Gure 5 Urteko umea: Bakarrik Baina Ez Bakarrik

2012an idatzia

Gure 5 urteko seme Aum bi ordu zeramatzan bere kabuz jolasten baserrian. Ordubete inguru, nire emazteak Nisha abisua eman zidan: "Zure bi anai-arrebekin, umeekin auzoko eta eskolan, haurtzaroa asko gozatu zenuen. Orain begira iezaiozu, bakarrik egonda, inor jolastu eta inora joan gabe. Egin zerbait!" Duela 4 urte, jauzi kontziente bat egin genuen landa-India batera, Silicon Valley-n goi-teknologiako karrerak utziz nekazaritza naturala egiteko.

Nishak nik bezain konbentzimendu du gure erabakiaren inguruan, eta, hala ere, noizean behin, bera eta beste pertsona maite asko benetan gaizki sentitu dira Aumek konpainiarik ez duelako. Gure seme bakarra da eta ez da eskolara joaten (guk baserri-eskola egiten dugu) eta inguruko baserrietan hiru ume besterik ez daude, eta horietako inork ez du denbora askorik berarentzat eskolara joaten direnetik ).

Aum-en bizitzan denak kezkatzen ditu bere bakardadeak. Aum eta ni izan ezik. "Bakardadea" edo "aspertuta" ez dagoela denaren begien aurrean dago: berarekin konprometituta ez gaudenean, Aum-ek gehienetan lanpetuta dago bere pentsamenduekin, gauzekin, jolasekin, dantzarekin, etab. Noizean behin, bere bihurrikeriak eta haserreak botatzen ditu, haur bat dela gogoratzeko. Bestela, ez dut inoiz zorigaiztorik ikusi bere bizitzako heldu gehienek zorigaiztoko "behar" lukeela uste duten arrazoiengatik.

Aum-ek ez du bere kideen konpainia beste haurrek bezainbeste edo maiz. Etxean ez dugu telebistarik. Inoiz ez diogu jostailurik erosi Nishak jostailurik erosi ez izanagatik gaizki sentitu ostean lortutako lego multzo bat eta jostailu-kutxa bat izan ezik. Bere arropa gehienak familia eta lagunek oparitzen dituzte. Astean gozoki bat edo bi eta hilean behin izozkia ematen dizkiogu. Ez du galletarik, txokolaterik, edari karbonataturik, janari azkarra edo pakete batean datorren eta txikizkako denda batean saltzen den mokadurik. Haur miserable bat izan behar du, ezta? "Ez" esaten badut, batek erantzun dezake: "Beno, ez daki zer falta zaion eta ingurune babesgarri batean hazten ari da". Egia ere ez.

Hark badaki zeintzuk diren berarentzat egin ditugun hautu guztien arrazoiak eta gogo onez hartu ditu. Izan ere, beti prest dago jakin nahi duenari bere aukerak azaltzeko. Beste haurrek duten guztia dastatu/esperitatu du eta aukerak askotan aurkezten zaizkio, leku ezberdinetan senide eta lagun askorekin maiz joaten garelako. Noski, batzuetan tentazioa eta matxinatu egiten dira. Eroskeriaren eta zigorraren muturretatik aldenduz, oreka lortzen eta bere aukera hobeak mantentzen lagunduko diogu.

Ez dauka zoriona ekarriko liokeen ideia eta kontzeptu handirik. Bere bizitza guztiz bizitzen ari da. Guztiak du zentzua berarentzat. Ez du une hau alde batera uzten beste bat espero; ez dago ezeren atzetik eta ez du biharko planik. Inguruan ibiltzen da energia, jakin-min, denbora, fede eta borondate mugagabeko erreserba izango balu bezala, edozerrekin eta edonork bere bidetik datorrena balitz bezala... intuizioz zer nahi duen jakingo balu bezala. "Zer nahi duzu zure bizitzan?" galderari erantzungo balu. ziurrenik, "ez dakit, baina hala ere nahi dut dena, momentuz momentu". Eta ez dirudi trabarik izango une horietako asko bakarrik igarotzen badira. Baina beste dezente kikiltzen ditu.

Nire ustez, azken belaunaldiko eta aurreko landa-klaseko biztanleek bakea, zoriontasuna, alaitasuna eta abar bezalako egoera iheskorren ikuspegi egokia zuten. Esaera eta topiko askoren bidez komunikatzen ziren: lanean, familiarekin eta lagunekin eta norberarekin egoteak, zoriontasunaren eta bakearen benetako arrazoi guztiak betetzen zituen. Konpromisoaren esanahia bizitzako egoera tragiko zein komikoetatik etor zitekeen (eta askotan, haien bizitzak esanahi tragikoz beteta zeuden). Jendeak ez zituen erabakiak hartzen zoriontsu egingo ote zen ikuspegi bakarrarekin. Zoriontasuna kontuetako bat besterik ez zen. Beharbada esanahia kontu garrantzitsuagoa zen. Ez dago historian eta baita nire familian ere ezagutzen ditudan sakrifizioak azaltzeko beste modurik. Nire aita beti izan da zorioneko gizona bizitza osoan, baliabide oso mugatuak, aukera gutxi eta ardura asko izan arren. Begiratzen diot eta badakit zoriontsu izan naitekeela, edozein dela ere.

Nekazaritza munduan egonik, norbaitek galdetu zidan duela gutxi ea ba ote dagoen fruituetan gozotasuna ematen dien gene zehatzik. Espekulatu zuen gene hori aurkitu bagenu, orduan fruituen gozotasunaren kalitatea eta kantitatea handitu genezakeela. Baina zer gertatzen da gozotasuna fruitu baten ezaugarri isolatua ez bada? Zer gertatzen da hazi-prozesu osoaren azken efektua -- hazitik heltzeraino? Noski, ez dugu jaten heldua eta gozoa ez den frutarik. Baina fruta gozotasunagatik bakarrik jaten dugu? Inor konformatuko al litzateke fruta baten gozoa bakarrik atera eta tablet gisa hartzearekin? Zoriona izan al daiteke, bada, edozein momentutan kontsumitu beharreko gauza bat bezala? Hala ere, gure bizitzako une guztietan portatzen gara gure helburu bakarra zorigaitza ekarriko lukeen guztia saihestea eta zoriona ekarriko luketen gauzak bilatzea izango balitz bezala:

Bakarrik egotea, zer eginik ez edukitzea, sakrifizioak, eragozpenak, kritika, itxarotea, zorte txarra, ausazkotasuna, etorkizun ziurgabea... hauek zorigaitza ekarri behar dute eta ekiditen ditugu.

Gogoaren/edo gorputzaren etengabeko konpromisoa lanarekin, jendearekin edo entretenimenduarekin, berekoikeriarekin, izakien erosotasunarekin, berehalako poztasunarekin, segurtasunarekin, ziurtasunarekin, zikoizkeriarekin... hauek zoriontasuna ekarri behar dute eta edonola ere bilatzen ditugu.

Zorionaren Artea galdu egin da, beharbada, atzetik urrundu egin dugulako. Sufrimenduaren Artea galdu egin da agian bertatik ihes eginez bere korapiloa estutu dugulako.

Santu eta erlijio askok esan dute giza izaera dela irrika eta abertsioen artean etengabe mugitzea. Hori jakinda, historian zehar, kultura guztietako pertsonek arauak, errituak, ohiturak, tradizioak, praktikak, zeremoniak eta jarrerak sortu zituzten zirrarari eusteko eta zailtasunak hartzeko (erdiko bidea, urrezko bitartekoa). Izan ere, “heldu heltzeak” esan nahi zuen norberak bere kultur ekipajea antzematen eta gauzatzen ikasi duela, azaletik zamatzat hartu gabe. Nahiz eta itsu-itsuan jarraitu norberaren kulturari itsu egotea baino hobetzat jotzen zen. Hala ere, horixe da, hain zuzen, gure hazkunde materialista eta teknologiko neurriz kanpokoaren bizkarrean gertatu dela dirudiena. Gure zeitgeist-a pertsonifikatuko bagenu, eskuak, hankak eta garuna tamaina handikoak dituen pertsona bat izango litzateke. Eta bihotz txiki eta ahul bat. Ez da harritzekoa jaten dugula baina gosez hiltzen gara; denetarik gehiago daukagu ​​eta hutsik sentitzen gara; dena oso azkar egin dezakegu eta, hala ere, ez dugu ezertarako denbora nahikorik.

Gure ideia herri bateko baserri batera aldatzea zen hutsetik espazio bat sortzea, non praktika zahar eta ertain horietako asko berrasma genitzake gure egungo potentzial eta patologiari egokitzeko. Gure baserriaren testuingurutik kanpo (eta batzuetan baita barruan ere), zaila egiten zait balio eta praktika hauek jarraitzea, uste dut giza psikeak sekretu zaharren eraginkortasunik ezaren froga gehiegi ikusi duelako. Askotan sentitzen naiz hondartza batean guztiz egokitutako gizon bat bezala. Baina presaka sortu ditugulako soilik gurpil ez-trebe eta are gaizto ugari sortu dituzten espazio itogarriak. Behar ditugunak arte zaharrak berriro ikasi ahal izateko espazio airetsu eta elikagarriak dira.

38 urte baino ez ditut, hala ere, beste garai bateko agure bat bezala sentitzen naiz garai honetan normalak diren norbaiten kexu edo asmoen aurrean erreakzionatzen ikusten dudanean. Ez naiz ez pobrea, ez aberatsa, ez klase ertaina. Klasetik kanpo joateko prozesuan nago. Hala ere, klase ertaineko zaharren jarrerak mantendu nahi nituzke bizitzarekiko. Filosofia edo erlijio handiaren laguntzarik gabe, eguneroko zoriontasunaren sekretu guztiak -lan gogorra, zintzotasuna, grina, grazia, pazientzia, harridura, poztasuna, amodioa, baita xalotasuna ere- dena zegoen klase horretan. Klase horretan ikasle iraunkor bat izan nahi nuke eta nire semea Aum irakasle izatea.