எங்கள் 5 வயது குழந்தை: தனியாக ஆனால் தனிமையாக இல்லை

2012 இல் எழுதப்பட்டது

எங்கள் 5 வயது மகன் ஓம் பண்ணையில் இரண்டு மணி நேரம் தனியாக விளையாடிக் கொண்டிருந்தான். அதற்கு ஒரு மணி நேரத்திற்குப் பிறகு, என் மனைவி நிஷா என்னை எச்சரித்தாள்: "உன் குழந்தைப் பருவத்தை உன் இரண்டு உடன்பிறப்புகளுடனும், அக்கம் பக்கத்திலும் பள்ளியிலும் மிகவும் ரசித்தாய். இப்போது அவனைப் பார், தனியாக, விளையாட யாரும் இல்லாமல், எங்கும் செல்ல முடியாத நிலையில். ஏதாவது செய்!" 4 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, நாங்கள் ஒரு கிராமப்புற இந்தியாவிற்குள் ஒரு நனவான பாய்ச்சலை மேற்கொண்டோம், இயற்கை விவசாயம் செய்ய சிலிக்கான் பள்ளத்தாக்கில் உயர் தொழில்நுட்ப தொழில்களை விட்டுவிட்டோம்.

எங்கள் முடிவு குறித்து என்னைப் போலவே நிஷாவுக்கும் அதே அளவு நம்பிக்கை இருக்கிறது, ஆனாலும், சில சமயங்களில், அவளும் மற்ற பல அன்புக்குரியவர்களும் ஓம் உடன் இல்லாததால் உண்மையிலேயே வருத்தப்பட்டிருக்கிறார்கள். அவன் எங்கள் ஒரே குழந்தை, அவன் பள்ளிக்குச் செல்வதில்லை (நாங்கள் அவனுக்கு பண்ணை-கல்லூரி கற்பிக்கிறோம்) அருகிலுள்ள பண்ணைகளில் மூன்று குழந்தைகள் மட்டுமே உள்ளனர், அவர்களில் யாருக்கும் பள்ளிக்குச் சென்றதிலிருந்து அவனுக்காக அதிக நேரம் இல்லை.

ஓமின் வாழ்க்கையில் எல்லோரும் அவரது தனிமையைப் பற்றி கவலைப்படுகிறார்கள். ஓமையும் என்னையும் தவிர. அவர் "தனிமையாக" இல்லை அல்லது "சலிப்படையவில்லை" என்பதற்கான சான்றுகள் அனைவரின் கண்களுக்கும் முன்னால் உள்ளன - நாம் அவருடன் ஈடுபடாதபோது, ​​ஓம் பெரும்பாலான நேரங்களில் தனது சொந்த எண்ணங்கள், விஷயங்கள், விளையாட்டுகள், நடனம் போன்றவற்றில் பிஸியாக இருப்பார். எப்போதாவது அவர் ஒரு குழந்தை என்பதை நமக்கு நினைவூட்டுவதற்காக, அவர் தனது குறும்புகளையும் கோபங்களையும் வெளிப்படுத்துகிறார். இல்லையெனில், அவரது வாழ்க்கையில் பெரும்பாலான பெரியவர்கள் அவர் "மகிழ்ச்சியற்றவராக" இருக்க வேண்டும் என்று நினைக்கும் காரணங்களுக்காக நான் அவரை ஒருபோதும் மகிழ்ச்சியற்றவராகப் பார்த்ததில்லை.

மற்ற குழந்தைகளைப் போல ஓம் தன் சகாக்களின் துணையுடன் அதிகமாகவோ அல்லது அடிக்கடியோ செல்வதில்லை. எங்கள் வீட்டில் டிவி இல்லை. ஒரு லெகோ செட் மற்றும் ஒரு டிங்கர்டாய்ஸ் பெட்டியைத் தவிர வேறு எந்த பொம்மைகளையும் நாங்கள் அவருக்கு வாங்கியதில்லை, அது நிஷாவுக்கு எந்த பொம்மையும் வாங்காததால் வருத்தப்பட்ட பிறகு வாங்கியது. அவருடைய பெரும்பாலான ஆடைகள் குடும்பத்தினர் மற்றும் நண்பர்களால் பரிசளிக்கப்படுகின்றன. வாரத்திற்கு ஒன்று அல்லது இரண்டு மிட்டாய்கள் மற்றும் மாதத்திற்கு ஒரு முறை ஐஸ்கிரீம் கொடுக்கிறோம். அவரிடம் குக்கீகள், சாக்லேட்டுகள், கார்பனேற்றப்பட்ட பானங்கள், துரித உணவு அல்லது சில்லறை விற்பனைக் கடையில் விற்கப்படும் எந்த சிற்றுண்டியும் இல்லை. அவர் ஒரு பரிதாபகரமான குழந்தையாக இருக்க வேண்டும், இல்லையா? நான் "இல்லை" என்று சொன்னால், "சரி, அவர் எதை இழக்கிறார் என்று அவருக்குத் தெரியாது, அவர் மிகவும் பாதுகாப்பான சூழலில் வளர்க்கப்படுகிறார்" என்று ஒருவர் பதிலளிக்கலாம். அதுவும் உண்மையல்ல.

நாம் அவருக்காக எடுத்த அனைத்து தேர்வுகளுக்கான காரணங்களையும் அவர் அறிவார், மேலும் அவர் அவற்றை விருப்பத்துடன் ஏற்றுக்கொண்டார். உண்மையில், தெரிந்து கொள்ள விரும்பும் எவருக்கும் தனது தேர்வுகளை விளக்க அவர் எப்போதும் தயாராக இருக்கிறார். மற்ற குழந்தைகளுக்கு இருக்கும் அனைத்தையும் அவர் ருசித்திருக்கிறார்/அனுபவித்திருக்கிறார், மேலும் பல இடங்களில் உள்ள பல உறவினர்கள் மற்றும் நண்பர்களை நாங்கள் அடிக்கடி சந்திப்பதால், பல முறை வாய்ப்புகள் வழங்கப்படுகின்றன. நிச்சயமாக அவர் சில நேரங்களில் சோதிக்கப்படுகிறார், கலகம் செய்கிறார். லஞ்சம் கொடுப்பது மற்றும் தண்டிப்பது போன்ற தீவிரங்களிலிருந்து விலகி, சமநிலையை ஏற்படுத்தவும், அவரது சிறந்த தேர்வுகளில் ஒட்டிக்கொள்ளவும் உதவுகிறோம்.

அவருக்கு மகிழ்ச்சியைத் தரும் விஷயங்கள் குறித்து பெரிய யோசனைகளோ கருத்துக்களோ இல்லை. அவர் தனது வாழ்க்கையை முழுமையாக வாழ்ந்து கொண்டிருக்கிறார். எல்லாவற்றுக்கும் அவருக்கு அர்த்தம் உண்டு. இந்த தருணத்தை இன்னொரு தருணத்திற்காக அவர் மறந்துவிடுவதில்லை; அவர் எதையும் துரத்துவதில்லை, நாளைக்கான திட்டங்கள் எதுவும் இல்லை. வரம்பற்ற ஆற்றல், ஆர்வம், நேரம், நம்பிக்கை மற்றும் எதனுடனும், யார் வந்தாலும் ஈடுபட விருப்பம் இருப்பது போல அவர் சுற்றித் திரிகிறார்... அவர் உள்ளுணர்வாக தனக்கு என்ன வேண்டும் என்று தெரிந்திருப்பது போல. "உங்கள் வாழ்க்கையில் உங்களுக்கு என்ன வேண்டும்?" என்ற கேள்விக்கு அவரால் பதிலளிக்க முடிந்தால், அது "எனக்குத் தெரியாது, ஆனால் நான் எப்படியும், கணம் கணம் அனைத்தையும் விரும்புகிறேன்" என்று இருக்கும். மேலும் அந்த தருணங்களில் பல தனியாகக் கழிக்கப்பட்டாலும் அவர் கவலைப்படுவதாகத் தெரியவில்லை. ஆனால் அது இன்னும் பலவற்றைத் தூண்டுகிறது.

என் கருத்துப்படி, கடந்த தலைமுறை மற்றும் அதற்கு முந்தைய கிராமப்புற மற்றும் நடுத்தர வர்க்க மக்கள், அமைதி, மகிழ்ச்சி, மகிழ்ச்சி போன்ற மழுப்பலான நிலைகள் குறித்து சரியான கண்ணோட்டத்தைக் கொண்டிருந்தனர். அவர்கள் பல பழமொழிகள் மற்றும் கிளிஷேக்கள் மூலம் தொடர்பு கொண்டனர் - வேலையில் அர்த்தமுள்ள ஈடுபாடு , குடும்பத்தினருடனும் நண்பர்களுடனும், தன்னுடனும் இருப்பது, மகிழ்ச்சி மற்றும் அமைதிக்கான அனைத்து உண்மையான காரணங்களையும் உள்ளடக்கியது. நிச்சயதார்த்தத்திற்கான அர்த்தம் சோகமான மற்றும் நகைச்சுவையான வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளிலிருந்து வரலாம் (மேலும் பெரும்பாலும், அவர்களின் வாழ்க்கை சோகமான அர்த்தத்தால் நிறைந்திருந்தது). மக்கள் மகிழ்ச்சியைத் தருமா என்பதில் மட்டுமே கவனம் செலுத்தி முடிவுகளை எடுக்கவில்லை. மகிழ்ச்சி என்பது ஒரு பரிசீலனை மட்டுமே. ஒருவேளை அர்த்தம் என்பது மிக முக்கியமான கருத்தாக இருக்கலாம். வரலாற்றில் எனக்குத் தெரிந்த தியாகங்களை விளக்க வேறு வழி இல்லை, என் சொந்த குடும்பத்தில் கூட. மிகக் குறைந்த வளங்கள், மிகக் குறைந்த தேர்வுகள் மற்றும் பல பொறுப்புகள் இருந்தபோதிலும், என் சொந்த தந்தை எப்போதும் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் மகிழ்ச்சியான-அதிர்ஷ்டசாலியாக இருந்துள்ளார். நான் அவரைப் பார்க்கிறேன், என்ன நடந்தாலும் நான் மகிழ்ச்சியாக இருக்க முடியும் என்று எனக்குத் தெரியும்.

விவசாய உலகில் இருக்கும் ஒருவர், சமீபத்தில் பழங்களில் இனிப்புத் தன்மையைத் தரும் ஒரு குறிப்பிட்ட மரபணு இருக்கிறதா என்று கேட்டார். அந்த மரபணுவைக் கண்டுபிடித்தால், பழங்களில் இனிப்பின் தரத்தையும் அளவையும் அதிகரிக்க முடியும் என்று அவர் ஊகித்தார். ஆனால் இனிப்பு என்பது ஒரு பழத்தின் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட பண்பு இல்லையென்றால் என்ன செய்வது? விதையிலிருந்து பழுக்க வைக்கும் வரை முழு வளர்ச்சி செயல்முறையின் உச்சக்கட்ட விளைவாக அது இருந்தால் என்ன செய்வது? நிச்சயமாக, பழுத்த மற்றும் இனிக்காத பழங்களை நாம் சாப்பிடுவதில்லை. ஆனால் நாம் பழங்களை அதன் இனிப்புக்காக மட்டுமே சாப்பிடுகிறோமா? ஒரு பழத்தின் இனிப்பை மட்டும் பிரித்தெடுத்து அதை ஒரு மாத்திரையாக எடுத்துக்கொள்வதில் யாராவது திருப்தி அடைவார்களா? அப்படியானால், எந்த நேரத்திலும் மகிழ்ச்சியை உடனடியாக உட்கொள்ள முடியுமா? ஆனாலும், நம் வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு தருணத்திலும் மகிழ்ச்சியைத் தரும் அனைத்தையும் தவிர்ப்பது மற்றும் மகிழ்ச்சியைத் தரும் விஷயங்களைத் தேடுவது மட்டுமே நமது ஒரே குறிக்கோள் என்று நாம் நடந்து கொள்கிறோம்:

தனியாக இருப்பது, செய்வதற்கு எதுவும் இல்லாமல் இருப்பது, தியாகங்கள், சிரமங்கள், விமர்சனங்கள், காத்திருப்பு, துரதிர்ஷ்டம், சீரற்ற தன்மை, நிச்சயமற்ற எதிர்காலம்... இவை மகிழ்ச்சியின்மையைக் கொண்டுவருவதாகக் கருதப்படுகிறது, அவற்றை நாம் தவிர்க்கிறோம்.

வேலை, மக்கள் அல்லது பொழுதுபோக்கு, சுயநலம், உயிரின வசதிகள், உடனடி திருப்தி, பாதுகாப்பு, நிச்சயத்தன்மை, பேராசை ஆகியவற்றில் மனதை/மற்றும் உடலை தொடர்ந்து ஈடுபடுத்துதல்... இவை மகிழ்ச்சியைத் தருவதாகக் கருதப்படுகிறது, நாம் அவற்றை எந்த விலை கொடுத்தாவது தேடுகிறோம்.

மகிழ்ச்சியின் கலை தொலைந்து போயிருக்கலாம், ஒருவேளை அதைத் துரத்துவதன் மூலம் நாம் அதைத் துரத்திவிட்டோம். துன்பத்தின் கலை தொலைந்து போயிருக்கலாம், ஒருவேளை அதிலிருந்து ஓடிப்போவதன் மூலம் நாம் அதன் முடிச்சை இறுக்கிக்கொண்டோம்.

பல துறவிகளும் மதங்களும், ஆசைகளுக்கும் வெறுப்புகளுக்கும் இடையில் தொடர்ந்து ஊசலாடுவது மனித இயல்பு என்று கூறியுள்ளன. இதை அறிந்தே, வரலாறு முழுவதும், அனைத்து கலாச்சாரங்களிலும் உள்ள மக்கள் உற்சாகத்தைக் கட்டுப்படுத்தவும் சிரமங்களைத் தழுவவும் விதிமுறைகள், சடங்குகள், பழக்கவழக்கங்கள், மரபுகள், நடைமுறைகள், சடங்குகள் மற்றும் அணுகுமுறைகளை உருவாக்கினர் (நடுத்தர பாதை, தங்க சராசரி). உண்மையில், "வயது வந்தவராக முதிர்ச்சியடைவது" என்பது, ஒருவர் தனது கலாச்சார சாமான்களை மேலோட்டமாக ஒரு சுமையாகக் கருதாமல் பகுத்தறிந்து செயல்படுத்தக் கற்றுக்கொண்டார் என்பதைக் குறிக்க வேண்டும். ஒருவரின் கலாச்சாரத்தை குருட்டுத்தனமாகப் பின்பற்றுவது கூட அதற்கு குருடாக இருப்பதை விட சிறந்தது என்று கருதப்பட்டது. ஆனாலும், நமது அதிகப்படியான, அதிக வேகமான பொருள்முதல்வாத மற்றும் தொழில்நுட்ப வளர்ச்சியின் முதுகில் அதுதான் நடந்ததாகத் தெரிகிறது. நாம் நமது யுக உணர்வை வெளிப்படுத்தினால், அது அதிக அளவிலான கைகள், கால்கள் மற்றும் மூளை கொண்ட ஒரு நபராக இருக்கும். ஒரு சிறிய, பலவீனமான இதயம். நாம் சாப்பிடுகிறோம், ஆனால் நாம் பட்டினி கிடக்கிறோம்; நமக்கு எல்லாமே அதிகமாக இருக்கிறது, வெறுமையாக உணர்கிறோம்; நாம் எல்லாவற்றையும் மிக வேகமாகச் செய்ய முடியும், ஆனால் எதற்கும் போதுமான நேரம் இல்லை.

ஒரு கிராமத்தில் உள்ள ஒரு பண்ணைக்கு குடிபெயரும் எங்கள் யோசனை, நமது தற்போதைய ஆற்றல்கள் மற்றும் நோய்களுக்கு ஏற்றவாறு பழைய, நடுத்தர பாதை நடைமுறைகளில் பலவற்றை மீண்டும் உருவாக்கக்கூடிய ஒரு இடத்தை உருவாக்குவதாகும். எங்கள் பண்ணையின் சூழலுக்கு வெளியே (சில சமயங்களில் உள்ளேயும் கூட), இந்த மதிப்புகள் மற்றும் நடைமுறைகளைப் பின்பற்றுவது எனக்கு கடினமாக உள்ளது, ஏனெனில், மனித ஆன்மா பழைய ரகசியங்களின் பயனற்ற தன்மைக்கு அதிகப்படியான ஆதாரங்களைக் கண்டிருக்கிறது என்று நினைக்கிறேன். நான் பெரும்பாலும் கடற்கரையில் முழுமையாகப் பொருந்திய மனிதனைப் போல உணர்கிறேன். ஆனால் அது நாம் அவசரமாக மூச்சுத் திணற வைக்கும் இடங்களை உருவாக்கியதால் மட்டுமே, அவை பல திறமையற்ற மற்றும் தீய சுழற்சிகளுக்கு வழிவகுத்தன. நமக்குத் தேவையானது காற்றோட்டமான மற்றும் ஊட்டமளிக்கும் இடங்கள், அங்கு நாம் பழைய கலைகளை மீண்டும் கற்றுக்கொள்ளலாம்.

எனக்கு 38 வயதுதான் ஆகிறது, ஆனால் இந்தக் காலத்தில் சாதாரணமாக இருக்கும் ஒருவரின் புகார்கள் அல்லது லட்சியங்களுக்கு நான் எதிர்வினையாற்றும்போது, ​​வேறொரு சகாப்தத்தின் வயதான மனிதனைப் போல உணர்கிறேன். நான் ஏழையோ, பணக்காரனோ, நடுத்தர வர்க்கமோ அல்ல. நான் வகுப்பை விட்டு வெளியேறும் செயல்பாட்டில் இருக்கிறேன். ஆனாலும், வாழ்க்கையைப் பற்றிய பழைய நடுத்தர வர்க்க அணுகுமுறைகளை நான் வைத்திருக்க விரும்புகிறேன். சிறந்த தத்துவம் அல்லது மதத்தின் உதவியின்றி, அன்றாட மகிழ்ச்சியின் அனைத்து ரகசியங்களும் - கடின உழைப்பு, நேர்மை, மன உறுதி, கருணை, பொறுமை, ஆச்சரியம், மனநிறைவு, காதல், அப்பாவித்தனம் கூட - அந்த வகுப்பில் எல்லாம் இருந்தது. நான் அந்த வகுப்பில் நிரந்தர மாணவனாக இருக்க விரும்புகிறேன், என் மகன் ஓம் ஆசிரியராக இருக்க விரும்புகிறேன்.