Poľská Poetka a nositeľka Nobelovej Ceny Wislawa Szymborska O tom, Ako nás naše Sebavedomie udržiavajú malými a generatívna Sila Nevedomia

"Skús to, čo nie je isté. Istota môže, ale nemusí prísť neskôr. Potom to môže byť cenný klam," radil veľký maliar Richard Diebenkorn vo svojich desiatich pravidlách pre začatie tvorivých projektov . „Človek nedosiahne – slovami ani umením – tým, že nevyhnutne vie, kam ide,“ napísala o generáciu neskôr umelkyňa Ann Hamilton vo svojej veľkolepej meditácii o generatívnej sile nevedomia . "V každom umeleckom diele sa objaví niečo, čo predtým neexistovalo, a tak štandardne pracujete od toho, čo viete, k tomu, čo nepoznáte."

Čo platí o umení, platí ešte viac o živote, pretože ľudský život je najväčším umeleckým dielom, aké existuje. (V mojom vlastnom živote, keď som sa pozrel späť na svojich desať najdôležitejších poznatkov z prvých desiatich rokov Brain Pickings , umiestnil som prax malej, mocnej frázy „neviem“ na úplný začiatok.) Ale žiť s neobmedzenou otvorenosťou takého plodného nevedomia nie je ľahká úloha vo svete, kde sú istoty hromadené ako úrodný svet a úrodný svet. Solnit to pamätne vyjadril „túžbou uistiť sa, čo je neisté, vedieť, čo je nepoznateľné, premeniť let po oblohe na pečienku na tanieri“.

Tento ťažký čin povstalcov skúmala veľká poľská poetka Wislawa Szymborska (2. júla 1923 – 1. februára 2012) v roku 1996, keď jej bola udelená Nobelova cena za literatúru za zachytenie transcendentnej krehkosti ľudskej skúsenosti v majstrovských dielach ako „Youfe-Waissile-Washibilile “.

Vo svojej ďakovnej reči, neskôr zaradenej do Nobelových prednášok: Od laureátov za literatúru, 1986 až 2006 ( verejná knižnica ), ktorá nám poskytla aj veľkolepý prejav o sile jazyka, ktorý Toni Morrison predniesla po tom, čo sa stala prvou Afroameričankou, ktorá získala Nobelovu cenu, sa Szymborska zamýšľala nad tým, prečo sa umelci tak zdráhajú odpovedať na otázky o tom, aká inšpirácia: je a odkiaľ pochádza.

Nie je to tak, že by nikdy nepoznali požehnanie tohto vnútorného impulzu. Len nie je ľahké niekomu inému vysvetliť niečo, čomu sám nerozumieš.

Uvedomujúc si, že aj ona má tendenciu byť otrasená otázkou, ponúka svoju najšikovnejšiu odpoveď:

Inšpirácia nie je výhradnou výsadou básnikov alebo umelcov všeobecne. Existuje, bola a vždy bude určitá skupina ľudí, ktorých inšpirácia navštevuje. Tvoria ho všetci tí, ktorí si vedome vybrali svoje povolanie a robia svoju prácu s láskou a predstavivosťou. Môže to zahŕňať lekárov, učiteľov, záhradníkov - a mohol by som vymenovať sto ďalších profesií. Ich práca sa stáva jedným nepretržitým dobrodružstvom, pokiaľ v nej dokážu stále objavovať nové výzvy. Ťažkosti a neúspechy nikdy nepotlačia ich zvedavosť. Z každého problému, ktorý riešia, sa vynára roj nových otázok. Nech je inšpirácia akákoľvek, zrodila sa z nepretržitého „neviem“.

Umenie od Salvadora Dalího zo vzácnej edície Alice's Adventures in Wonderland

V sentimente mrazivej jasnozrivosti dnes, keď sme svedkami toho, ako tyrani opití istotou odčerpávajú svetu jeho podstatnú inšpiráciu, považuje Szymborská za deštruktívny protipól tohto generatívneho nevedomia:

Svoju prácu si užívajú aj najrôznejší mučitelia, diktátori, fanatici a demagógovia bojujúci o moc prostredníctvom niekoľkých nahlas vykrikovaných hesiel a aj oni si svoje povinnosti plnia s vynaliezavou vervou. Áno, ale oni „vedia“. Vedia a všetko, čo vedia, im raz a navždy stačí. Nechcú sa dozvedieť o ničom inom, pretože by to mohlo znížiť silu ich argumentov. A každé poznanie, ktoré nevedie k novým otázkam, rýchlo vymrie: nedokáže udržať teplotu potrebnú na udržanie života. V najextrémnejších prípadoch, v prípadoch dobre známych z dávnej i novodobej histórie, predstavuje pre spoločnosť dokonca smrteľnú hrozbu.

To je dôvod, prečo si veľmi cením tú malú frázu „neviem“. Je malý, ale lieta na mohutných krídlach. Rozširuje naše životy tak, aby zahŕňali priestory v nás, ako aj tie vonkajšie priestory, v ktorých visí zavesená naša malá Zem. Keby si Isaac Newton nikdy nepovedal: „Neviem,“ jablká v jeho malom sade by možno spadli na zem ako krúpy a v najlepšom prípade by sa zohol, aby ich pozbieral a s chuťou ich zhltol. Keby si moja krajanka Marie Sklodowska-Curie nikdy nepovedala „neviem“, pravdepodobne by ukončila výučbu chémie na nejakej súkromnej strednej škole pre mladé dámy z dobrých rodín a svoje dni by ukončila vykonávaním tejto inak úplne slušnej práce. Stále však hovorila „neviem“ a tieto slová ju priviedli nielen raz, ale dvakrát do Štokholmu, kde sú nepokojní, pátrajúci duchovia občas odmenení Nobelovou cenou.

Takéto odovzdanie sa nevedomosti, tvrdí Szymborska, keď vystupuje do kozmickej perspektívy, je semeniskom našej schopnosti údivu, čo dáva zmysel našej existencii:

Svet – čokoľvek by sme si mohli myslieť, keď sme vydesení jeho rozľahlosťou a vlastnou nemohúcnosťou, alebo sme rozhorčení jeho ľahostajnosťou k individuálnemu utrpeniu ľudí, zvierat a možno aj rastlín, pretože prečo sme si takí istí, že rastliny necítia žiadnu bolesť; čokoľvek si môžeme myslieť o jej rozlohách preniknutých lúčmi hviezd obklopených planétami, ktoré sme práve začali objavovať, planéty sú už mŕtve? stále mŕtvy? len nevieme; čokoľvek si môžeme myslieť o tomto bezmernom divadle, na ktoré máme rezervované lístky, ale lístky, ktorých životnosť je smiešne krátka, ohraničená dvoma ľubovoľnými dátumami; čokoľvek iné by sme si o tomto svete mohli myslieť – je to úžasné.

Ale „úžasné“ je prívlastok skrývajúci logickú pascu. Sme predsa udivení vecami, ktoré sa vymykajú nejakej všeobecne známej a všeobecne uznávanej norme, samozrejmosti, na ktorú sme si zvykli. Teraz ide o to, že taký jasný svet neexistuje. Náš údiv existuje sám o sebe a nie je založený na porovnaní s niečím iným.

Je pravda, že v každodennej reči, kde sa nezastavujeme nad každým slovom, všetci používame frázy ako „obyčajný svet“, „obyčajný život“, „bežný priebeh udalostí“... Ale v jazyku poézie, kde sa váži každé slovo, nič nie je obvyklé ani normálne. Ani jeden kameň a ani jeden obláčik nad ním. Ani jeden deň a po ňom ani jedna noc. A predovšetkým, ani jedna existencia, niet nikoho na tomto svete.

Dvadsať rokov predtým, ako dostala Nobelovu cenu, Szymborska vo svojej vznešenej básni „Utópia“ z roku 1976, ktorú našla v jej Mape: Collected and Last Poems ( verejná knižnica ), skúmala, ako nás môže zviesť naše zmluvné nutkanie k poznaniu:

UTOPIA

Ostrov, kde je všetko jasné.

Pevná pôda pod nohami.

Jediné cesty sú tie, ktoré ponúkajú prístup.

Kríky sa ohýbajú pod váhou dôkazov.

Rastie tu Strom platnej domnienky
s vetvami rozpletenými od nepamäti.

Strom porozumenia, oslnivo rovný a jednoduchý,
klíčky pri prameni s názvom Now I Get It.

Čím je les hustejší, tým je výhľad širší:
Údolie očividne.

Ak sa objavia nejaké pochybnosti, vietor ich okamžite rozptýli.

Ozveny sa vzbudzujú bez privolania
a dychtivo vysvetľovať všetky tajomstvá svetov.

Napravo jaskyňa, v ktorej leží zmysel.

Vľavo jazero hlbokého presvedčenia.
Pravda sa láme zdola a vyskakuje na povrch.

Nad údolím sa týči neotrasiteľná dôvera.
Jeho vrchol ponúka vynikajúci výhľad na Esenciu vecí.

Napriek všetkým svojim kúzlam je ostrov neobývaný,
a slabé stopy roztrúsené po jeho plážach
odbočiť bez výnimky k moru.

Ako keby tu všetko, čo môžete urobiť, bolo odísť
a ponoriť sa, nikdy sa nevrátiť, do hlbín.

Do nevyspytateľného života.

Čisto pre zábavu som zistil, že som kreslil poetický ostrov Szymborskej na mape inšpirovanej Utópiou Thomasa Mora:

Doplňte s astrofyzikom Marcelom Gleiserom o tom , ako žiť s tajomstvom vo veku poznania , potom sa vráťte do Szymborskej o tom , prečo čítame , o našej kozmickej samote , o tom, ako umelci poľudšťujú našu históriu a o dôležitosti báť sa .