Pólska skáldið Og nóbelsverðlaunahafinn Wislawa Szymborska Um Hvernig Vissu Okkar Heldur Okkur Litlum Og sköpunarmátt þess að Vita Ekki

"Reyndu það sem er ekki víst. Vissu gæti komið síðar eða ekki. Það gæti þá verið dýrmæt blekking," sagði hinn mikli listmálari Richard Diebenkorn í tíu reglum sínum um að hefja skapandi verkefni . „Maður kemur ekki - í orðum eða í listum - með því að vita endilega hvert maður er að fara,“ skrifaði listakonan Ann Hamilton kynslóð síðar í stórkostlegri hugleiðingu sinni um skapandi kraft þess að vita ekki . „Í hverju listaverki birtist eitthvað sem er ekki til áður, og þannig vinnur maður sjálfgefið frá því sem maður veit til þess sem maður veit ekki.

Það sem er satt um list er enn sannara um lífið, því mannslíf er mesta listaverk sem til er. (Í mínu eigin lífi, þegar ég lít til baka á tíu mikilvægustu lærdóma mína frá fyrstu tíu árum Brain Pickings , setti ég iðkun hinnar litlu, voldugu setningu „ég veit það ekki“ efst.) En að lifa með óheftu opnum böndum slíkrar frjósömrar ekki-þekkingar er ekkert auðvelt verkefni í heimi þar sem vissu er safnað saman – sem söfnun á heimsendi, sem verðmæti og endurgjald. Solnit orðaði það eftirminnilega með „löngun til að ganga úr skugga um það sem er óvíst, að vita hvað er óþekkjanlegt, að snúa fluginu yfir himininn í steikina á diskinum.

Þetta erfiða afrek uppreisnarmanna er það sem stóra pólska ljóðskáldið Wislawa Szymborska (2. júlí 1923 – 1. febrúar 2012) kannaði árið 1996 þegar hún hlaut Nóbelsverðlaunin í bókmenntum fyrir að fanga hina yfirgengilegu viðkvæmni mannlegrar upplifunar í meistaraverkum eins og „You-Pofes-What“ og „You-Pofes-abilities“.

Í þakkarræðu sinni, sem síðar var innifalin í Nóbelsfyrirlestrum: Frá bókmenntaverðlaununum, 1986 til 2006 ( almenningsbókasafn ) - sem einnig gaf okkur hina stórbrotnu ræðu um mátt tungumálsins sem Toni Morrison flutti eftir að hafa orðið fyrsta afrí-ameríska konan til að hljóta Nóbelsverðlaunin - Szymborska veltir fyrir sér hvers vegna innblástur er til að svara spurningum hvers vegna innblástur kemur:

Það er ekki það að þeir hafi aldrei vitað blessun þessarar innri hvatningar. Það er bara ekki auðvelt að útskýra eitthvað fyrir einhverjum öðrum sem þú skilur ekki sjálfur.

Með því að taka eftir því að hún hefur líka tilhneigingu til að vera skrölt af spurningunni, gefur hún sitt besta svar:

Innblástur er ekki einkaréttur skálda eða listamanna almennt. Það er, hefur verið og mun alltaf vera ákveðinn hópur fólks sem innblástur heimsækir. Það samanstendur af öllum þeim sem hafa meðvitað valið köllun sína og vinna starf sitt af ást og hugmyndaflugi. Það getur falið í sér lækna, kennara, garðyrkjumenn - og ég gæti talið upp hundrað fleiri stéttir. Verk þeirra verða eitt samfellt ævintýri svo lengi sem þeim tekst að uppgötva nýjar áskoranir í því. Erfiðleikar og áföll sefa aldrei forvitni þeirra. Mikið af nýjum spurningum kemur upp úr hverju vandamáli sem þeir leysa. Hvaða innblástur sem er, þá er hann fæddur af stöðugu „ég veit það ekki“.

List eftir Salvador Dalí úr sjaldgæfri útgáfu af Lísu ævintýrum í Undralandi

Í tilfinningu kaldhæðnislegrar forsjárhyggju í dag, þegar við verðum vitni að harðstjóra, sem eru fullir af vissu, tæma heiminn af nauðsynlegum innblæstri sínum, telur Szymborska eyðileggjandi mótvægi við þessa skapandi óþekkingu:

Alls kyns pyntingarmenn, einræðisherrar, ofstækismenn og lýðskrumarar, sem berjast um völdin með nokkrum háværu slagorðum, njóta líka síns starfs, og þeir gegna líka skyldum sínum af hugvitssemi. Jæja, já, en þeir "vita". Þeir vita, og allt sem þeir vita er nóg fyrir þá í eitt skipti fyrir öll. Þeir vilja ekki komast að neinu öðru, þar sem það gæti dregið úr gildi röksemda þeirra. Og öll þekking sem leiðir ekki til nýrra spurninga deyr fljótt út: hún nær ekki að viðhalda hitastigi sem þarf til að viðhalda lífi. Í ýtrustu tilfellum, tilfellum sem eru vel þekkt úr fornri og nútímasögu, stafar það jafnvel banvæn ógn við samfélagið.

Þess vegna met ég þessa litlu setningu „ég veit það ekki“ svo mikils. Hann er lítill, en hann flýgur á voldugum vængjum. Það stækkar líf okkar til að fela í sér rýmin innra með okkur sem og þessi ytri víðáttur þar sem litla jörðin okkar hangir uppi. Ef Isaac Newton hefði aldrei sagt við sjálfan sig „Ég veit það ekki“, gætu eplin í litla garðinum hans fallið til jarðar eins og haglsteinar og í besta falli hefði hann beygt sig til að taka þau upp og gleypa þau af kappi. Hefði landa mín Marie Sklodowska-Curie aldrei sagt við sjálfa sig „ég veit það ekki“, hefði hún sennilega endað að kenna efnafræði í einhverjum einkaframhaldsskóla fyrir ungar dömur úr góðum fjölskyldum og hefði endað dagana með því að sinna þessu annars fullkomlega virðulega starfi. En hún hélt áfram að segja „Ég veit það ekki,“ og þessi orð leiddu hana, ekki bara einu sinni heldur tvisvar, til Stokkhólms, þar sem eirðarlausir, leitandi andar eru stundum verðlaunaðir með Nóbelsverðlaununum.

Szymborska heldur því fram þegar hún stígur út í hið kosmíska sjónarhorn, að slík uppgjöf fyrir því að vita ekki, er frumburður getu okkar til undrunar, sem aftur gefur tilveru okkar merkingu:

Heimurinn - hvað sem við gætum hugsað þegar við erum skelfd vegna víðáttu hans og eigin getuleysis, eða bitur vegna sinnuleysis hans gagnvart einstökum þjáningum, fólks, dýra og jafnvel plantna, því hvers vegna erum við svo viss um að plöntur finni ekki fyrir sársauka; hvað sem okkur kann að finnast um víðáttur hennar sem stungnar eru í gegnum geisla stjarna umkringdar plánetum sem við erum nýbyrjuð að uppgötva, plánetur sem þegar eru dauðar? enn dauður? við bara vitum það ekki; hvað sem okkur kann að finnast um þetta ómælda leikhús sem við höfum pantaða miða í, en miða sem endingartíminn er hlægilega stuttur, takmarkaður eins og hann er af tveimur handahófskenndum dagsetningum; hvað annað sem okkur gæti hugsað um þennan heim - það er ótrúlegt.

En „ótrúlegt“ er nafnorð sem leynir rökréttri gildru. Þegar allt kemur til alls erum við undrandi á hlutum sem víkja frá einhverjum þekktum og almennt viðurkenndum viðmiðum, frá augljósri sjálfsögð sem við höfum vanist. Nú er málið að það er enginn svo augljós heimur. Undrun okkar er til í sjálfu sér og er ekki byggð á samanburði við eitthvað annað.

Vissulega notum við öll orðasambönd í daglegu tali, þar sem við hugsum ekki um hvert orð, setningar eins og „venjulegur heimur,“ „venjulegt líf,“ „venjuleg atburðarás“ … En í ljóðamáli, þar sem hvert orð er vegið, er ekkert venjulegt eða eðlilegt. Ekki einn steinn og ekki eitt ský fyrir ofan hann. Ekki einn dagur og ekki eina nótt eftir það. Og umfram allt, ekki ein tilvera, ekki til neins í þessum heimi.

Tuttugu árum áður en hún hlaut Nóbelsverðlaunin kannaði Szymborska hvernig samningsþvingun okkar til að vita getur leitt okkur afvega í hinu háleita ljóði sínu „Utopia“ frá 1976, sem er að finna á kortinu hennar: Söfnuð og síðustu ljóð ( almenningsbókasafn ):

ÚTÓPÍA

Eyja þar sem allt kemur í ljós.

Fast land undir fótum þínum.

Einu vegirnir eru þeir sem bjóða upp á aðgang.

Bushar beygja sig undir þyngd sönnunargagna.

Hér vex The Tree of Valid Suposition
með greinum sem hafa verið sundraðar frá örófi alda.

Tré skilningsins, töfrandi beint og einfalt,
spíra við vorið sem heitir Nú fæ ég það.

Því þykkari sem skógurinn er, því víðtækari er útsýnið:
dalnum augljóslega.

Ef einhverjar efasemdir koma upp hrekur vindurinn þeim samstundis burt.

Bergmál hrærast ókallað
og útskýrðu ákaft öll leyndarmál heimanna.

Hægra megin hellir þar sem merking liggur.

Vinstra megin Lake of Deep Conviction.
Sannleikurinn brýtur frá botninum og svífur upp á yfirborðið.

Óhagganlegt sjálfstraust gnæfir yfir dalinn.
Toppurinn býður upp á frábært útsýni yfir Essence of Things.

Þrátt fyrir allan sjarma hennar er eyjan óbyggð,
og dauf fótspor á víð og dreif um strendur þess
snúa undantekningarlaust til sjávar.

Eins og allt sem þú getur gert hér er að fara
og steypa sér, til að koma aldrei aftur, í djúpið.

Inn í óskiljanlegt líf.

Ég fann sjálfan mig til gamans að teikna ljóðræna eyju Szymborska á kort innblásið af Utopia Thomas More:

Fylgstu með stjarneðlisfræðingnum Marcelo Gleiser um hvernig á að lifa með dulúð á tímum þekkingar , skoðaðu síðan Szymborska um hvers vegna við lesum , kosmíska einveru okkar , hvernig listamenn mannúðar sögu okkar og mikilvægi þess að vera hræddur .