Bardd Pwylaidd a Llawryfog Nobel Wislawa Szymborska Ar Sut Mae Ein Sicrwydd Yn Ein Cadw'n Fân a Phŵer Cynhyrchiol Heb Wybod

“Ceisiwch yr hyn nad yw’n sicr. Efallai y daw sicrwydd neu na ddaw yn ddiweddarach. Efallai y bydd wedyn yn lledrith gwerthfawr,” cynghorodd yr arlunydd gwych Richard Diebenkorn yn ei ddeg rheol ar gyfer dechrau prosiectau creadigol . “Dydi rhywun ddim yn cyrraedd—mewn geiriau nac mewn celf—drwy wybod o reidrwydd i ble mae rhywun yn mynd,” ysgrifennodd yr artist Ann Hamilton genhedlaeth yn ddiweddarach yn ei myfyrdod godidog ar bŵer cynhyrchiol peidio â gwybod . “Ym mhob gwaith celf mae rhywbeth yn ymddangos nad yw’n bodoli o’r blaen, ac felly, yn ddiofyn, rydych chi’n gweithio o’r hyn rydych chi’n ei wybod i’r hyn nad ydych chi’n ei wybod.”

Mae'r hyn sy'n wir am gelf hyd yn oed yn fwy gwir am fywyd, oherwydd bywyd dynol yw'r gwaith celf mwyaf sydd yno. (Yn fy mywyd fy hun, wrth edrych yn ôl ar fy 10 o ddysgiadau pwysicaf o ddeng mlynedd gyntaf Brain Pickings , gosodais yr arferiad o’r ymadrodd bach nerthol “Dwi ddim yn gwybod” ar y brig.) Ond nid tasg hawdd yw byw gyda natur agored ddigymar y fath ffrwythlondeb heb fod yn wybodus mewn byd lle mae sicrwydd yn cael ei gelu fel y cyflawniadau bargeinio — sglodion ar y cof i Rebeca, a’i statws fel Soldevil. , trwy “awydd i wneyd yn sicr yr hyn sydd ansicr, i wybod yr hyn sydd yn anadnabyddus, i droi yr ehediad ar draws yr awyr yn rhost ar y plât.”

Y gamp anodd honno o wrthryfel yw’r hyn a archwiliwyd gan y bardd Pwylaidd mawr Wislawa Szymborska (2 Gorffennaf, 1923 – 1 Chwefror, 2012) yn 1996 pan enillodd y Wobr Nobel mewn Llenyddiaeth am ddal breuder trosgynnol y profiad dynol mewn campweithiau fel “Life-While-You-Waitsi .”

Yn ei haraith dderbyn, a gynhwyswyd yn ddiweddarach yn Narlithoedd Nobel: From the Literature Laureates, 1986 to 2006 ( llyfrgell gyhoeddus ) — a roddodd inni hefyd yr araith ysblennydd ar bŵer iaith a draddodwyd gan Toni Morrison ar ôl dod y fenyw Affricanaidd Americanaidd gyntaf i ennill y Wobr Nobel — mae Szymborska yn ystyried pam mae artistiaid mor gyndyn i ateb cwestiynau am beth yw ysbrydoliaeth ac o ble y daw:

Nid nad ydyn nhw erioed wedi gwybod bendith yr ysgogiad mewnol hwn. Nid yw'n hawdd esbonio rhywbeth i rywun arall nad ydych chi'n ei ddeall eich hun.

Gan nodi ei bod hi hefyd yn tueddu i gael ei syfrdanu gan y cwestiwn, mae hi'n cynnig ei hateb mwyaf doeth:

Nid braint unigryw beirdd neu artistiaid yn gyffredinol yw ysbrydoliaeth. Mae yna, bu, a bydd bob amser grŵp penodol o bobl y mae ysbrydoliaeth yn ymweld â nhw. Mae'n cynnwys pawb sydd wedi dewis eu galwad yn ymwybodol ac yn gwneud eu gwaith gyda chariad a dychymyg. Gall gynnwys meddygon, athrawon, garddwyr—a gallwn restru cant yn fwy o broffesiynau. Mae eu gwaith yn dod yn un antur barhaus cyn belled â'u bod yn llwyddo i barhau i ddarganfod heriau newydd ynddo. Nid yw anawsterau ac anfanteision byth yn lleddfu eu chwilfrydedd. Daw haid o gwestiynau newydd i'r amlwg o bob problem y maent yn ei datrys. Beth bynnag yw ysbrydoliaeth, mae wedi'i eni o "Dwi ddim yn gwybod."

Celf gan Salvador Dalí o rifyn prin o Alice's Adventures in Wonderland

Mewn teimlad o ragwybodaeth iasoer heddiw, wrth i ni weld gormeswyr yn feddw ​​ar sicrwydd yn difetha’r byd o’i ysbrydoliaeth hanfodol, mae Szymborska yn ystyried gwrthbwynt dinistriol yr anwybodaeth cynhyrchiol hwn:

Mae pob math o artaithwyr, unbeniaid, ffanatigiaid, a demagogiaid sy'n brwydro am bŵer trwy ychydig o sloganau uchel eu gwaed hefyd yn mwynhau eu swyddi, ac maen nhw hefyd yn cyflawni eu dyletswyddau gyda brwdfrydedd dyfeisgar. Wel, ydyn, ond maen nhw'n “gwybod.” Maen nhw'n gwybod, ac mae beth bynnag maen nhw'n ei wybod yn ddigon iddyn nhw unwaith ac am byth. Nid ydynt am gael gwybod am unrhyw beth arall, oherwydd gallai hynny leihau grym eu dadleuon. Ac mae unrhyw wybodaeth nad yw'n arwain at gwestiynau newydd yn marw'n gyflym: mae'n methu â chynnal y tymheredd sydd ei angen ar gyfer cynnal bywyd. Yn yr achosion mwyaf eithafol, achosion adnabyddus o hanes hynafol a modern, mae hyd yn oed yn fygythiad angheuol i gymdeithas.

Dyma pam rwy'n gwerthfawrogi'r ymadrodd bach hwnnw “Dydw i ddim yn gwybod” mor fawr. Mae'n fach, ond mae'n hedfan ar adenydd nerthol. Mae'n ehangu ein bywydau i gynnwys y gofodau o fewn ni yn ogystal â'r eangderau allanol hynny lle mae ein Daear fechan yn hongian. Pe na bai Isaac Newton erioed wedi dweud wrtho’i hun “Wn i ddim,” efallai y byddai’r afalau yn ei berllan fach wedi disgyn i’r llawr fel cenllysg ac ar y gorau byddai wedi plymio i’w codi a’u llorio’n awchus. Pe na bai fy nghydwladwr Marie Sklodowska-Curie erioed wedi dweud wrthi ei hun “Dydw i ddim yn gwybod”, mae'n debyg y byddai wedi dirwyn i ben yn dysgu cemeg mewn rhyw ysgol uwchradd breifat i ferched ifanc o deuluoedd da, a byddai wedi dod â'i dyddiau i ben yn perfformio'r swydd hon a fyddai fel arall yn gwbl barchus. Ond daliodd ati i ddweud “Wn i ddim,” ac arweiniodd y geiriau hyn hi, nid dim ond unwaith ond dwywaith, i Stockholm, lle mae ysbrydion aflonydd, cwestus yn cael eu gwobrwyo â Gwobr Nobel o bryd i'w gilydd.

Mae ildio o’r fath i anwybod, mae Szymborska yn dadlau wrth iddi gamu allan i’r persbectif cosmig, yw gwely hadau ein gallu i ryfeddu, sydd yn ei dro yn rhoi ystyr i’n bodolaeth:

Y byd - beth bynnag y gallem ei feddwl o'n dychryn gan ei ehangder a'n hanalluedd ein hunain, neu wedi'n diflasu gan ei ddifaterwch tuag at ddioddefaint unigol, pobl, anifeiliaid, ac efallai hyd yn oed planhigion, oherwydd pam yr ydym mor sicr nad yw planhigion yn teimlo unrhyw boen; beth bynnag y gallem feddwl am ei eangderau wedi'u tyllu gan belydrau'r sêr wedi'u hamgylchynu gan blanedau rydyn ni newydd ddechrau eu darganfod, planedau sydd eisoes wedi marw? dal yn farw? nid ydym yn gwybod; beth bynnag y byddwn yn ei feddwl am y theatr ddi-fesur hon y mae gennym docynnau wedi'u cadw ar ei chyfer, ond tocynnau y mae eu hoes yn chwerthinllyd o fyr, wedi'u ffinio gan ddau ddyddiad mympwyol; beth bynnag arall y gallem ei feddwl am y byd hwn—mae'n syfrdanol.

Ond mae “rhyfeddol” yn epithet sy'n cuddio trap rhesymegol. Rydym wedi ein syfrdanu, wedi’r cyfan, gan bethau sy’n gwyro oddi wrth ryw norm adnabyddus ac a gydnabyddir yn gyffredinol, oddi wrth amlygrwydd yr ydym wedi dod yn gyfarwydd ag ef. Nawr y pwynt yw, nid oes byd mor amlwg. Mae ein syndod yn bodoli fel y cyfryw ac nid yw'n seiliedig ar gymhariaeth â rhywbeth arall.

Wedi’i ganiatáu, mewn lleferydd dyddiol, lle nad ydym yn stopio i ystyried pob gair, rydym i gyd yn defnyddio ymadroddion fel “y byd cyffredin,” “bywyd cyffredin,” “cwrs arferol digwyddiadau” … Ond yn iaith barddoniaeth, lle mae pob gair yn cael ei bwyso, nid oes dim yn arferol nac yn normal. Nid carreg sengl ac nid un cwmwl uwch ei ben. Nid un diwrnod ac nid un noson ar ei ôl. Ac yn anad dim, nid un bodolaeth, nid bodolaeth neb yn y byd hwn.

Ugain mlynedd cyn iddi dderbyn y Wobr Nobel, archwiliodd Szymborska sut y gall ein gorfodaeth gontractio i wybod ein harwain ar gyfeiliorn yn ei cherdd aruchel o 1976 “Utopia,” a geir yn ei Map: Collected and Last Poems ( llyfrgell gyhoeddus ):

UTOPIA

Ynys lle daw popeth yn glir.

Tir solet o dan eich traed.

Yr unig ffyrdd yw'r rhai sy'n cynnig mynediad.

Mae llwyni'n plygu o dan bwysau'r proflenni.

Mae'r Goeden o Dybiaeth Dilys yn tyfu yma
gyda changhennau wedi'u datgymalu ers cyn cof.

Y Goeden Ddealltwriaeth, yn ddisglair o syth a syml,
ysgewyll erbyn y gwanwyn o'r enw Now I Get It.

Po fwyaf trwchus yw'r coed, mwyaf yw'r olygfa:
Dyffryn yr Amlwg.

Os bydd unrhyw amheuon yn codi, mae'r gwynt yn eu chwalu ar unwaith.

Mae adleisiau yn troi heb eu galw
ac eglurwch yn awchus holl gyfrinachau y bydoedd.

Ar y dde mae ogof lle mae Ystyr yn gorwedd.

Ar y chwith mae Llyn Argyhoeddiad Dwfn.
Gwirionedd yn torri o'r gwaelod a bobs i'r wyneb.

Hyder diysgog yn tyrau dros y dyffryn.
Mae ei hanterth yn cynnig golygfa wych o Hanfod Pethau.

Er ei holl swyn, nid oes neb yn byw yn yr ynys,
a'r olion traed gwan yn wasgaredig ar ei thraethau
troi yn ddieithriad i'r môr.

Fel pe mai'r cyfan y gallwch chi ei wneud yma yw gadael
a phlymio, byth i ddychwelyd, i'r dyfnder.

I mewn i fywyd anffyddlon.

Er mwyn cael hwyl yn unig, cefais fy hun yn darlunio ynys farddonol Szymborska mewn map a ysbrydolwyd gan Utopia gan Thomas More:

Ategwch gyda'r astroffisegydd Marcelo Gleiser ar sut i fyw gyda dirgelwch yn oes gwybodaeth , yna ailymwelwch â Szymborska ar pam rydyn ni'n darllen , ein hunigedd cosmig , sut mae artistiaid yn dyneiddio ein hanes , a phwysigrwydd bod yn ofnus .