ನಮ್ಮ 5 ವರ್ಷದ ಮಗು: ಒಂಟಿ, ಆದರೆ ಒಂಟಿಯಲ್ಲ.

2012 ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ

ನಮ್ಮ 5 ವರ್ಷದ ಮಗ ಓಮ್ ಎರಡು ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಜಮೀನಿನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ಆಟವಾಡುತ್ತಿದ್ದ. ಸುಮಾರು ಒಂದು ಗಂಟೆಯ ನಂತರ, ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ನಿಶಾ ನನಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಳು: "ನೀನು ನಿನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಒಡಹುಟ್ಟಿದವರೊಂದಿಗೆ, ನೆರೆಹೊರೆಯ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಬಾಲ್ಯವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಆನಂದಿಸಿದ್ದೀಯ. ಈಗ ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ, ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ, ಆಟವಾಡಲು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಏನಾದರೂ ಮಾಡಿ!" 4 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ನಾವು ಸಿಲಿಕಾನ್ ವ್ಯಾಲಿಯಲ್ಲಿ ಹೈಟೆಕ್ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕೃಷಿ ಮಾಡಲು ಬಿಟ್ಟು ಗ್ರಾಮೀಣ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಹಾರಿದೆವು.

ನಮ್ಮ ನಿರ್ಧಾರದ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನಂತೆಯೇ ನಿಶಾಗೂ ಅಷ್ಟೇ ದೃಢನಿಶ್ಚಯವಿದೆ, ಆದರೂ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಓಮ್ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಅವಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬೇಸರಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವನು ನಮ್ಮ ಏಕೈಕ ಮಗು ಮತ್ತು ಅವನು ಶಾಲೆಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ (ನಾವು ಅವನಿಗೆ ಕೃಷಿ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುತ್ತೇವೆ) ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರದ ತೋಟಗಳಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಮೂರು ಮಕ್ಕಳಿದ್ದಾರೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೂ ಶಾಲೆಗೆ ಹೋದಾಗಿನಿಂದ ಅವನಿಗಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯವಿಲ್ಲ.

ಓಮ್ ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಅವನ ಒಂಟಿತನದ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಓಮ್ ಮತ್ತು ನಾನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ. ಅವನು "ಒಂಟಿತನ" ಅಥವಾ "ಬೇಸರ" ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆ ಎಲ್ಲರ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆಯೇ ಇದೆ - ನಾವು ಅವನೊಂದಿಗೆ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳದಿದ್ದಾಗ, ಓಮ್ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯ ತನ್ನದೇ ಆದ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ವಸ್ತುಗಳು, ಆಟಗಳು, ನೃತ್ಯ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಅವನು ಮಗು ಎಂದು ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸಲು ತನ್ನ ಕಿಡಿಗೇಡಿತನ ಮತ್ತು ಕೋಪೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಯಸ್ಕರು ಅವನು "ಅತೃಪ್ತನಾಗಿರಬೇಕು" ಎಂದು ಭಾವಿಸುವ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಅವನು ಅತೃಪ್ತನಾಗಿರುವುದನ್ನು ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ನೋಡಿಲ್ಲ.

ಓಮ್ ತನ್ನ ಗೆಳೆಯರ ಸಹವಾಸವನ್ನು ಇತರ ಮಕ್ಕಳಂತೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಥವಾ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಟಿವಿ ಇಲ್ಲ. ಅವನಿಗೆ ಆಟಿಕೆ ಖರೀದಿಸದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ನಿಶಾ ಬೇಸರಗೊಂಡ ನಂತರ ಒಂದು ಲೆಗೊ ಸೆಟ್ ಮತ್ತು ಒಂದು ಟಿಂಕರ್ಟಾಯ್ಸ್ ಬಾಕ್ಸ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ನಾವು ಅವನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಆಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಖರೀದಿಸಿಲ್ಲ. ಅವನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರು ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ನಾವು ಅವನಿಗೆ ವಾರಕ್ಕೆ ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು ಕ್ಯಾಂಡಿ ಮತ್ತು ತಿಂಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಐಸ್ ಕ್ರೀಮ್ ನೀಡುತ್ತೇವೆ. ಅವನ ಬಳಿ ಕುಕೀಸ್, ಚಾಕೊಲೇಟ್‌ಗಳು, ಕಾರ್ಬೊನೇಟೆಡ್ ಪಾನೀಯಗಳು, ಫಾಸ್ಟ್ ಫುಡ್ ಅಥವಾ ಪ್ಯಾಕೇಜ್‌ನಲ್ಲಿ ಬರುವ ಮತ್ತು ಚಿಲ್ಲರೆ ಅಂಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಾರಾಟವಾಗುವ ಯಾವುದೇ ತಿಂಡಿ ಇಲ್ಲ. ಅವನು ಒಬ್ಬ ದುಃಖಿತ ಮಗುವಾಗಿರಬೇಕು, ಸರಿಯೇ? ನಾನು "ಇಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರೆ, "ಅವನಿಗೆ ಏನು ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ" ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಬಹುದು. ನಿಜವಲ್ಲ.

ನಾವು ಅವನಿಗಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ಆಯ್ಕೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣಗಳು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿವೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ ವಿವರಿಸಲು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಿದ್ಧನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಇತರ ಮಕ್ಕಳಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅನುಭವಿಸಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ನಾವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವುದರಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಹಲವು ಬಾರಿ ಅವಕಾಶಗಳು ದೊರೆಯುತ್ತವೆ. ಸಹಜವಾಗಿಯೇ ಅವನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದಂಗೆಕೋರನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಲಂಚ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಯ ವಿಪರೀತಗಳಿಂದ ದೂರ ಸರಿದು, ನಾವು ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಉತ್ತಮ ಆಯ್ಕೆಗಳಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತೇವೆ.

ಅವನಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರುವ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಭವ್ಯವಾದ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಇಲ್ಲ. ಅವನು ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಅವನು ಈ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನು ಯಾವುದನ್ನೂ ಬೆನ್ನಟ್ಟುತ್ತಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಾಳೆಗಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಅಪರಿಮಿತ ಶಕ್ತಿ, ಕುತೂಹಲ, ಸಮಯ, ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಂತೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಬರುವ ಯಾರೊಂದಿಗೂ ... ಅವನಿಗೆ ಏನು ಬೇಕು ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ಅಂತರ್ಬೋಧೆಯಿಂದ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ ತಿರುಗುತ್ತಾನೆ. "ನಿನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ಏನು ಬೇಕು?" ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಅವನು ಉತ್ತರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ಅದು ಬಹುಶಃ, "ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾನು ಹೇಗಾದರೂ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಕ್ಷಣ ಕ್ಷಣ" ಎಂದಾಗಿರಬಹುದು. ಮತ್ತು ಆ ಹಲವು ಕ್ಷಣಗಳು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಕಳೆದರೂ ಅವನು ತಲೆಕೆಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅದು ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಕೆರಳಿಸುತ್ತದೆ.

ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಕಳೆದ ಪೀಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೂ ಮುಂಚಿನ ಗ್ರಾಮೀಣ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದ ಜನರಿಗೆ ಶಾಂತಿ, ಸಂತೋಷ, ಸಂತೋಷ ಮುಂತಾದ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಸ್ಥಿತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸರಿಯಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಿತ್ತು. ಅವರು ಅನೇಕ ಗಾದೆಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಲೀಷೆಗಳ ಮೂಲಕ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಿದರು - ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾದ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ , ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಇರುವುದು, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ನೈಜ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥದ ಅರ್ಥವು ದುರಂತ ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯಮಯ ಜೀವನ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಿಂದ ಬರಬಹುದು (ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಅವರ ಜೀವನವು ದುರಂತ ಅರ್ಥದಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು). ಜನರು ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆಯೇ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಗಮನಹರಿಸಿ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಸಂತೋಷವು ಕೇವಲ ಒಂದು ಪರಿಗಣನೆಯಾಗಿತ್ತು. ಬಹುಶಃ ಅರ್ಥವು ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾದ ಪರಿಗಣನೆಯಾಗಿರಬಹುದು. ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ನನಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ತ್ಯಾಗಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಬೇರೆ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ತಂದೆ ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಸಂತೋಷದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಬಹಳ ಸೀಮಿತ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶ, ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಆಯ್ಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಲವು ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ ಸಹ. ನಾನು ಅವರನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಏನೇ ಇರಲಿ ಸಂತೋಷವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ.

ಕೃಷಿ ಲೋಕದಲ್ಲಿರುವ ನನ್ನನ್ನು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಯಾರೋ ಒಬ್ಬರು ಕೇಳಿದರು, ಹಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಹಿಯನ್ನು ನೀಡುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜೀನ್ ಇದೆಯೇ ಎಂದು. ಆ ಜೀನ್ ಅನ್ನು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡರೆ, ಹಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಹಿಯ ಗುಣಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ಊಹಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಸಿಹಿಯು ಹಣ್ಣಿನ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಲಕ್ಷಣವಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಏನು? ಅದು ಬೀಜದಿಂದ ಹಣ್ಣಾಗುವವರೆಗೆ ಇಡೀ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದ್ದರೆ ಏನು? ಖಂಡಿತ, ನಾವು ಮಾಗಿದ ಮತ್ತು ಸಿಹಿಯಾಗಿರದ ಹಣ್ಣನ್ನು ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ನಾವು ಹಣ್ಣನ್ನು ಅದರ ಸಿಹಿಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ತಿನ್ನುತ್ತೇವೆಯೇ? ಹಣ್ಣಿನ ಸಿಹಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೊರತೆಗೆದು ಅದನ್ನು ಮಾತ್ರೆಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ ಯಾರಾದರೂ ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆಯೇ? ಹಾಗಾದರೆ, ಯಾವುದೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತಕ್ಷಣ ಸೇವಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವೇ? ಆದರೂ, ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಪ್ರತಿ ಕ್ಷಣವೂ ನಾವು ಅತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ತರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಪ್ಪಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು ನಮ್ಮ ಏಕೈಕ ಗುರಿ ಎಂಬಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತೇವೆ:

ಒಂಟಿಯಾಗಿರುವುದು, ಮಾಡಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲದಿರುವುದು, ತ್ಯಾಗಗಳು, ಅನಾನುಕೂಲತೆಗಳು, ಟೀಕೆ, ಕಾಯುವಿಕೆ, ದುರಾದೃಷ್ಟ, ಆಕಸ್ಮಿಕತೆ, ಅನಿಶ್ಚಿತ ಭವಿಷ್ಯ... ಇವು ಅಸಂತೋಷವನ್ನು ತರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಕೆಲಸ, ಜನರು ಅಥವಾ ಮನರಂಜನೆ, ಸ್ವಾರ್ಥ, ಜೀವಿ ಸೌಕರ್ಯಗಳು, ತ್ವರಿತ ತೃಪ್ತಿ, ಭದ್ರತೆ, ನಿಶ್ಚಿತತೆ, ದುರಾಸೆಯೊಂದಿಗೆ ಮನಸ್ಸು/ಮತ್ತು ಅಥವಾ ದೇಹವನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು... ಇವು ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರಲೇಬೇಕು ಮತ್ತು ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಯಾವುದೇ ಬೆಲೆ ತೆತ್ತಾದರೂ ಹುಡುಕುತ್ತೇವೆ.

ಸಂತೋಷದ ಕಲೆ ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ, ಬಹುಶಃ ಅದನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟುವ ಮೂಲಕ ನಾವು ಅದನ್ನು ಓಡಿಸಿದ್ದೇವೆ. ದುಃಖದ ಕಲೆ ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ, ಬಹುಶಃ ಅದರಿಂದ ಓಡಿಹೋಗುವ ಮೂಲಕ ನಾವು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಅದರ ಗಂಟು ಬಿಗಿಗೊಳಿಸಿದ್ದೇವೆ.

ಅನೇಕ ಸಂತರು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಗಳು ಕಡುಬಯಕೆಗಳು ಮತ್ತು ತಿರಸ್ಕಾರಗಳ ನಡುವೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಆಂದೋಲನಗೊಳ್ಳುವುದು ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು, ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಎಲ್ಲಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಜನರು ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ತಡೆಯಲು ಮತ್ತು ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು (ಮಧ್ಯಮ ಮಾರ್ಗ, ಸುವರ್ಣ ಸರಾಸರಿ) ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ರೂಢಿಗಳು, ಆಚರಣೆಗಳು, ಪದ್ಧತಿಗಳು, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಆಚರಣೆಗಳು, ಸಮಾರಂಭಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, "ವಯಸ್ಕರಾಗಿ ಪ್ರಬುದ್ಧರಾಗುವುದು" ಎಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಾಮಾನುಗಳನ್ನು ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಹೊರೆಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸದೆ ಅದನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲು ಕಲಿತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದರ್ಥ. ಒಬ್ಬರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಕುರುಡಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುವುದು ಸಹ ಅದಕ್ಕೆ ಕುರುಡರಾಗುವುದಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಆದರೂ ನಮ್ಮ ಅತಿಯಾದ ಗಾತ್ರದ, ಅತಿಯಾದ ವೇಗದ ಭೌತಿಕ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ಅದು ಸಂಭವಿಸಿದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ನಾವು ನಮ್ಮ ಯುಗಧರ್ಮವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಗತಗೊಳಿಸಿದರೆ, ಅದು ಅತಿಯಾದ ಗಾತ್ರದ ಕೈಗಳು, ಕಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ಮೆದುಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ, ದುರ್ಬಲ ಹೃದಯ. ನಾವು ತಿನ್ನುತ್ತೇವೆ ಆದರೆ ನಾವು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತೇವೆ; ನಮಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಹೆಚ್ಚು ಮತ್ತು ಖಾಲಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ; ನಾವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅತಿ ವೇಗವಾಗಿ ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಯವಿಲ್ಲ.

ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಜಮೀನಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಳ್ಳುವ ನಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಯೆಂದರೆ, ನಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರಗಳಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದುವಂತೆ ಹಳೆಯ, ಮಧ್ಯಮ-ಮಾರ್ಗದ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನಾವು ಮರುಶೋಧಿಸಬಹುದು ಎಂಬ ಜಾಗದಿಂದ ಒಂದು ಜಾಗವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದಾಗಿತ್ತು. ನಮ್ಮ ಜಮೀನಿನ ಸಂದರ್ಭದ ಹೊರಗೆ (ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಒಳಗೆ ಸಹ), ಈ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದು ನನಗೆ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ, ಮಾನವ ಮನಸ್ಸು ಹಳೆಯ ರಹಸ್ಯಗಳ ನಿಷ್ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಕಂಡಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಡಲತೀರದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಮನುಷ್ಯನಂತೆ ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ ನಾವು ಆತುರದಿಂದ ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿಸುವ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿರುವುದರಿಂದ ಅದು ಅನೇಕ ಕೌಶಲ್ಯರಹಿತ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಚಕ್ರಗಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದೆ. ನಮಗೆ ಬೇಕಾಗಿರುವುದು ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಪೋಷಣೆಯ ಸ್ಥಳಗಳು, ಅಲ್ಲಿ ನಾವು ಹಳೆಯ ಕಲೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಕಲಿಯಬಹುದು.

ನನಗೆ ಕೇವಲ 38 ವರ್ಷ, ಆದರೆ ಈ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿರುವ ಯಾರೊಬ್ಬರ ದೂರುಗಳು ಅಥವಾ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಗಳಿಗೆ ನಾನು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ನಾನು ಬೇರೆ ಯುಗದ ವೃದ್ಧನಂತೆ ಭಾಸವಾಗುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಬಡವನಲ್ಲ, ಶ್ರೀಮಂತನಲ್ಲ ಅಥವಾ ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದವನಲ್ಲ. ನಾನು ವರ್ಗದಿಂದ ಹೊರಗೆ ಹೋಗುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ. ಆದರೂ, ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಹಳೆಯ ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ನಾನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಮಹಾನ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಅಥವಾ ಧರ್ಮದ ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದೆ, ದೈನಂದಿನ ಸಂತೋಷದ ಎಲ್ಲಾ ರಹಸ್ಯಗಳು - ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ, ಧೈರ್ಯ, ಕೃಪೆ, ತಾಳ್ಮೆ, ಆಶ್ಚರ್ಯ, ಸಂತೃಪ್ತಿ, ಪ್ರಣಯ, ಮುಗ್ಧತೆ - ಅದೆಲ್ಲವೂ ಆ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿತ್ತು. ನಾನು ಆ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಲು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಮಗ ಓಮ್ ಶಿಕ್ಷಕನಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.