeth ofalgar, sy'n rhoi seibiant i chi ailosod. Allwch chi ddisgrifio'r awgrymiadau hynny?

Leah: Roedd un o'r menywod yn fy nosbarth yn yr ysgol fusnes yn arbrofi gydag aseiniad lle rhoddais gyfle i bawb ddewis awgrym yn eu bywyd. Roedd hi'n un o'r math o bobl "â'u ffôn symudol wrth law bob amser". Gosododd ei chyfrinair ar ei ffôn i "anadlu", ac roedd hynny'n atgoffa iddi dynnu ei sylw at, "Ydw i eisiau gwirio fy ffôn? Oes angen i mi wirio fy e-bost?" Datgelodd yn gyflym fod pryder mewn gwirionedd o dan yr ysgogiad hwnnw i wirio, ac os gallai eistedd a theimlo'r pryder hwnnw, nid dyna oedd diwedd ei bywyd. Ni wnaeth ei dinistrio. Roedd yn iawn, dim ond teimlad ydoedd. Llwyddodd i roi'r gorau i fod ar ei ffôn yn gyson a chanfod llawer o werth o hynny.

Laura: Rydyn ni wedi siarad ychydig o'r blaen am y syniad hwn o bwrpas. Beth mae hynny'n ei olygu mewn ffordd y gallwn ni uniaethu â hi?

Leah: Mae pwrpas yn fwy na hunan-gyfeiriadedd. Mae pwrpas “priflythyren-P”, ein nod mawr ar gyfer ein bywyd, ac yna mae pwrpas ar unrhyw adeg benodol o beth yw ein blaenoriaeth, beth rydym yn rhoi sylw iddo. Un o'r pethau diddorol iawn am bwrpas yw ein bod yn dysgu o ymchwil ei fod mewn gwirionedd yn mapio ar ein genom. Pan fyddwn yn bobl sydd â phwrpas uchel, a boed hynny'n bwrpas cwmpas mawr neu'n profi ein gwaith fel un pwrpasol, yn llythrennol ar y lefel enetig mae gennym lai o lid. Mae gennym ymateb gwrthfeirysol mwy. Rydym yn byw'n hirach. Rydym yn iachach. Mae'n effeithio ar ein mynegai glycemig, ein cymhareb gwasg-i-glun. Mae'n anhygoel. Yn y bôn, nid oes dim byd nad yw pwrpas yn mapio arno yn ein cyrff.

Laura: [Felly] mae’r Diben mawr—yr hyn rydw i eisiau ar fy ngharreg fedd—a dyna rywbeth y gallem ni dreulio blynyddoedd yn ei ddarganfod. Ond mewn cyd-destun mwy micro, gallwn i hefyd ddweud, “Beth yw fy mhwrpas yma? Fel, pam rydyn ni’n siarad? Os byddaf yn rhoi galwad ffôn ar fy nghalendr, beth yw fy mhwrpas yma? Os ydw i’n ceisio ysgrifennu erthygl, beth yw fy mhwrpas yma?”

Oherwydd nad oes yr un o'r rhain, o reidrwydd yn unigol, yn mynd ar y garreg fedd. Mae'n debyg na fydd 99% o'r pethau rydw i wedi'u hysgrifennu. Ond mae'n eich cadw'n gaeth i'r pam, ac mae'r pam yn eich helpu i wneud penderfyniadau gwell ynghylch sut rydych chi'n treulio'ch amser. Dydw i ddim yn dweud na fyddwch chi byth yn treulio'ch amser ar bethau nad oes ganddyn nhw pam arbennig o dda, neu fod angen i'r pam fod yn ddwfn. Gallai "Beth yw fy mwrpas yma? Pam rydw i'n gwneud hyn?" fod yn syml, "Rydw i wedi gwneud hyn erioed. Rydw i wedi gwneud hyn dair gwaith yr wythnos am y 10 mlynedd diwethaf." Mae hynny'n iawn. Yn y pryder bach allweddol hwnnw o'r bydysawd, nid oes rheswm anghywir dros gynnal traddodiad. Ond os nad yw'n rhywbeth rydych chi'n poeni amdano, yna gallai hynny fod yn arwydd i ailfeddwl.

Leah: Beth wyt ti'n ei chael hi'n ddefnyddiol ar gyfer cadw at dy "pam" wrth i ti symud drwy dy ddiwrnod?

Laura: Y peth diddorol am amser yw ei fod yn mynd heibio p'un a ydym yn meddwl am sut rydym yn ei dreulio ai peidio. Rydych chi'n nofio mewn nant sy'n symud; mae'n anodd iawn cael eich cyfeiriad tra byddwch chi ynddi. Yn ddelfrydol, byddwch wedi edrych ar eich cyrchfan cyn i chi neidio i mewn.

Ffordd dda o wneud hyn yw meddwl am eich wythnosau cyn i chi fod yn yr wythnos honno mewn gwirionedd. Mae yna adegau penodol sy'n cael eu trafod yn llai aml. I lawer o bobl sy'n gweithio amserlenni o ddydd Llun i ddydd Gwener, mae prynhawn dydd Gwener yn tueddu i fod yn amser tawel.

Mae amser wedi'i oedi, ac [yn y foment honno] gallwch chi feddwl am yr hyn yr hoffech chi ei wneud yr wythnos nesaf. Rwy'n argymell bod pobl yn gwneud rhestr flaenoriaethau fer iawn, tair categori, ar gyfer yr wythnos nesaf: Gyrfa, Perthnasoedd, Hunan. Rhowch gwpl o eitemau ym mhob un, gweld ble gall y pethau hyn ffitio. Nid yw'n golygu 100% y byddant yn digwydd, ond trwy gael y rhestr honno, rydych chi'n gwybod mai dyma'r pethau rydych chi eisiau eu gwneud.

Harddwch y rhestr tair categori hefyd yw ei bod hi'n anodd iawn rhoi dim byd yn un o'r categorïau hynny. Gall hynny warantu bywyd mwy cytbwys i chi.

“Mae sicrhau eich bod chi’n dal i reoli eich amser a sut rydych chi’n dewis ei dreulio yn feddylfryd allweddol, oherwydd mae’n hawdd iawn syrthio i fod yn ddioddefwr.”

Leah: Un o'r pethau rydw i wedi cael trafferth ag ef yw pan fydd diwylliant yn mynd yn y ffordd. Rydw i'n meddwl yn ôl i'r adeg pan gefais fy mhlentyn cyntaf, ac roedd gan fy ngŵr bob bwriad o fod yno a chyd-riantu. Roedd yn gweithio mewn cwmni pensaernïaeth lle'r oedd un o'i gydweithwyr newydd gael ei fabi cyntaf ac yn llythrennol yn anfon hunluniau yn ystafell esgor a geni ei hun gyda'i holl luniadau pensaernïol wedi'u gosod allan.

Roedd hyn yn gosod y norm. Fis yn ddiweddarach, bu farw fy nhad, ac roeddwn i wir angen fy ngŵr, ond roedd o'n teimlo nad oedd cyfle i beidio â gweithio o gwmpas y cloc. Mewn pensaernïaeth, fel rhai proffesiynau, mae'r disgwyliadau amser yn enfawr ac yn ddiddiwedd. Beth ydych chi'n ei wneud i wrthsefyll pan nad yw diwylliant eich sefydliad yn caniatáu ichi gael yr [amser]?

Laura: Mae yna gwpl o bethau y gallwch chi eu gwneud. Y cyntaf yw atgoffa'ch hun bod amser yn ddewis. Dydw i ddim yn dweud bod yr holl ddewisiadau'n wych neu na fydd canlyniadau, ond mae'n dal i fod yn ddewis. Mae sicrhau eich bod chi'n dal i fod yn gyfrifol am eich amser a sut rydych chi'n dewis ei dreulio yn feddylfryd allweddol, oherwydd mae'n hawdd iawn syrthio i fod yn ddioddefwr.

Yr hyn rwy'n ei ddweud wrth bobl yw, “Peidiwch â dweud nad oes gennych chi amser ar gyfer rhywbeth.” Dywedwch, “Nid yw'n flaenoriaeth.” Mae “Does gen i ddim amser” mewn gwirionedd yn golygu nad yw'n flaenoriaeth.

Mae hynny'n iawn. Gallwn ni dderbyn y gwirionedd hwnnw. Ar ryw adeg, bydd gwaith yn flaenoriaeth uwch na threulio amser gyda'ch plant neu briod. Mae'n rhaid i ni i gyd dalu'r biliau, ac mae hynny'n iawn, ond dylem ni o leiaf gydnabod hynny.

Hefyd, mae yna lawer o ffyrdd y gall pobl weithio, hyd yn oed oroesi'r math yna o ddiwylliant, heb orfod gweithio o gwmpas y cloc. Un yw adeiladu eich cyfalaf gwaith eich hun o fewn cwmni, oherwydd po fwyaf o arbenigedd sydd gennych a pho fwyaf o bobl sydd eu hangen arnoch chi ar gyfer hynny, y mwyaf o bethau fydd yn digwydd pan fyddwch chi eisiau iddo ddigwydd. Ni fyddant yn gosod galwad ffôn ar amser sy'n anghyfleus i chi oherwydd bod yn rhaid i chi fod arno. Dyna gyfalaf y gallwch ei wario pan fydd ei angen arnoch.

Gallwch hefyd beidio â thynnu sylw at yr hyn rydych chi'n ei wneud. Mewn llawer o swyddfeydd, gallech fod allan yn ymweld â chleient, yn ceisio cael gwaith gan bobl, yn teithio rhwng cleientiaid. Does neb yn gwybod beth rydych chi'n ei wneud ar unrhyw adeg benodol, felly os ydych chi, er enghraifft, yn ymweld â dosbarth cyn-ysgol eich plentyn, nid oes angen i chi dynnu sylw at y ffaith honno o reidrwydd. Gallwch wneud yr hyn rydych chi ei eisiau a meddwl y byddwch chi'n gofyn am faddeuant yn hytrach na chaniatâd.

Yn aml, rydyn ni'n mynd mor brysur yn meddwl, “O, does neb arall yn gwneud hyn, mae angen i mi ofyn caniatâd, mae angen i mi fynd ar amserlen rhan-amser swyddogol er mwyn dianc rhag hyn.” Na, gweithiwch fel rydych chi eisiau. Os yw pobl yn anhapus, byddan nhw'n eich diswyddo chi, neu byddan nhw'n dod â'r peth i'ch sylw. Ond y gwaethaf yw ystyried gadael beth bynnag oherwydd nad ydych chi'n gallu gweithio sut rydych chi eisiau. Gweithiwch sut rydych chi eisiau a gweld beth sy'n digwydd. Efallai y bydd canlyniadau, ond efallai na fydd.

Leah: Mae gan rai galwedigaethau'r hyblygrwydd lle rydych chi'n symud i mewn ac allan o'r swyddfa, ond nid oes gan swyddi eraill, fel meddygon a nyrsys a gofalwyr a phobl weinyddol sydd angen bod wrth eu desg, yr hyblygrwydd hwnnw. Beth ydym ni'n ei wneud wedyn? Sut ydych chi'n ymhelaethu ar eich ymdeimlad o bwrpas os nad ydych chi'n mynd i allu treulio mwy o amser yn ystod yr wythnos waith gyda'ch plant? Wel, gallwch chi wneud pethau fel dod yn gliriach ynglŷn â pham rydych chi'n gwneud yr hyn rydych chi'n ei wneud. Gallai fod, fel y dywedoch chi, i dalu'r biliau.

Mae un o fy hoff astudiaethau yn edrych ar sut mae pobl yn llunio eu syniadau am eu gwaith. [Yn ystod] cyfweliadau gyda gofalwyr mewn ysbytai, ar gyfer yr un swydd, gall pobl ei fframio mor wahanol. I un person, mae'n ddibwys, mae'n ddiystyr, ac i berson arall, maen nhw'n gweld eu hunain fel rhan allweddol o'r broses iacháu. Bydd eu cadw'n lân yn achub bywydau. Yr un swydd ydyw, mae'n rhaid i'r ddau fod yno'r un 40 awr yr wythnos, ond yn ffisiolegol mae'n brofiad gwahanol.

Laura: Gallwn ni chwilio am ystyr mewn unrhyw swydd. Hyd yn oed os ydych chi'n gwneud ac yn dinistrio teclynnau yn unig, gallwch chi wenu ar eich cydweithwyr. Gallwch chi wneud eu dyddiau drwy fod yn bleserus i fod o'ch cwmpas.

Yn ogystal, os ydych chi mewn swydd lle nad oes gennych chi unrhyw hyblygrwydd, mae'n helpu gwybod faint o amser sydd y tu allan i'r gwaith. Dyna un rheswm pam rwy'n gofyn i bobl feddwl am fywyd o ran wythnosau, oherwydd ar unrhyw ddiwrnod penodol, gallech chi fod yn gweithio oriau hir, rydych chi'n teimlo nad oedd cymaint o amser y tu allan i'r gwaith, ond yn yr wythnos gyfan, mae.

“Rydyn ni eisiau cael safonau uchel i ni’n hunain, ac rydyn ni eisiau gwneud y pethau sy’n ystyrlon i ni, ond does neb yn berffaith.”

Mae 168 awr mewn wythnos. Os ydych chi'n gweithio 40 awr yr wythnos, yn cysgu wyth awr y nos, mae hynny'n gadael 72 awr ar gyfer pethau eraill. Os ydych chi'n gweithio mwy na hynny, 50 awr, mae hynny'n gadael 62 awr ar gyfer pethau eraill. Os ydych chi'n gweithio 60 awr, mae hynny'n gadael 52 awr ar gyfer pethau eraill, ac yn y blaen. Mae'n dal i fod yn dipyn o amser, hyd yn oed os ydym yn sôn am oriau gwaith eithaf gormodol.

Gall gwybod bod yr amser hwnnw yno ein helpu i fod yn fwy ymwybodol o ble mae'n mynd. Mae yna'r holl amser arall hwn o hyd y gallwn ddewis ei dreulio ar bethau sy'n haeddu ein sylw, a gall cael y meddylfryd hwnnw eich helpu i deimlo'n fwy pwrpasol am fywyd yn gyffredinol.

Leah: Mae'n ymddangos yn ymhlyg yn yr hyn rydych chi'n ei ddweud bod yn rhaid i rywun ddod i delerau â'r gwahanol rolau sydd gennym. Un o'r pethau rydw i wedi bod yn myfyrio arno yw goblygiadau rhianta perffeithiol, yr ymdrech barhaus i fod y rhiant perffaith a chreu'r sefyllfaoedd perffaith sy'n arwain at hofrennydd a ffyrdd di-gymorth o weithio gyda'n plant.

Gormes y tŷ glân—yr angen parhaus i drefnu a chael y cynhyrchion cywir a sicrhau bod popeth yn berffaith—mae hynny'n mapio ar sut rydyn ni'n siarad am rianta. Ac nid yw byth yn ddigon. Hyd yn oed pobl rwy'n eu hadnabod sydd gyda'u plant drwy'r amser fel prif ofalwr, maen nhw'n curo arnyn nhw eu hunain nad ydyn nhw'n ei wneud yn ddigon perffaith.

Os na allwch chi ddelio â [y gwir yn erbyn] yr hyn rydych chi'n ei weld fel y delfryd, yna ni fydd byth yn ddigon, yn broffesiynol ac yn bersonol. Ond os gallwch chi wneud y newid hwnnw'n ôl i rianta "digon da"—"Rwy'n gwneud gwaith digon da. Mae fy mhlant yn cael yr hyn sydd ei angen arnyn nhw, ac nid yw hynny'n golygu y bydd eu bywyd yn berffaith."—gallai hynny newid y gêm.

Laura: Y peth da, yn fy achos i, am gael pedwar o blant, yw bod yn rhaid i chi adael unrhyw syniad o berffeithrwydd, oherwydd nid yw'n mynd i ddigwydd. Pan fydd gan [bobl] un plentyn, maen nhw'n debyg iawn i, "Wel, mae'n rhaid i mi fod yno ym mhob gêm bêl-droed, mae'n rhaid i mi fod yno ym mhob perfformiad fy mhlentyn." Rwy'n colli pethau drwy'r amser. Mae gen i fwy nag un plentyn a byddan nhw wedi'u hamserlennu ar yr un pryd. Does dim ffordd y gallwn i fod yn y gystadleuaeth nofio a'r gystadleuaeth reslo.

Yn aml, rydyn ni'n cael y drafodaeth hon am rieni sy'n gweithio—yn benodol, y syniad hwn o, “Collais y gêm bêl feddal oherwydd bod fy hediad yn hwyr, rhaid i mi archwilio fy mywyd cyfan a newid popeth.” Wel, collais y gêm bêl feddal hefyd. Mae hynny oherwydd bod gen i bedwar o blant, ond does neb byth yn dweud wrtha i gael gwared ar y plant eraill. Mae'n rhaid i ni i gyd wneud y gorau y gallwn ni, a gwneud y gorau o'r eiliadau y gallwn ni.

Leah: Dw i wrth fy modd â hynny. Un o'r pethau rydyn ni wedi'i ddysgu gan ein trydydd plentyn yw ei fod mewn gwirionedd yn ffynnu gyda'r esgeulustod diniwed. Mae'n gwneud yn wych. Mae mor wydn. Mae'n mynd ac yn cael beth bynnag sydd ei angen arno. Mae'n fframwaith gwahanol iawn, ac mae ganddo lawer o fanteision iddo, sy'n dangos beth sy'n bosibl pan fyddwch chi'n poeni llai am wneud pethau'n iawn.

Laura: Dw i'n meddwl mai dyna'r ffordd i fynd trwy fywyd. Rydyn ni eisiau cael safonau uchel i ni'n hunain, ac rydyn ni eisiau gwneud y pethau sy'n ystyrlon i ni, ond does neb yn berffaith. Does dim byd byth yn berffaith. Mae'n well cofleidio bywyd fel mae'n mynd a mwynhau'r hyn y gallwn ni ohono, a byddwn ni'n llawer hapusach gyda sut rydyn ni'n treulio ein hamser, ac mae'n debyg y byddwn ni'n llawer mwy ymwybodol hefyd.