Polish Na Makata at Nobel Laureate Na Si Wislawa Szymborska Sa Kung Paano Kami Pinapanatili Ng Ating Katiyakan Na Maliit at Ang Generative Power of Not-Alam

"Subukan kung ano ang hindi tiyak. Ang katiyakan ay maaaring dumating o hindi. Maaaring ito ay isang mahalagang maling akala," payo ng mahusay na pintor na si Richard Diebenkorn sa kanyang sampung panuntunan para sa pagsisimula ng mga malikhaing proyekto . "Ang isa ay hindi dumarating - sa mga salita o sa sining - sa pamamagitan ng kinakailangang pag-alam kung saan pupunta ang isa," ang artist na si Ann Hamilton ay sumulat ng isang henerasyon mamaya sa kanyang kahanga-hangang pagmumuni-muni sa generative power ng hindi alam . "Sa bawat gawa ng sining ay may lumilitaw na hindi dati, at sa gayon, bilang default, nagtatrabaho ka mula sa alam mo hanggang sa hindi mo alam."

Ang totoo sa sining ay mas totoo sa buhay, dahil ang buhay ng tao ay ang pinakadakilang gawa ng sining na mayroon. (Sa sarili kong buhay, sa pagbabalik-tanaw sa aking sampung pinakamahalagang natutunan mula sa unang sampung taon ng Brain Pickings , inilagay ko ang pagsasanay ng maliit, makapangyarihang pariralang "Hindi ko alam" sa pinakatuktok.) Ngunit ang mamuhay nang may walang hanggan na openendedness ng gayong mayabong na hindi alam ay hindi madaling gawain sa isang mundo kung saan ang mga katiyakan ay nakaimbak bilang isang barga at tagumpay sa mundo. Hindi malilimutang sinabi ni Solnit , sa pamamagitan ng "isang pagnanais na tiyakin kung ano ang hindi tiyak, malaman kung ano ang hindi alam, upang gawing inihaw ang paglipad sa kalangitan."

Ang mahirap na gawang iyon ng insurhens ay ang ginalugad ng dakilang makatang Polish na si Wislawa Szymborska (Hulyo 2, 1923–Pebrero 1, 2012) noong 1996 nang siya ay iginawad sa Nobel Prize sa Literatura para sa pagkuha ng transcendent na kahinaan ng karanasan ng tao sa mga obra maestra tulad ng “Life-Wasibille” at “You-Wasibille.”

Sa kanyang talumpati sa pagtanggap, na kalaunan ay isinama sa Nobel Lectures: From the Literature Laureates, 1986 to 2006 ( public library ) — na nagbigay din sa amin ng kamangha-manghang talumpati tungkol sa kapangyarihan ng wikang binitiwan ni Toni Morrison pagkatapos maging unang babaeng African American na nanalo ng Nobel Prize — Isinasaalang-alang ni Szymborska kung bakit ayaw ng mga artista na sagutin ang mga tanong tungkol sa kung ano ang inspirasyon:

Ito ay hindi na hindi nila alam ang pagpapala ng panloob na salpok na ito. Hindi lang madaling ipaliwanag ang isang bagay sa ibang tao na hindi mo maintindihan sa iyong sarili.

Sa pagpuna na siya, masyadong, ay may posibilidad na mabigla sa tanong, iniaalok niya ang kanyang pinakamabisang sagot:

Ang inspirasyon ay hindi eksklusibong pribilehiyo ng mga makata o artista sa pangkalahatan. Mayroon, mayroon, at palaging may partikular na grupo ng mga tao na binibisita ng inspirasyon. Binubuo ito ng lahat ng sinasadyang pumili ng kanilang tungkulin at ginagawa ang kanilang trabaho nang may pagmamahal at imahinasyon. Maaaring kabilang dito ang mga doktor, guro, hardinero — at maaari akong maglista ng isang daan pang propesyon. Ang kanilang trabaho ay nagiging isang tuluy-tuloy na pakikipagsapalaran hangga't nagagawa nilang patuloy na tumuklas ng mga bagong hamon dito. Ang mga paghihirap at mga pag-urong ay hindi kailanman pumipigil sa kanilang pagkamausisa. Isang pulutong ng mga bagong katanungan ang lumilitaw mula sa bawat problema na kanilang nalutas. Anuman ang inspirasyon, ito ay isinilang mula sa tuluy-tuloy na “Hindi ko alam.”

Sining ni Salvador Dalí mula sa isang bihirang edisyon ng Alice's Adventures in Wonderland

Sa isang damdamin ng nakagigimbal na presensiya ngayon, habang nasasaksihan natin ang mga maniniil na lasing sa katiyakan na nag-aalis sa mundo ng mahalagang inspirasyon nito, isinasaalang-alang ng Szymborska ang mapanirang counterpoint sa generative na ito na hindi alam:

Lahat ng uri ng mga nagpapahirap, diktador, panatiko, at demagogue na nakikipaglaban para sa kapangyarihan sa pamamagitan ng ilang malakas na sumisigaw na mga slogan ay nasisiyahan din sa kanilang mga trabaho, at ginagampanan din nila ang kanilang mga tungkulin nang may mapanlikhang sigasig. Oo, ngunit "alam" nila. Alam nila, at kahit anong alam nila ay sapat na para sa kanila minsan at para sa lahat. Hindi nila gustong malaman ang tungkol sa anumang bagay, dahil maaaring mabawasan nito ang puwersa ng kanilang mga argumento. At ang anumang kaalaman na hindi humahantong sa mga bagong tanong ay mabilis na namamatay: nabigo itong mapanatili ang temperatura na kinakailangan para sa pagpapanatili ng buhay. Sa pinaka matinding mga kaso, ang mga kaso na kilala mula sa sinaunang at modernong kasaysayan, kahit na ito ay nagdudulot ng isang nakamamatay na banta sa lipunan.

Ito ang dahilan kung bakit lubos kong pinahahalagahan ang maliit na pariralang "Hindi ko alam". Ito ay maliit, ngunit ito ay lumilipad sa makapangyarihang mga pakpak. Pinapalawak nito ang ating buhay upang isama ang mga espasyo sa loob natin pati na rin ang mga panlabas na kalawakan kung saan nakabitin ang ating munting Earth. Kung hindi kailanman sinabi ni Isaac Newton sa kanyang sarili na "Hindi ko alam," ang mga mansanas sa kanyang maliit na taniman ay maaaring bumagsak sa lupa tulad ng mga batong granizo at sa pinakamabuting kalagayan ay siya ay nakayuko upang kunin ang mga ito at nilamon ng sarap. Kung ang aking kababayan na si Marie Sklodowska-Curie ay hindi kailanman nagsabi sa kanyang sarili na "Hindi ko alam", malamang na natapos na niya ang pagtuturo ng chemistry sa ilang pribadong high school para sa mga kabataang babae mula sa mabubuting pamilya, at tatapusin na sana niya ang kanyang mga araw sa pagganap sa isang ganap na kagalang-galang na trabaho. Ngunit patuloy niyang sinasabi ang "Hindi ko alam," at ang mga salitang ito ay humantong sa kanya, hindi lamang isang beses ngunit dalawang beses, sa Stockholm, kung saan ang mga hindi mapakali, naghahanap ng mga espiritu ay paminsan-minsan ay ginagantimpalaan ng Nobel Prize.

Ang gayong pagsuko sa hindi pag-alam, ang sabi ni Szymborska habang siya ay lumalabas sa kosmikong pananaw, ay ang seedbed ng ating kapasidad para sa pagkamangha, na nagbibigay naman ng kahulugan sa ating pag-iral:

Ang mundo — anuman ang maiisip natin kapag natatakot sa kalawakan nito at sa sarili nating kawalan ng lakas, o naiinis sa kawalang-interes nito sa indibidwal na pagdurusa, ng mga tao, hayop, at marahil kahit na mga halaman, dahil bakit tayo nakatitiyak na ang mga halaman ay walang sakit; anuman ang maiisip natin sa mga kalawakan nito na tinusok ng mga sinag ng mga bituin na napapaligiran ng mga planetang kasisimula pa lang nating matuklasan, mga planetang patay na? patay pa rin? hindi lang natin alam; anuman ang maiisip natin tungkol sa walang sukat na teatro na ito kung saan mayroon tayong nakareserbang mga tiket, ngunit ang mga tiket na ang habang-buhay ay katawa-tawa na maikli, na nililimitahan ng dalawang arbitrary na petsa; anuman ang maiisip natin sa mundong ito — ito ay kahanga-hanga.

Ngunit ang "kamangha-manghang" ay isang epithet na nagtatago ng isang lohikal na bitag. Kami ay nagtataka, pagkatapos ng lahat, sa mga bagay na lumihis mula sa ilang kilalang pamantayan at kinikilala ng lahat, mula sa isang halatang nakasanayan na namin. Ngayon ang punto ay, walang ganoong malinaw na mundo. Ang aming pagkamangha ay umiiral sa bawat isa at hindi batay sa paghahambing sa ibang bagay.

Totoo, sa pang-araw-araw na pananalita, kung saan hindi tayo tumitigil upang isaalang-alang ang bawat salita, lahat tayo ay gumagamit ng mga parirala tulad ng “ordinaryong mundo,” “ordinaryong buhay,” “ordinaryong takbo ng mga pangyayari” … Ngunit sa wika ng tula, kung saan ang bawat salita ay tinitimbang, walang karaniwan o normal. Wala ni isang bato at ni isang ulap sa itaas nito. Walang isang araw at walang isang gabi pagkatapos nito. At higit sa lahat, hindi isang solong pag-iral, hindi pag-iral ng sinuman sa mundong ito.

Dalawampung taon bago niya natanggap ang Nobel Prize, sinaliksik ni Szymborska kung paano tayo maliligaw ng ating pagpilit sa pag-alam sa kanyang napakagandang 1976 na tula na "Utopia," na matatagpuan sa kanyang Map: Collected and Last Poems ( public library ):

UTOPIA

Isla kung saan nagiging malinaw ang lahat.

Matibay na lupa sa ilalim ng iyong mga paa.

Ang tanging mga kalsada ay ang mga nag-aalok ng access.

Ang mga palumpong ay yumuko sa ilalim ng bigat ng mga patunay.

Dito tumutubo ang Puno ng Valid Supposition
na may mga sanga na nagkahiwalay mula pa noong unang panahon.

Ang Puno ng Pang-unawa, nakasisilaw na tuwid at simple,
sumibol sa tabi ng bukal na tinatawag na Now I Get It.

Kung mas makapal ang kakahuyan, mas malawak ang tanawin:
ang Lambak ng Malinaw.

Kung may mga pag-aalinlangan, agad silang tinatanggal ng hangin.

Ang mga dayandang ay gumalaw nang hindi ipinatawag
at sabik na ipaliwanag ang lahat ng mga lihim ng mundo.

Sa kanan ay isang kweba kung saan nakahiga si Meaning.

Sa kaliwa ang Lawa ng Deep Conviction.
Ang katotohanan ay bumagsak mula sa ibaba at lumulutang sa ibabaw.

Ang hindi matitinag na Kumpiyansa ay nagtatayo sa lambak.
Ang tuktok nito ay nag-aalok ng magandang tanawin ng Essence of Things.

Para sa lahat ng kagandahan nito, ang isla ay walang nakatira,
at ang mahinang mga yapak na nakakalat sa mga dalampasigan nito
lumiko nang walang pagbubukod sa dagat.

As if ang magagawa mo lang dito ay umalis
at plunge, hindi na bumalik, sa kailaliman.

Sa hindi maarok na buhay.

Para lamang sa kasiyahan nito, nakita ko ang aking sarili na iginuhit ang patula na isla ng Szymborska sa isang mapa na inspirasyon ng Utopia ni Thomas More:

Kumpletuhin ang astrophysicist na si Marcelo Gleiser sa kung paano mamuhay nang may misteryo sa panahon ng kaalaman , pagkatapos ay bisitahin muli ang Szymborska kung bakit tayo nagbabasa , ang ating cosmic solitude , kung paano ginagawa ng mga artista ang ating kasaysayan , at ang kahalagahan ng pagiging matakot .