Poljska Pesnica in Nobelova Nagrajenka Wislawa Szymborska O tem, Kako Nas naše prepričanje Ohranja Majhne in O Generativni moči Nevedenja

"Poskusite tisto, kar ni gotovo. Gotovost lahko pride kasneje ali pa tudi ne. Potem je lahko dragocena zabloda," je veliki slikar Richard Diebenkorn svetoval v svojih desetih pravilih za začetek ustvarjalnih projektov . »Ne pridemo – v besedah ​​ali v umetnosti – tako, da nujno vemo, kam gremo,« je generacijo kasneje zapisala umetnica Ann Hamilton v svoji veličastni meditaciji o generativni moči nevedenja . "V vsakem umetniškem delu se pojavi nekaj, kar prej ni obstajalo, in tako privzeto delate od tistega, kar veste, k tistemu, česar ne veste."

Kar velja za umetnost, še bolj velja za življenje, kajti človeško življenje je največja umetnina, kar jih obstaja. (V svojem življenju, ko se ozrem nazaj na svojih deset najpomembnejših spoznanj iz prvih desetih let Brain Pickings , sem prakso majhnega, mogočnega izraza »ne vem« postavil na sam vrh.) Toda živeti z neomejeno odprtostjo tako plodnega nevedenja ni lahka naloga v svetu, kjer se prepričanja kopičijo kot pogajalski žetoni za status in dosežke - v svetu, ki ga pestijo hude težave, kot Rebecca Solnit je to nepozabno izrazila z "željo, da bi se prepričala, kaj je negotovo, da bi vedela, kaj je nespoznavno, da bi let čez nebo spremenila v pečenko na krožniku."

Ta težak podvig upora je tisto, kar je velika poljska pesnica Wislawa Szymborska (2. julij 1923 – 1. februar 2012) raziskovala leta 1996, ko je prejela Nobelovo nagrado za književnost, ker je zajela transcendentno krhkost človeške izkušnje v mojstrovinah, kot sta »Življenje-med-čakanjem« in »Možnosti«.

V svojem zahvalnem govoru, ki je bil kasneje vključen v Nobelova predavanja: Od literarnih nagrajencev, 1986 do 2006 ( javna knjižnica ) – ki nam je dal tudi spektakularen govor o moči jezika, ki ga je imela Toni Morrison, potem ko je postala prva Afroameričanka z Nobelovo nagrado – Szymborska razmišlja, zakaj umetniki tako neradi odgovarjajo na vprašanja o tem, kaj je navdih in od kod prihaja:

Ne gre za to, da nikoli niso spoznali blagoslova tega notranjega impulza. Ni lahko nekomu drugemu razložiti nekaj, česar sam ne razumeš.

Ob ugotovitvi, da je tudi ona ponavadi vznemirjena zaradi vprašanja, ponuja svoj najmočnejši odgovor:

Navdih ni izključni privilegij pesnikov ali umetnikov na splošno. Obstaja, je bila in vedno bo določena skupina ljudi, ki jih navdih obišče. Sestavljajo jo vsi, ki so se zavestno odločili za svoj poklic in svoje delo opravljajo z ljubeznijo in domišljijo. Lahko so zdravniki, učitelji, vrtnarji — in še sto poklicev bi lahko naštel. Njihovo delo postane ena sama avantura, dokler uspejo v njem odkrivati ​​nove izzive. Težave in padci nikoli ne pomirijo njihove radovednosti. Iz vsake težave, ki jo rešijo, se poraja roj novih vprašanj. Kakršen koli že je navdih, se rodi iz neprekinjenega "ne vem."

Slika Salvadorja Dalíja iz redke izdaje Alicinih dogodivščin v čudežni deželi

V občutku srhljive slutnje danes, ko smo priča tiranom, pijanim od gotovosti, svetu odvzamejo bistveni navdih, Szymborska razmišlja o destruktivnem kontrapunktu tega generativnega nevedenja:

Najrazličnejši mučitelji, diktatorji, fanatiki in demagogi, ki se borijo za oblast z nekaj glasno vzklikanimi parolami, prav tako uživajo v svojem delu in svoje naloge opravljajo z iznajdljivim žarom. No, ja, ampak oni "vedo". Vedo in vse, kar vedo, jim enkrat za vselej zadostuje. O ničemer drugem ne želijo izvedeti, saj bi to lahko zmanjšalo moč njihovih argumentov. In vsako znanje, ki ne vodi do novih vprašanj, hitro zamre: ne vzdržuje temperature, potrebne za ohranjanje življenja. V najbolj skrajnih primerih, dobro znanih iz stare in sodobne zgodovine, predstavlja celo smrtno nevarnost za družbo.

Zato tako visoko cenim ta stavek "ne vem". Majhen je, a leti na mogočnih krilih. Razširja naša življenja tako, da vključuje prostore znotraj nas, pa tudi tista zunanja prostranstva, v katerih visi naša majhna Zemlja. Če si Isaac Newton nikoli ne bi rekel »ne vem«, bi jabolka v njegovem malem sadovnjaku morda padla na tla kot zrna toče in bi se v najboljšem primeru sklonil, da bi jih pobral in z užitkom požrl. Če moja rojakinja Marie Sklodowska-Curie nikoli ne bi rekla »ne vem«, bi verjetno končala s poučevanjem kemije na kakšni zasebni srednji šoli za mlade dame iz dobrih družin in končala svoje dneve v tem sicer povsem uglednem delu. Toda vztrajno je govorila »ne vem« in te besede so jo pripeljale, ne le enkrat, ampak dvakrat, v Stockholm, kjer nemirne, iskane duhove občasno nagradijo z Nobelovo nagrado.

Takšna predaja nevedenju, trdi Szymborska, ko stopi ven v kozmično perspektivo, je kalilo naše zmožnosti začudenja, ki daje smisel našemu obstoju:

Svet – karkoli že mislimo, ko smo prestrašeni zaradi njegove prostranosti in lastne nemoči ali zagrenjeni zaradi njegove brezbrižnosti do individualnega trpljenja ljudi, živali in morda celo rastlin, zakaj smo tako prepričani, da rastline ne čutijo bolečine; karkoli si že mislimo o njegovih prostranstvih, ki jih prebadajo žarki zvezd, obdani s planeti, ki smo jih šele začeli odkrivati, planeti, ki so že mrtvi? še mrtev? preprosto ne vemo; karkoli si že mislimo o tem neizmernem gledališču, za katerega imamo rezervirane vstopnice, a vstopnice, katerih življenjska doba je smešno kratka, saj je omejena z dvema poljubnima datumoma; karkoli si še lahko mislimo o tem svetu - to je osupljivo.

Toda »osupljiv« je epitet, ki skriva logično past. Navsezadnje nas presenečajo stvari, ki odstopajo od neke znane in splošno priznane norme, od očitnosti, na katero smo se navadili. Bistvo je, da tako očitnega sveta ni. Naše začudenje obstaja samo po sebi in ne temelji na primerjavi z nečim drugim.

Res je, da v vsakdanjem govoru, kjer ne pretehtamo vsake besede, vsi uporabljamo besedne zveze, kot so »navaden svet«, »navadno življenje«, »navaden potek dogodkov« … Toda v jeziku poezije, kjer je vsaka beseda pretehtana, nič ni običajno ali normalno. Niti enega kamna in niti enega oblaka nad njim. Niti en dan in niti ena noč po njem. In predvsem niti en sam obstoj, noben obstoj na tem svetu.

Dvajset let, preden je prejela Nobelovo nagrado, je Szymborska v svoji vzvišeni pesmi Utopija iz leta 1976, ki jo najdemo v njenem Zemljevidu: Zbrane in zadnje pesmi ( javna knjižnica ), raziskala, kako nas lahko naša prisila po vednosti zavede na napačno pot.

UTOPIJA

Otok, kjer je vse jasno.

Trdna tla pod nogami.

Edine ceste so tiste, ki omogočajo dostop.

Grmovje se upogne pod težo dokazov.

Tu raste Drevo veljavne domneve
z razpetimi vejami že od nekdaj.

Drevo razumevanja, bleščeče ravno in preprosto,
kali ob izviru, imenovanem Now I Get It.

Čim gostejši je gozd, tem širši je razgled:
dolina Očitno.

Če se pojavijo dvomi, jih veter v trenutku razblini.

Odmevi se mešajo nepriklicani
in vneto razlaga vse skrivnosti svetov.

Na desni jama, kjer leži pomen.

Na levi Jezero globokega prepričanja.
Resnica se prebije z dna in skoči na površje.

Neomajno zaupanje se dviga nad dolino.
Njen vrh ponuja odličen pogled na Bistvo Stvari.

Kljub vsem svojim čarom je otok nenaseljen,
in šibki odtisi stopal, raztreseni po njegovih plažah
zavijte brez izjeme na morje.

Kot da je vse, kar lahko narediš tukaj, to, da odideš
in potopite se, da se nikoli ne vrnete, v globino.

V nedoumljivo življenje.

Čisto za zabavo sem se znašel pri risanju pesniškega otoka Szymborske na zemljevidu, ki ga je navdihnila Utopija Thomasa Morea:

Dopolnite z astrofizikom Marcelom Gleiserjem o tem , kako živeti s skrivnostjo v dobi znanja , nato pa ponovno oglejte Szymborsko o tem, zakaj beremo , naši kozmični samoti , kako umetniki humanizirajo našo zgodovino in pomembnosti strahu .