پولینڈ کی شاعرہ اور نوبل انعام یافتہ وِسلاوا زیمبورسکا اس بارے میں کہ ہمارے سرٹیٹیوڈز ہمیں کس طرح چھوٹا رکھتے ہیں اور نہ جاننے کی تخلیقی طاقت

عظیم مصور رچرڈ ڈائی بین کارن نے تخلیقی منصوبوں کو شروع کرنے کے لیے اپنے دس اصولوں میں مشورہ دیا کہ "وہ کوشش کریں جو یقینی نہ ہو۔ "کوئی نہیں پہنچتا — الفاظ میں یا فن میں — ضروری طور پر یہ جان کر کہ کوئی کہاں جا رہا ہے،" آرٹسٹ این ہیملٹن نے ایک نسل بعد میں نہ جاننے کی تخلیقی طاقت پر اپنے شاندار مراقبے میں لکھا۔ "آرٹ کے ہر کام میں کوئی ایسی چیز نظر آتی ہے جو پہلے موجود نہیں تھی، اور اس لیے، آپ پہلے سے طے شدہ چیز سے اس چیز تک کام کرتے ہیں جو آپ نہیں جانتے۔"

آرٹ کا جو سچ ہے وہ زندگی سے بھی زیادہ سچا ہے، کیونکہ انسانی زندگی آرٹ کا سب سے بڑا کام ہے۔ (اپنی اپنی زندگی میں، برین پِکنگز کے پہلے دس سالوں سے اپنی دس اہم ترین تعلیمات پر نظر ڈالتے ہوئے، میں نے چھوٹے، طاقتور فقرے "میں نہیں جانتا" کی مشق کو سب سے اوپر رکھا۔) لیکن اس طرح کی زرخیز نادانی کی بے ہنگم کھلے پن کے ساتھ زندگی گزارنا ایسی دنیا میں کوئی آسان کام نہیں ہے جہاں سرٹیٹیوڈز کا ذخیرہ کیا جاتا ہے اور دنیا کے لیے بار چیپس کا درجہ حاصل کیا جاتا ہے۔ ربیکا سولنیٹ نے اسے یادگار طور پر بیان کیا ، "اس بات کو یقینی بنانے کی خواہش کہ کیا غیر یقینی ہے، یہ جاننا کہ کیا نا معلوم ہے، آسمان کے پار پرواز کو پلیٹ پر روسٹ میں بدلنا۔"

شورش کا یہ مشکل کارنامہ وہی ہے جسے عظیم پولش شاعر وسلاوا زیمبورسکا (2 جولائی 1923 تا فروری 1، 2012) نے 1996 میں اس وقت دریافت کیا تھا جب انہیں شاہکاروں میں انسانی تجربے کی ماورائی نزاکت کو حاصل کرنے پر ادب کا نوبل انعام دیا گیا تھا ۔ "امکانات۔"

اس کی قبولیت تقریر میں، بعد میں نوبل لیکچرز میں شامل کیا گیا: ادب کے انعامات سے، 1986 سے 2006 ( پبلک لائبریری ) - جس نے ہمیں زبان کی طاقت کے بارے میں ایک شاندار تقریر بھی دی جو ٹونی موریسن نے نوبل انعام جیتنے والی پہلی افریقی امریکی خاتون بننے کے بعد کی تھی۔

ایسا نہیں ہے کہ وہ اس اندرونی جذبے کی برکت کو کبھی نہیں جانتے تھے۔ کسی اور کو کچھ سمجھانا آسان نہیں ہے جو آپ خود نہیں سمجھتے ہیں۔

اس بات کو نوٹ کرتے ہوئے کہ وہ بھی سوال سے جھنجھلاہٹ کا شکار ہوتی ہے، وہ اپنا سب سے بڑا جواب پیش کرتی ہے:

الہام عام طور پر شاعروں یا فنکاروں کا خصوصی استحقاق نہیں ہے۔ لوگوں کا ایک مخصوص گروہ ہے، رہا ہے، اور ہمیشہ رہے گا جن سے الہام ملتا ہے۔ یہ ان تمام لوگوں پر مشتمل ہے جنہوں نے جان بوجھ کر اپنی کالنگ کا انتخاب کیا ہے اور اپنا کام محبت اور تخیل کے ساتھ کرتے ہیں۔ اس میں ڈاکٹر، اساتذہ، باغبان شامل ہو سکتے ہیں - اور میں سو مزید پیشوں کی فہرست دے سکتا ہوں۔ ان کا کام ایک مسلسل مہم جوئی بن جاتا ہے جب تک کہ وہ اس میں نئے چیلنجوں کو تلاش کرنے کا انتظام کرتے ہیں۔ مشکلات اور ناکامیاں ان کے تجسس کو کبھی نہیں دباتی ہیں۔ ان کے حل ہونے والے ہر مسئلے سے نئے سوالات کا ایک غول نکلتا ہے۔ جو بھی الہام ہے، یہ ایک مسلسل "میں نہیں جانتا" سے پیدا ہوتا ہے۔

ایلس ایڈونچرز ان ونڈر لینڈ کے نایاب ایڈیشن سے سلواڈور ڈالی کا آرٹ

آج سرد مہری کے جذبات میں، جیسا کہ ہم دیکھتے ہیں کہ ظالموں کو یقین کے نشے میں دھت اس کی ضروری الہام کی دنیا کو ختم کر دیا جاتا ہے، Szymborska اس تخلیقی ناواقفیت کے لیے تباہ کن جوابی نقطہ پر غور کرتا ہے:

ہر قسم کے تشدد کرنے والے، آمر، جنونی اور چند بلند و بالا نعروں کے ذریعے اقتدار کے لیے جدوجہد کرنے والے ڈیماگوگ بھی اپنی نوکریوں کے مزے لیتے ہیں اور وہ بھی اختراعی ولولے سے اپنے فرائض سرانجام دیتے ہیں۔ ٹھیک ہے، ہاں، لیکن وہ "جانتے ہیں۔" وہ جانتے ہیں، اور جو کچھ وہ جانتے ہیں وہ ان کے لیے ایک بار اور ہمیشہ کے لیے کافی ہے۔ وہ کسی اور چیز کے بارے میں جاننا نہیں چاہتے، کیونکہ اس سے ان کے دلائل کی قوت کم ہو سکتی ہے۔ اور کوئی بھی علم جو نئے سوالات کا باعث نہیں بنتا وہ جلدی ختم ہو جاتا ہے: یہ زندگی کو برقرار رکھنے کے لیے درکار درجہ حرارت کو برقرار رکھنے میں ناکام رہتا ہے۔ انتہائی سنگین صورتوں میں، قدیم اور جدید تاریخ سے معروف مقدمات، یہاں تک کہ یہ معاشرے کے لیے ایک مہلک خطرہ ہے۔

یہی وجہ ہے کہ میں اس چھوٹے سے جملے "میں نہیں جانتا" کی قدر کرتا ہوں۔ یہ چھوٹا ہے، لیکن یہ طاقتور پروں پر اڑتا ہے۔ یہ ہمارے اندر کی خالی جگہوں کے ساتھ ساتھ ان بیرونی وسعتوں کو بھی شامل کرنے کے لیے ہماری زندگیوں کو وسعت دیتا ہے جن میں ہماری چھوٹی سی زمین معلق ہے۔ اگر آئزک نیوٹن نے کبھی اپنے آپ سے یہ نہ کہا ہوتا کہ "مجھے نہیں معلوم،" اس کے چھوٹے باغ میں سیب اولوں کی طرح زمین پر گر چکے ہوں گے اور بہترین طور پر وہ انہیں اٹھانے کے لیے جھک جاتا اور جوش و خروش کے ساتھ ان پر جھک جاتا۔ اگر میری ہم وطن میری سکلوڈوسکا-کیوری نے کبھی اپنے آپ سے یہ نہیں کہا ہوتا کہ "میں نہیں جانتی"، تو شاید وہ اچھے گھرانوں کی نوجوان خواتین کے لیے کسی نجی ہائی اسکول میں کیمسٹری پڑھانا شروع کر دیتی، اور یہ کام انجام دے کر اپنے دن ختم کر دیتی۔ لیکن وہ یہ کہتی رہی کہ "میں نہیں جانتی" اور یہ الفاظ اسے صرف ایک بار نہیں بلکہ دو بار سٹاک ہوم لے گئے، جہاں بے چین، تلاش کرنے والی روحوں کو کبھی کبھار نوبل انعام سے نوازا جاتا ہے۔

نہ جاننے کے لیے اس طرح کے ہتھیار ڈالنے کے بعد، Szymborska دلیل دیتی ہے کہ جب وہ کائناتی تناظر میں قدم رکھتی ہیں، تو حیرانی کی ہماری صلاحیت کا بیج ہے، جو بدلے میں ہمارے وجود کو معنی دیتی ہے:

دنیا — جو کچھ بھی ہم سوچ سکتے ہیں جب ہم اس کی وسعت اور اپنی بے چارگی سے گھبراتے ہیں، یا انسانوں، جانوروں اور شاید پودوں کے انفرادی مصائب سے اس کی بے حسی سے پریشان ہوتے ہیں، کیوں کہ ہمیں اتنا یقین کیوں ہے کہ پودوں کو کوئی تکلیف نہیں ہوتی؟ سیاروں سے گھرے ستاروں کی شعاعوں سے چھید اس کے پھیلاؤ کے بارے میں جو بھی ہم سوچ سکتے ہیں، ہم نے ابھی دریافت کرنا شروع کیا ہے، سیارے پہلے ہی مر چکے ہیں؟ اب بھی مر گیا؟ ہم صرف نہیں جانتے؛ ہم اس ناپختہ تھیٹر کے بارے میں جو کچھ بھی سوچ سکتے ہیں جس کے لیے ہمیں ٹکٹیں محفوظ ہیں، لیکن وہ ٹکٹ جن کی عمر ہنسی سے کم ہے، جس کی حد دو من مانی تاریخوں سے ہوتی ہے۔ ہم اس دنیا کے بارے میں جو کچھ بھی سوچ سکتے ہیں - یہ حیران کن ہے۔

لیکن "حیران کن" منطقی جال کو چھپانے والا ایک حرف ہے۔ ہم حیران ہیں، آخرکار، ایسی چیزوں سے جو کچھ معروف اور عالمی طور پر تسلیم شدہ معمول سے ہٹ جاتی ہیں، اس ظاہر سے جس کے ہم عادی ہو چکے ہیں۔ اب بات یہ ہے کہ ایسی کوئی واضح دنیا نہیں ہے۔ ہماری حیرت فی الوقت موجود ہے اور کسی اور چیز کے ساتھ موازنہ پر مبنی نہیں ہے۔

یہ سچ ہے کہ روزمرہ کی تقریر میں، جہاں ہم ہر لفظ پر غور کرنے سے باز نہیں آتے، ہم سب "عام دنیا،" "عام زندگی،" "واقعات کا معمول" جیسے جملے استعمال کرتے ہیں … لیکن شاعری کی زبان میں، جہاں ہر لفظ کو تولا جاتا ہے، کچھ بھی عام یا عام نہیں ہوتا۔ اس کے اوپر ایک بھی پتھر اور ایک بھی بادل نہیں۔ اس کے بعد ایک دن اور ایک رات نہیں۔ اور سب سے بڑھ کر یہ کہ اس دنیا میں ایک بھی وجود نہیں، کسی کا وجود نہیں۔

نوبل انعام حاصل کرنے سے بیس سال پہلے، Szymborska نے اس بات کی کھوج کی کہ جاننے کے لیے ہماری معاہدہ کی مجبوری ہمیں اپنی 1976 کی شاندار نظم "یوٹوپیا" میں کس طرح گمراہ کر سکتی ہے، جو اس کے نقشہ: جمع شدہ اور آخری نظمیں ( عوامی لائبریری ):

یوٹوپیا

جزیرہ جہاں سب کچھ واضح ہو جاتا ہے۔

آپ کے پیروں کے نیچے ٹھوس زمین۔

صرف سڑکیں وہ ہیں جو رسائی فراہم کرتی ہیں۔

جھاڑیاں ثبوت کے وزن کے نیچے جھکتی ہیں۔

درست قیاس کا درخت یہاں اگتا ہے۔
زمانہ قدیم سے منقسم شاخوں کے ساتھ۔

تفہیم کا درخت، شاندار سیدھا اور سادہ،
ناؤ آئی گیٹ اٹ نامی موسم بہار کے ذریعے انکرت۔

جنگل جتنی گھنی، وسٹا اتنا ہی وسیع:
ظاہر ہے کی وادی.

اگر کوئی شک پیدا ہو تو ہوا انہیں فوراً دور کر دیتی ہے۔

بازگشت بے ساختہ ہلچل مچاتی ہے۔
اور دنیا کے تمام رازوں کو بے تابی سے بیان کرتے ہیں۔

دائیں طرف ایک غار جہاں معنی ہے۔

بائیں طرف گہری یقین کی جھیل۔
سچائی نیچے سے ٹوٹ کر سطح پر آ جاتی ہے۔

وادی پر غیر متزلزل اعتماد کے مینار۔
اس کی چوٹی چیزوں کے جوہر کا بہترین نظارہ پیش کرتی ہے۔

اس کے تمام دلکشوں کے لئے، جزیرہ غیر آباد ہے،
اور دھندلے قدموں کے نشان اس کے ساحلوں پر بکھرے ہوئے تھے۔
بغیر کسی استثنا کے سمندر کی طرف مڑیں۔

گویا آپ یہاں چھوڑ کر ہی کر سکتے ہیں۔
اور چھلانگ لگانا، کبھی واپس نہ آنے کے لیے، گہرائیوں میں۔

ادھوری زندگی میں۔

خالصتاً اس کے مزے کے لیے، میں نے اپنے آپ کو تھامس مور کے یوٹوپیا سے متاثر نقشے میں Szymborska کے شاعرانہ جزیرے کو کھینچتے ہوئے پایا:

علم کے دور میں اسرار کے ساتھ کیسے جینا ہے اس کے بارے میں ماہر فلکیاتی ماہر مارسیلو گلیزر کے ساتھ تعاون کریں، پھر Szymborska کو دوبارہ دیکھیں کہ ہم کیوں پڑھتے ہیں ، ہماری کائناتی تنہائی ، فنکار ہماری تاریخ کو کیسے انسان بناتے ہیں ، اور خوفزدہ ہونے کی اہمیت ۔