நமது சான்றிதழ்கள் நம்மை எவ்வாறு சிறியதாக வைத்திருக்கின்றன மற்றும் அறியாமையின் உருவாக்கும் சக்தி குறித்து போலந்து கவிஞரும் நோபல் பரிசு பெற்றவருமான விஸ்லாவா சிம்போர்ஸ்கா

"நிச்சயமற்றதை முயற்சி செய்யுங்கள். நிச்சயமானது பின்னர் வரலாம் அல்லது வராமலும் போகலாம். அது ஒரு மதிப்புமிக்க மாயையாக இருக்கலாம்" என்று சிறந்த ஓவியர் ரிச்சர்ட் டைபென்கார்ன் படைப்புத் திட்டங்களைத் தொடங்குவதற்கான தனது பத்து விதிகளில் அறிவுறுத்தினார். "ஒருவர் எங்கு செல்கிறார் என்பதை அவசியமாக அறிந்துகொள்வதன் மூலம் ஒருவர் வருவதில்லை - வார்த்தைகளிலோ அல்லது கலையிலோ -" என்று கலைஞர் ஆன் ஹாமில்டன் ஒரு தலைமுறைக்குப் பிறகு அறியாமையின் உருவாக்கும் சக்தி குறித்த தனது அற்புதமான தியானத்தில் எழுதினார். "ஒவ்வொரு கலைப் படைப்பிலும் முன்பு இல்லாத ஒன்று தோன்றுகிறது, எனவே, இயல்பாகவே, உங்களுக்குத் தெரிந்ததிலிருந்து உங்களுக்குத் தெரியாததை நோக்கி நீங்கள் செயல்படுகிறீர்கள்."

கலையைப் பொறுத்தவரை உண்மை என்னவென்றால், வாழ்க்கையைப் பொறுத்தவரை இன்னும் உண்மையானது, ஏனென்றால் ஒரு மனித வாழ்க்கைதான் கலையின் மிகப்பெரிய படைப்பு. (எனது சொந்த வாழ்க்கையில், பிரைன் பிக்கிங்ஸின் முதல் பத்து ஆண்டுகளில் இருந்து நான் கற்றுக்கொண்ட பத்து மிக முக்கியமான சொற்றொடரைத் திரும்பிப் பார்க்கும்போது, ​​"எனக்குத் தெரியாது" என்ற சிறிய, வலிமையான சொற்றொடரின் பயிற்சியை மிக மேலே வைத்தேன்.) ஆனால், அந்தஸ்து மற்றும் சாதனைக்கான பேரம் பேசும் சில்லுகளாக நம்பிக்கைகள் குவிந்து கிடக்கும் உலகில், அத்தகைய வளமான அறியாமையின் தடையற்ற திறந்தவெளியுடன் வாழ்வது எளிதான காரியமல்ல - ரெபேக்கா சோல்னிட் மறக்கமுடியாதபடி கூறியது போல், "நிச்சயமற்றதை உறுதிசெய்யும் ஆசையால், அறியப்படாததை அறிய, வானத்தின் குறுக்கே பறப்பதை தட்டில் வறுத்தெடுக்கும் ஆசையால்" உலகம் படுகாயமடைந்துள்ளது.

கிளர்ச்சியின் அந்தக் கடினமான சாதனையை, 1996 ஆம் ஆண்டு, "வாழ்க்கை-நீங்கள்-காத்திருக்கும்போது-வாழ்க்கை" மற்றும் "சாத்தியங்கள்" போன்ற தலைசிறந்த படைப்புகளில் மனித அனுபவத்தின் உன்னதமான பலவீனத்தைப் படம்பிடித்ததற்காக இலக்கியத்திற்கான நோபல் பரிசு வழங்கப்பட்டபோது, ​​சிறந்த போலந்து கவிஞர் விஸ்லாவா சிம்போர்ஸ்கா (ஜூலை 2, 1923–பிப்ரவரி 1, 2012) ஆராய்ந்தார் .

நோபல் பரிசை வென்ற முதல் ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கப் பெண்மணியான பிறகு டோனி மோரிசன் மொழியின் சக்தி குறித்த அற்புதமான உரையை வழங்கிய நோபல் சொற்பொழிவுகள்: இலக்கியப் பரிசு பெற்றவர்களிடமிருந்து, 1986 முதல் 2006 வரை ( பொது நூலகம் ) இல் சேர்க்கப்பட்ட அவரது ஏற்பு உரையில், உத்வேகம் என்றால் என்ன, அது எங்கிருந்து வருகிறது என்பது பற்றிய கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்க கலைஞர்கள் ஏன் இவ்வளவு தயங்குகிறார்கள் என்பதை சிம்போர்ஸ்கா கருதுகிறார்:

இந்த உள் தூண்டுதலின் ஆசீர்வாதத்தை அவர்கள் ஒருபோதும் அறிந்திருக்கவில்லை என்பதல்ல. நீங்களே புரிந்து கொள்ளாத ஒன்றை வேறொருவருக்கு விளக்குவது எளிதல்ல.

அந்தக் கேள்வியால் அவளும் குழப்பமடைவதைக் கவனித்து, அவள் தனக்கு மிகவும் பொருத்தமான பதிலை வழங்குகிறாள்:

உத்வேகம் என்பது பொதுவாக கவிஞர்கள் அல்லது கலைஞர்களின் பிரத்தியேக சலுகை அல்ல. உத்வேகம் வருகை தரும் ஒரு குறிப்பிட்ட மக்கள் குழு உள்ளது, இருந்திருக்கிறது, எப்போதும் இருக்கும். இது உணர்வுபூர்வமாக தங்கள் அழைப்பைத் தேர்ந்தெடுத்து அன்புடனும் கற்பனையுடனும் தங்கள் வேலையைச் செய்யும் அனைவரையும் உள்ளடக்கியது. இதில் மருத்துவர்கள், ஆசிரியர்கள், தோட்டக்காரர்கள் ஆகியோர் அடங்குவர் - மேலும் நூறு தொழில்களை நான் பட்டியலிட முடியும். அவர்கள் அதில் புதிய சவால்களைக் கண்டுபிடித்துக்கொண்டே இருக்கும் வரை அவர்களின் பணி ஒரு தொடர்ச்சியான சாகசமாக மாறும். சிரமங்களும் பின்னடைவுகளும் அவர்களின் ஆர்வத்தை ஒருபோதும் தணிப்பதில்லை. அவர்கள் தீர்க்கும் ஒவ்வொரு பிரச்சனையிலிருந்தும் புதிய கேள்விகளின் கூட்டம் எழுகிறது. உத்வேகம் எதுவாக இருந்தாலும், அது தொடர்ச்சியான "எனக்குத் தெரியாது" என்பதிலிருந்து பிறக்கிறது.

ஆலிஸின் சாகசங்கள் இன் வொண்டர்லேண்டின் அரிய பதிப்பிலிருந்து சால்வடார் டாலியின் ஓவியம்.

இன்று, நிச்சயத்தன்மையின் மீது குடிபோதையில் இருக்கும் கொடுங்கோலர்கள் உலகிலிருந்து அதன் அத்தியாவசிய உத்வேகத்தை வெளியேற்றுவதை நாம் காணும்போது, ​​ஒரு உறைய வைக்கும் முன்னறிவிப்பின் உணர்வில், சிம்போர்ஸ்கா இந்த பிறவி அறியாமைக்கு எதிரான அழிவுகரமான எதிர்முனையைக் கருதுகிறார்:

சத்தமாக முழக்கமிட்ட சில முழக்கங்கள் மூலம் அதிகாரத்திற்காகப் போராடும் அனைத்து வகையான சித்திரவதை செய்பவர்கள், சர்வாதிகாரிகள், வெறியர்கள் மற்றும் வாய்வீச்சாளர்கள் தங்கள் வேலைகளை அனுபவிக்கிறார்கள், மேலும் அவர்களும் தங்கள் கடமைகளை புதுமையான ஆர்வத்துடன் செய்கிறார்கள். சரி, ஆம், ஆனால் அவர்களுக்கு "தெரியும்." அவர்களுக்குத் தெரியும், அவர்களுக்குத் தெரிந்ததெல்லாம் அவர்களுக்கு ஒரு முறை போதும். அவர்கள் வேறு எதையும் பற்றி அறிய விரும்புவதில்லை, ஏனெனில் அது அவர்களின் வாதங்களின் வலிமையைக் குறைக்கக்கூடும். புதிய கேள்விகளுக்கு வழிவகுக்காத எந்த அறிவும் விரைவாக இறந்துவிடும்: அது வாழ்க்கையைத் தக்கவைக்கத் தேவையான வெப்பநிலையைப் பராமரிக்கத் தவறிவிடுகிறது. மிகவும் தீவிரமான சந்தர்ப்பங்களில், பண்டைய மற்றும் நவீன வரலாற்றிலிருந்து நன்கு அறியப்பட்ட வழக்குகளில், இது சமூகத்திற்கு ஒரு ஆபத்தான அச்சுறுத்தலைக் கூட ஏற்படுத்துகிறது.

அதனால்தான் "எனக்குத் தெரியாது" என்ற அந்தச் சிறிய சொற்றொடரை நான் மிகவும் மதிக்கிறேன். அது சிறியது, ஆனால் அது வலிமையான இறக்கைகளில் பறக்கிறது. அது நமக்குள் இருக்கும் இடங்களையும், நமது சிறிய பூமி தொங்கும் வெளிப்புற விரிவுகளையும் உள்ளடக்கியதாக நம் வாழ்க்கையை விரிவுபடுத்துகிறது. ஐசக் நியூட்டன் ஒருபோதும் தனக்குள் "எனக்குத் தெரியாது" என்று சொல்லியிருக்காவிட்டால், அவரது சிறிய பழத்தோட்டத்தில் உள்ள ஆப்பிள்கள் ஆலங்கட்டி மழை போல தரையில் விழுந்திருக்கும், மேலும் அவர் அவற்றை எடுத்து மகிழ்ச்சியுடன் விழுங்க குனிந்திருப்பார். என் தோழரான மேரி ஸ்க்லோடோவ்ஸ்கா-கியூரி ஒருபோதும் "எனக்குத் தெரியாது" என்று தனக்குள் சொல்லிக் கொள்ளாவிட்டால், நல்ல குடும்பங்களைச் சேர்ந்த இளம் பெண்களுக்கான ஏதேனும் ஒரு தனியார் உயர்நிலைப் பள்ளியில் வேதியியல் கற்பிப்பதை முடித்து, இந்த மரியாதைக்குரிய வேலையைச் செய்து தனது நாட்களை முடித்திருப்பார். ஆனால் அவள் "எனக்குத் தெரியாது" என்று சொல்லிக்கொண்டே இருந்தாள், இந்த வார்த்தைகள் அவளை ஒரு முறை மட்டுமல்ல, இரண்டு முறையும் ஸ்டாக்ஹோமுக்கு அழைத்துச் சென்றன, அங்கு அமைதியற்ற, தேடும் ஆவிகள் எப்போதாவது நோபல் பரிசுடன் பரிசளிக்கப்படுகின்றன.

பிரபஞ்சக் கண்ணோட்டத்தில் அடியெடுத்து வைக்கும்போது, ​​அறியாமைக்கு சரணடைவது, நமது வியப்புத் திறனுக்கான விதையாகும், இது நமது இருப்புக்கு அர்த்தத்தைத் தருகிறது என்று சிம்போர்ஸ்கா வாதிடுகிறார்:

உலகம் - அதன் பரந்த தன்மையாலும், நமது சொந்த இயலாமையாலும் நாம் பயப்படும்போது, ​​அல்லது மக்கள், விலங்குகள், ஒருவேளை தாவரங்கள் போன்ற தனிப்பட்ட துன்பங்களைப் பற்றிய அதன் அலட்சியத்தால் கசப்படைந்தால், நாம் என்ன நினைத்தாலும், தாவரங்கள் வலியை உணராது என்று நாம் ஏன் உறுதியாக நம்புகிறோம்; நாம் கண்டுபிடிக்கத் தொடங்கிய கிரகங்களால் சூழப்பட்ட நட்சத்திரங்களின் கதிர்களால் துளைக்கப்பட்ட அதன் விரிவுகளைப் பற்றி நாம் என்ன நினைத்தாலும், கிரகங்கள் ஏற்கனவே இறந்துவிட்டனவா? இன்னும் இறந்துவிட்டனவா? நமக்குத் தெரியாது; இந்த அளவிட முடியாத தியேட்டரைப் பற்றி நாம் என்ன நினைத்தாலும், நமக்கு டிக்கெட்டுகள் முன்பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன, ஆனால் அதன் ஆயுட்காலம் நகைப்புக்குரிய வகையில் குறுகியது, இரண்டு தன்னிச்சையான தேதிகளால் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது; இந்த உலகத்தைப் பற்றி நாம் வேறு என்ன நினைத்தாலும் - அது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது.

ஆனால் "வியக்க வைப்பது" என்பது ஒரு தர்க்கரீதியான பொறியை மறைக்கும் ஒரு அடைமொழி. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நாம் நன்கு அறியப்பட்ட மற்றும் உலகளவில் ஒப்புக்கொள்ளப்பட்ட சில விதிமுறைகளிலிருந்து, நாம் பழகிவிட்ட ஒரு வெளிப்படையான தன்மையிலிருந்து விலகும் விஷயங்களால் நாம் ஆச்சரியப்படுகிறோம். இப்போது விஷயம் என்னவென்றால், அத்தகைய வெளிப்படையான உலகம் இல்லை. நமது ஆச்சரியம் தானாகவே உள்ளது, வேறு எதனுடனும் ஒப்பிடுவதை அடிப்படையாகக் கொண்டது அல்ல.

உண்மைதான், அன்றாடப் பேச்சில், ஒவ்வொரு வார்த்தையையும் நாம் கருத்தில் கொள்ளாமல், "சாதாரண உலகம்", "சாதாரண வாழ்க்கை", "சாதாரண நிகழ்வுகளின் போக்கு" போன்ற சொற்றொடர்களைப் பயன்படுத்துகிறோம்... ஆனால் கவிதை மொழியில், ஒவ்வொரு வார்த்தையும் எடைபோடப்படும் இடத்தில், எதுவும் வழக்கமானதாகவோ அல்லது சாதாரணமாகவோ இல்லை. ஒரு கல்லோ அதற்கு மேலே ஒரு மேகமோ இல்லை. ஒரு பகலோ அதற்குப் பிறகு ஒரு இரவும் இல்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு இருப்பு இல்லை, இந்த உலகில் யாருடைய இருப்பும் இல்லை.

நோபல் பரிசைப் பெறுவதற்கு இருபது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, சிம்போர்ஸ்கா 1976 ஆம் ஆண்டு தனது "Utopia" என்ற அற்புதமான கவிதையில், " Map: Collected and Last Poems " ( பொது நூலகம் ) இல் காணப்பட்ட, அறிவதற்கான நமது சுருக்கமான நிர்ப்பந்தம் நம்மை எவ்வாறு வழிதவறச் செய்யும் என்பதை ஆராய்ந்தார்:

யுடோபியா

எல்லாம் தெளிவாகும் தீவு.

உங்கள் கால்களுக்குக் கீழே உறுதியான தரை.

அணுகலை வழங்கும் சாலைகள் மட்டுமே உள்ளன.

புதர்கள் ஆதாரங்களின் எடையின் கீழ் வளைகின்றன.

செல்லுபடியாகும் அனுமான மரம் இங்கே வளர்கிறது.
பழங்காலத்திலிருந்தே கிளைகள் பிரிக்கப்பட்ட நிலையில்.

புரிதலின் மரம், திகைப்பூட்டும் வகையில் நேரடியானது மற்றும் எளிமையானது,
"இப்போது எனக்குப் புரிகிறது" என்ற வசந்த காலத்தில் முளைக்கிறது.

காடுகள் அடர்த்தியாக இருந்தால், காட்சிகள் விரிவடையும்:
வெளிப்படையாகப் பள்ளத்தாக்கு.

ஏதேனும் சந்தேகங்கள் எழுந்தால், காற்று அவற்றை உடனடியாக அகற்றிவிடும்.

எதிரொலிகள் அழைக்கப்படாமலேயே கிளர்ச்சியடைகின்றன
உலகங்களின் அனைத்து ரகசியங்களையும் ஆவலுடன் விளக்குகிறேன்.

வலதுபுறத்தில் அர்த்தம் இருக்கும் ஒரு குகை.

இடதுபுறத்தில் ஆழ்ந்த நம்பிக்கையின் ஏரி.
உண்மை அடிமட்டத்திலிருந்து உடைந்து மேற்பரப்புக்கு பாய்கிறது.

அசைக்க முடியாத நம்பிக்கை பள்ளத்தாக்கின் மேல் உயர்ந்து நிற்கிறது.
அதன் சிகரம் எசன்ஸ் ஆஃப் திங்ஸின் சிறந்த காட்சியை வழங்குகிறது.

அதன் அனைத்து வசீகரங்களுக்கும், தீவு மக்கள் வசிக்காதது,
மற்றும் அதன் கடற்கரைகளில் சிதறிக்கிடக்கும் மங்கலான கால்தடங்கள்
விதிவிலக்கு இல்லாமல் கடலுக்குத் திரும்புங்கள்.

நீங்க இங்க செய்யக்கூடியதெல்லாம் இங்க இருந்து கிளம்புறதுதான் போல.
மீண்டும் ஒருபோதும் திரும்பாதபடி ஆழங்களுக்குள் மூழ்கிவிடுவோம்.

புரிந்துகொள்ள முடியாத வாழ்க்கைக்குள்.

வெறும் வேடிக்கைக்காக, தாமஸ் மோரின் கற்பனாவாதத்தால் ஈர்க்கப்பட்ட ஒரு வரைபடத்தில் சிம்போர்ஸ்காவின் கவிதைத் தீவை நான் வரைந்தேன்:

அறிவு யுகத்தில் மர்மத்துடன் வாழ்வது எப்படி என்பது குறித்து வானியற்பியல் விஞ்ஞானி மார்செலோ கிளைசருடன் இணைந்து, பின்னர் நாம் ஏன் படிக்கிறோம் , நமது பிரபஞ்ச தனிமை , கலைஞர்கள் நமது வரலாற்றை எவ்வாறு மனிதாபிமானமாக்குகிறார்கள் மற்றும் பயப்படுவதன் முக்கியத்துவம் குறித்து சிம்போர்ஸ்காவை மீண்டும் பார்வையிடவும்.