Poljska Pjesnikinja I Nobelovka Wislawa Szymborska O Tome Kako Nas Uvjerenje čini Malima I Generativnoj moći Neznanja

"Pokušaj ono što nije sigurno. Izvjesnost može, ali ne mora doći kasnije. Tada može biti vrijedna zabluda", savjetovao je veliki slikar Richard Diebenkorn u svojih deset pravila za početak kreativnih projekata . "Ne stiže se - riječima ili umjetnošću - nužno znajući kamo ide", napisala je umjetnica Ann Hamilton generaciju kasnije u svojoj veličanstvenoj meditaciji o generativnoj moći neznanja . “U svakom umjetničkom djelu pojavljuje se nešto što prije nije postojalo, pa prema zadanim postavkama radite od onoga što znate prema onome što ne znate.”

Ono što vrijedi za umjetnost još više vrijedi za život, jer ljudski je život najveće umjetničko djelo koje postoji. (U svom vlastitom životu, osvrćući se na svojih deset najvažnijih učenja iz prvih deset godina Brain Pickings , stavio sam prakticiranje male, moćne fraze "ne znam" na sam vrh.) Ali živjeti s nesputanom otvorenošću takvog plodnog ne-znanja nije lak zadatak u svijetu u kojem se uvjerenja gomilaju kao pregovarački čipovi za status i postignuća - svijetu opterećenom Rebecca Solnit je to nezaboravno rekla , "željom da se utvrdi ono što je neizvjesno, da se zna ono što je nespoznatljivo, da se let preko neba pretvori u pečenje na tanjuru."

Taj težak pothvat pobune ono je što je istraživala velika poljska pjesnikinja Wislawa Szymborska (2. srpnja 1923. – 1. veljače 2012.) 1996. godine kada je dobila Nobelovu nagradu za književnost za hvatanje transcendentne krhkosti ljudskog iskustva u remek-djelima poput “Život-dok-čekaš” i “Mogućnosti”.

U svom govoru o prihvaćanju, kasnije uključenom u Nobelova predavanja: Od dobitnika književnosti, 1986. do 2006. ( javna knjižnica ) — koji nam je također pružio spektakularan govor o moći jezika koji je Toni Morrison održala nakon što je postala prva Afroamerikanka koja je dobila Nobelovu nagradu — Szymborska razmatra zašto umjetnici tako nevoljko odgovaraju na pitanja o tome što je inspiracija i odakle dolazi:

Nije da nikada nisu upoznali blagoslov ovog unutarnjeg impulsa. Jednostavno nije lako drugome objasniti nešto što ni sam ne razumiješ.

Napominjući da je i ona sklona biti uznemirena pitanjem, ponudila je svoj najsnažniji odgovor:

Inspiracija nije isključiva privilegija pjesnika ili umjetnika općenito. Postoji, postojala je i uvijek će postojati određena grupa ljudi koju nadahnuće posjećuje. Čine ga svi oni koji su svjesno odabrali svoj poziv i rade svoj posao s ljubavlju i maštom. To može uključivati ​​liječnike, učitelje, vrtlare - i mogao bih nabrojati još stotinu zanimanja. Njihov posao postaje jedna neprekidna avantura sve dok u njemu uspijevaju otkrivati ​​nove izazove. Poteškoće i neuspjesi nikada ne ugušuju njihovu znatiželju. Iz svakog problema koji riješe izranja roj novih pitanja. Kakva god inspiracija bila, rođena je iz neprestanog "ne znam".

Slika Salvadora Dalíja iz rijetkog izdanja Alicinih avantura u zemlji čudesa

U osjećaju jezivog predviđanja danas, dok svjedočimo kako tirani pijani sigurnošću crpe svijet od njegove suštinske inspiracije, Szymborska razmatra destruktivni kontrapunkt ovom generativnom ne-znanju:

Raznorazni mučitelji, diktatori, fanatici i demagozi koji se bore za vlast uz nekoliko glasno izvikivanih parola također uživaju u svom poslu, a i oni svoje dužnosti obavljaju s inventivnim žarom. Pa da, ali oni "znaju". Oni znaju i sve što znaju dovoljno im je jednom zauvijek. Više ništa ne žele doznati jer bi to moglo umanjiti snagu njihovih argumenata. A svako znanje koje ne vodi do novih pitanja brzo izumire: ne uspijeva održati temperaturu potrebnu za održavanje života. U najekstremnijim slučajevima, slučajevima dobro poznatim iz drevne i moderne povijesti, predstavlja čak i smrtonosnu prijetnju društvu.

Zbog toga tako visoko cijenim tu malu rečenicu "ne znam". Mali je, ali leti na moćnim krilima. Proširuje naše živote kako bi uključio prostore unutar nas, kao i ona vanjska prostranstva u kojima visi naša malena Zemlja. Da Isaac Newton nikad nije sebi rekao "ne znam", jabuke u njegovom malom voćnjaku mogle bi pasti na zemlju poput zrna tuče, a on bi se u najboljem slučaju sagnuo da ih ubere i s užitkom pojede. Da moja sunarodnjakinja Marie Sklodowska-Curie nikad nije rekla sebi “ne znam”, vjerojatno bi završila predavača kemije u nekoj privatnoj srednjoj školi za mlade dame iz dobrih obitelji i završila svoje dane radeći ovaj inače sasvim respektabilan posao. Ali nastavila je govoriti "Ne znam", a te su je riječi odvele, ne samo jednom nego dvaput, u Stockholm, gdje se nemirni, tragački duhovi povremeno nagrađuju Nobelovom nagradom.

Takvo prepuštanje ne-znanju, tvrdi Szymborska dok izlazi u kozmičku perspektivu, je rasadnik naše sposobnosti za čuđenje, koja zauzvrat daje smisao našem postojanju:

Svijet - što god mislili kada smo prestravljeni njegovom golemošću i vlastitom nemoći, ili ogorčeni njegovom ravnodušnošću prema individualnoj patnji, ljudi, životinja, a možda čak i biljaka, jer zašto smo tako sigurni da biljke ne osjećaju bol; što god mislili o njegovim prostranstvima probijenim zrakama zvijezda okruženim planetima koje smo tek počeli otkrivati, planetima koji su već mrtvi? još mrtav? jednostavno ne znamo; što god mislili o ovom bezmjernom kazalištu za koje imamo rezervirane ulaznice, ali ulaznice čiji je vijek trajanja smiješno kratak, ograničen s dva proizvoljna datuma; što god drugo mislili o ovom svijetu - to je zapanjujuće.

Ali "zapanjujuće" je epitet koji krije logičnu zamku. Čudimo se, uostalom, stvarima koje odudaraju od neke općepoznate i općepriznate norme, od očitosti na koju smo navikli. Poanta je da ne postoji tako očit svijet. Naše čuđenje postoji per se i ne temelji se na usporedbi s nečim drugim.

Doduše, u svakodnevnom govoru, u kojem ne zastajemo da razmotrimo svaku riječ, svi koristimo izraze poput “običan svijet”, “običan život”, “uobičajen tijek događaja”... Ali u jeziku poezije, gdje se svaka riječ vaga, ništa nije uobičajeno ni normalno. Ni jedan kamen i ni jedan oblak iznad njega. Ni jedan dan i nijednu noć nakon njega. A iznad svega, niti jedno postojanje, niti bilo čije postojanje na ovom svijetu.

Dvadeset godina prije no što je primila Nobelovu nagradu, Szymborska je istražila kako nas naša prisila za znanjem može odvesti na krivi put u svojoj uzvišenoj pjesmi iz 1976. “Utopia”, koja se nalazi u njezinoj Map: Collected and Last Poems ( javna knjižnica ):

UTOPIJA

Otok gdje sve postaje jasno.

Čvrsto tlo pod nogama.

Jedine ceste su one koje nude pristup.

Grmlje se savija pod težinom dokaza.

Drvo valjane pretpostavke raste ovdje
s granama raspetljanim od pamtivijeka.

Drvo razumijevanja, blistavo ravno i jednostavno,
niče kraj izvora zvanog Now I Get It.

Što je šuma gušća, to je vidik širi:
the Valley of Očigledno.

Ako se pojave nedoumice, vjetar ih odmah raspršuje.

Odjeci se komešaju nedozvani
i revno objašnjava sve tajne svjetova.

S desne strane špilja u kojoj leži Smisao.

S lijeve strane Jezero dubokog uvjerenja.
Istina izbija s dna i iskače na površinu.

Nepokolebljivo povjerenje nadvija se nad dolinom.
Njegov vrh pruža izvrstan pogled na Esenciju Stvari.

Usprkos svim svojim čarima, otok je nenaseljen,
i slabašni otisci stopala razasuti po njegovim plažama
okrenuti bez iznimke moru.

Kao da sve što ovdje možete učiniti je otići
i uroniti, da se nikada ne vrati, u dubine.

U nedokučivi život.

Čisto iz zabave, zatekao sam se kako crtam Szymborskin poetski otok na karti inspiriranoj Utopijom Thomasa Morea:

Nadopunite s astrofizičarom Marcelom Gleiserom o tome kako živjeti s misterijom u doba znanja , zatim ponovno posjetite Szymborsku o tome zašto čitamo , našoj kozmičkoj samoći , kako umjetnici humaniziraju našu povijest i važnosti straha .