Lenkų poetė Ir Nobelio Premijos laureatė Wislawa Szymborska Apie tai, Kaip mūsų įsitikinimai Daro Mus mažus Ir generatyvią nežinojimo galią

"Pamėginkite tai, kas nėra tikra. Tikrumas gali ateiti, o gali ir ne. Tada tai gali būti vertingas kliedesys", – savo dešimtyje taisyklių, kaip pradėti kūrybinius projektus , patarė didysis dailininkas Richardas Diebenkornas. „Žmogus nepasiekia – žodžiais ar menu – būtinai žinant, kur eini“, – rašė dailininkė Ann Hamilton karta vėliau savo nuostabioje meditacijoje apie generuojančią nežinojimo galią . „Kiekviename meno kūrinyje atsiranda kažkas, ko anksčiau nebuvo, todėl pagal nutylėjimą dirbama nuo to, ką žinai, iki to, ko nežinai.

Tai, kas teisinga menui, yra dar teisingesnė gyvenimui, nes žmogaus gyvybė yra didžiausias meno kūrinys. (Savo gyvenime, žvelgdamas į dešimt svarbiausių dalykų, įgytų per pirmuosius dešimt „Brain Pickings“ metų, mažos, galingos frazės „aš nežinau“ praktiką pateikiau pačioje viršūnėje.) Tačiau gyventi su tokio vaisingo nežinojimo nesuvaržytu atvirumu nėra lengva užduotis pasaulyje, kuriame vertybės kaupiamos – pasaulis kaupiamas kaip brangus statusas ir pasiekimas. Rebecca Solnit įsimintinai pasakė , kad „noras įsitikinti, kas neaišku, sužinoti, kas nepažinta, paversti skrydį per dangų į kepsnį lėkštėje“.

Tą sunkų sukilimo žygdarbį ištyrė didžioji lenkų poetė Wislawa Szymborska (1923 m. liepos 2 d.–2012 m. vasario 1 d.), kai jai buvo suteikta Nobelio literatūros premija už transcendentinį žmogaus patirties trapumą šedevruose, tokiuose kaip „Lietuviai-laimingai“ .

Savo sveikinimo kalboje, vėliau įtrauktoje į Nobelio paskaitas: Iš literatūros laureatų, 1986–2006 m. ( viešoji biblioteka ), kurioje taip pat buvo pasakyta įspūdinga kalba apie kalbos galią Toni Morrison, kurią pasakė tapusi pirmąja afroamerikiete, gavusia Nobelio premiją.

Tai nereiškia, kad jie niekada nepažino šio vidinio impulso palaimos. Tiesiog nėra lengva paaiškinti kitam tai, ko pats nesupranti.

Pastebėdama, kad ji taip pat yra linkusi sunerimti dėl šio klausimo, ji pateikia savo įtakingiausią atsakymą:

Įkvėpimas nėra išskirtinė poetų ar apskritai menininkų privilegija. Yra, buvo ir visada bus tam tikra žmonių grupė, kurią aplanko įkvėpimas. Jį sudaro visi tie, kurie sąmoningai pasirinko savo pašaukimą ir savo darbą atlieka su meile ir vaizduote. Tai gali būti gydytojai, mokytojai, sodininkai – ir galėčiau išvardyti dar šimtą profesijų. Jų darbas tampa vienu nenutrūkstamu nuotykiu tol, kol pavyksta jame atrasti naujų iššūkių. Sunkumai ir nesėkmės niekada nenumalšina jų smalsumo. Iš kiekvienos jų išsprendžiamos problemos kyla būrys naujų klausimų. Kad ir koks būtų įkvėpimas, jis gimsta iš nuolatinio „aš nežinau“.

Salvadoro Dali menas iš reto Alisos nuotykių stebuklų šalyje leidimo

Šiais laikais, kai matome, kaip tironai, girti nuo tikrumo, išsunkia pasauliui savo esminį įkvėpimą, stulbinamoje nuovokos nuotaikoje, Szymborska svarsto destruktyvų priešpriešą šiam generatyviniam nežinojimui:

Įvairūs kankintojai, diktatoriai, fanatikai ir demagogai, kovojantys už valdžią keliais garsiai šaukiamais šūkiais, taip pat mėgaujasi savo darbu, ir jie taip pat išradingai atlieka savo pareigas. Na, taip, bet jie „žino“. Jie žino, ir jiems užtenka visiems laikams to, ką žino. Jie nenori sužinoti apie nieką kitą, nes tai gali sumažinti jų argumentų galią. Ir bet kokios žinios, kurios nesukelia naujų klausimų, greitai užgęsta: jos nepalaiko gyvybei palaikyti reikalingos temperatūros. Ekstremaliausiais atvejais, gerai žinomais iš senovės ir šiuolaikinės istorijos, tai netgi kelia mirtiną grėsmę visuomenei.

Štai kodėl aš labai vertinu tą mažą frazę „aš nežinau“. Jis mažas, bet skraido ant galingų sparnų. Tai praplečia mūsų gyvenimą, kad apimtų erdves mumyse, taip pat tas išorines erdves, kuriose kabo mūsų mažytė Žemė. Jei Izaokas Niutonas niekada nebūtų pasakęs sau: „Nežinau“, obuoliai jo mažame sode galėjo nukristi ant žemės kaip kruša ir geriausiu atveju jis būtų pasilenkęs, kad juos paimtų ir su pasimėgavimu prarytų. Jei mano tautietė Marie Sklodowska-Curie niekada nebūtų sakiusi sau „nežinau“, ji tikriausiai būtų baigusi dėstyti chemiją kokioje nors privačioje aukštojoje mokykloje, skirtoje jaunoms moterims iš gerų šeimų, ir būtų baigusi savo dienas dirbdama šį šiaip visiškai garbingą darbą. Tačiau ji vis kartojo „nežinau“, ir šie žodžiai ne tik vieną, bet ir du kartus nuvedė ją į Stokholmą, kur neramios, ieškančios dvasios kartais apdovanojamos Nobelio premija.

Toks pasidavimas nežinojimui, žengdama į kosminę perspektyvą, teigia Szymborska, yra mūsų gebėjimo stebėtis, o tai savo ruožtu įprasmina mūsų egzistenciją, pagrindas:

Pasaulis – kad ir ką galvotume, kai bauginamės jo platybės ir mūsų pačių bejėgiškumo ar abejingumo individualioms kančioms, žmonėms, gyvūnams ir galbūt net augalams, nes kodėl esame tokie tikri, kad augalai nejaučia skausmo? kad ir ką galvotume apie jo platybes, persmelktas žvaigždžių spindulių, apsuptų planetų, kurias ką tik pradėjome atrasti, jau mirusių planetų? vis dar miręs? mes tiesiog nežinome; kad ir ką galvotume apie šį besaikį teatrą, į kurį turime rezervuotų bilietų, bet bilietus, kurių gyvavimo trukmė juokingai trumpa, apribota dviejų savavališkų datų; kad ir ką dar galvotume apie šį pasaulį – tai stebina.

Tačiau „stebinantis“ yra epitetas, slepiantis loginius spąstus. Juk mus stebina dalykai, kurie nukrypsta nuo kažkokios gerai žinomos ir visuotinai pripažintos normos, nuo akivaizdumo, prie kurio esame pripratę. Dabar esmė ta, kad tokio akivaizdaus pasaulio nėra. Mūsų nuostaba egzistuoja per se ir nėra paremta palyginimu su kažkuo kitu.

Tiesa, kasdienėje kalboje, kurioje nesiliaujame svarstyti kiekvieno žodžio, visi vartojame tokias frazes kaip „įprastas pasaulis“, „įprastas gyvenimas“, „įprasta įvykių eiga“... Tačiau poezijos kalboje, kurioje kiekvienas žodis pasveriamas, nieko nėra įprasto ar normalaus. Virš jo nė vieno akmens ir nė vieno debesėlio. Nė vienos dienos ir nė vienos nakties po jos. Ir visų pirma – ne viena, nei kieno nors egzistavimas šiame pasaulyje.

Likus 20 metų iki Nobelio premijos gavimo, Szymborska savo didingoje 1976 m. poemoje „Utopija“, rastoje jos Žemėlapyje: surinkti ir paskutiniai eilėraščiai ( viešoji biblioteka ), tyrinėjo, kaip mūsų prievarta žinoti gali mus suklaidinti:

UTOPIJA

Sala, kur viskas tampa aišku.

Tvirta žemė po kojomis.

Vieninteliai keliai yra tie, kuriais galima patekti.

Įvorės lenkia po įspaudų svoriu.

Čia auga Pagrįstos prielaidos medis
su nuo neatmenamų laikų išardytomis šakomis.

Supratimo medis, akinamai tiesus ir paprastas,
išdygsta prie šaltinio, pavadinto Dabar aš tai gaunu.

Kuo storesnis miškas, tuo platesnis vaizdas:
Akivaizdžių slėnis.

Jei kyla kokių nors abejonių, vėjas jas akimirksniu išsklaido.

Aidai maištauja nekviesti
ir noriai paaiškins visas pasaulių paslaptis.

Dešinėje urvas, kuriame yra prasmė.

Kairėje – Gilaus įsitikinimo ežeras.
Tiesa lūžta iš apačios ir iškyla į paviršių.

Virš slėnio kyla nepajudinamas pasitikėjimas.
Iš jo viršūnės atsiveria puikus vaizdas į daiktų esmę.

Nepaisant visų žavesių, sala negyvenama,
o jo paplūdimiuose išsibarstę neryškūs pėdsakai
pasukite be išimties į jūrą.

Tarsi viskas, ką čia gali padaryti, tai išeiti
ir pasinerti į gelmes, kad niekada negrįžtų.

Į neaprėpiamą gyvenimą.

Grynai dėl malonumo, Thomo More'o utopijos įkvėptame žemėlapyje piešiau poetišką Szymborskos salą:

Papildykite astrofiziku Marcelo Gleiseriu apie tai , kaip gyventi su paslaptimi žinių amžiuje , tada dar kartą peržiūrėkite Szymborską apie tai , kodėl mes skaitome , apie mūsų kosminę vienatvę , kaip menininkai humanizuoja mūsų istoriją ir kaip svarbu bijoti .