Naše 5-ročné dieťa: Sám, Ale Nie osamelý

Napísané v roku 2012

Náš 5-ročný syn Aum sa už dve hodiny hral sám na farme. Asi po hodine ma manželka Nisha napomenula: "Skutočne si si užil detstvo so svojimi dvoma súrodencami, deťmi v susedstve a v škole. Teraz sa naňho pozri, ako je sám, nemá sa s kým hrať a nemáš kam ísť. Rob niečo!" Pred 4 rokmi sme urobili vedomý skok na indický vidiek a zanechali sme high-tech kariéru v Silicon Valley, aby sme sa venovali prirodzenému poľnohospodárstvu.

Nisha je o našom rozhodnutí rovnako presvedčená ako ja, a predsa sa občas ona a mnohí ďalší milovaní cítili naozaj zle, pretože Aum nemá spoločnosť. Je to naše jediné dieťa a nechodí do školy (vychovávame ho na farme) a na okolitých farmách sú len tri deti, z ktorých žiadne nemá naňho veľa času, keďže chodia do školy).

Každý v Aumovom živote má obavy z jeho osamelosti. Okrem Aum a mňa. Dôkaz, že nie je „osamelý“ alebo „nudený“, je priamo pred očami každého – keď s ním nie sme zasnúbení, Aum je väčšinou zaneprázdnený svojimi myšlienkami, vecami, hrami, tancom atď. Inak som ho nikdy nevidel nešťastného z dôvodov, prečo väčšina dospelých v jeho živote cíti, že „by mal byť nešťastný“.

Aum nemá spoločnosť svojich rovesníkov tak často alebo tak často ako iné deti. Nemáme doma televízor. Nikdy sme mu nekúpili žiadne hračky okrem jednej sady lego a jednej škatuľky s hračkami, ktoré Nisha dostala potom, čo sa cítila zle, že mu nekúpila žiadnu hračku. Väčšinu jeho oblečenia daruje rodina a priatelia. Týždenne mu dávame jeden alebo dva cukríky a raz za mesiac zmrzlinu. Nemá sušienky, čokolády, nápoje sýtené oxidom uhličitým, rýchle občerstvenie ani žiadne občerstvenie, ktoré sa dodáva v balení a predáva sa v maloobchode. Musí to byť nešťastné dieťa, však? Ak poviem: „Nie“, niekto môže odpovedať: „No, nevie, čo mu chýba, a je vychovávaný v extrémne ochranárskom prostredí.“ Ani to nie je pravda.

Pozná dôvody všetkých rozhodnutí, ktoré sme pre neho urobili, a ochotne ich prijal. V skutočnosti je vždy pripravený vysvetliť svoje rozhodnutia každému, kto to chce vedieť. Ochutnal/zažil všetko, čo majú ostatné deti, a mnohokrát sa mu naskytli príležitosti, vzhľadom na naše časté návštevy mnohých príbuzných a priateľov na rôznych miestach. Samozrejme, občas dostane pokušenie a vzbúri sa. Odbočujeme od extrémov podplácania a trestania, darí sa nám nájsť rovnováhu a pomáhame mu držať sa svojich lepších rozhodnutí.

Nemá veľké nápady a predstavy o tom, čo by mu prinieslo šťastie. Proste naplno žije svoj život. Všetko má pre neho zmysel. Neprehliadne túto chvíľu očakávajúc ďalšiu; za ničím sa nenaháňa a na zajtrajšok nemá žiadne plány. Chodí okolo, akoby mal neobmedzenú zásobu energie, zvedavosti, času, viery a ochoty venovať sa čomukoľvek a komukoľvek, kto mu príde do cesty, akoby... akoby intuitívne vedel, čo chce. Keby vedel odpovedať na otázku "Čo chceš vo svojom živote?" asi by to bolo: "Neviem, ale aj tak to chcem všetko, okamih za okamihom." A nezdá sa, že by mu prekážalo, keby mnohé z týchto chvíľ trávil sám. Ale to rachotí niekoľko ďalších.

Podľa môjho názoru mali vidiecki ľudia a ľudia zo strednej triedy poslednej generácie a predtým tú správnu perspektívu na prchavé stavy, ako je mier, šťastie, radosť atď. Komunikovali prostredníctvom mnohých prísloví a klišé -- že zmysluplná angažovanosť v práci, s rodinou a priateľmi a so sebou samým do značnej miery pokrývala všetky skutočné príčiny šťastia a mieru. Význam zásnub mohol pochádzať z tragických aj komických životných situácií (a ich životy boli častejšie plné tragického významu). Ľudia sa nerozhodovali s jediným zameraním na to, či ich to urobí šťastnými. Šťastie bolo len jednou z úvah. Možno bol význam dôležitejším faktorom. Neexistuje žiadny iný spôsob, ako vysvetliť obete, ktoré poznám z histórie a dokonca aj z mojej vlastnej rodiny. Môj vlastný otec bol vždy celý život šťastným mužom, napriek tomu, že mal prístup k veľmi obmedzeným zdrojom, veľmi málo možností a veľmi veľa povinností. Pozerám sa na neho a viem, že môžem byť šťastná, nech sa deje čokoľvek.

Keďže som vo svete farmárstva, niekto sa ma nedávno spýtal, či je v ovocí špecifický gén, ktorý mu dodáva sladkosť. Špekuloval, že ak by sme našli tento gén, mohli by sme zvýšiť kvalitu a množstvo sladkosti v ovocí. Ale čo ak sladkosť nie je izolovanou vlastnosťou ovocia? Čo ak je to vrcholný efekt celého procesu rastu – od semena až po dozrievanie? Samozrejme, nejeme ovocie, ktoré nie je zrelé a sladké. Ale jeme ovocie len pre jeho sladkosť? Bol by niekto spokojný s tým, že by extrahoval len sladkosť ovocia a bral ho ako tabletu? Môže sa teda šťastie v každom okamihu prejaviť ako okamžitá vec, ktorú treba skonzumovať? Napriek tomu sa v každom okamihu svojho života správame tak, akoby naším jediným cieľom bolo vyhnúť sa všetkému, čo by prinieslo nešťastie, a hľadať veci, ktoré by priniesli šťastie:

Byť sám, nemať čo robiť, obety, nepríjemnosti, kritika, čakanie, smola, náhoda, neistá budúcnosť... to má priniesť nešťastie a my sa im vyhýbame.

Neustále zapájanie mysle/a tela do práce, ľudí alebo zábavy, sebectvo, pohodlie stvorenia, okamžité uspokojenie, bezpečie, istota, chamtivosť...toto má prinášať šťastie a hľadáme ich za každú cenu.

Umenie šťastia sa stratilo možno preto, že jeho naháňaním sme ho odohnali. Umenie utrpenia sa stratilo možno preto, že tým, že sme od neho utekali, sme ho utiahli.

Mnohí svätci a náboženstvá povedali, že je ľudskou prirodzenosťou neustále oscilovať medzi túžbou a odporom. S týmto vedomím si ľudia vo všetkých kultúrach vytvorili normy, rituály, zvyky, tradície, praktiky, obrady a postoje, aby ovládli vzrušenie a prijali ťažkosti (stredná cesta, zlatá stredná cesta). V skutočnosti „dozrieť na dospelého“ malo znamenať, že sa človek naučil rozlišovať a realizovať svoju kultúrnu batožinu bez toho, aby ju povrchne považoval za bremeno. Dokonca aj slepé nasledovanie vlastnej kultúry sa považovalo za lepšie, ako byť k nej jednoducho slepý. Zdá sa však, že presne to sa stalo na pozadí nášho príliš veľkého, príliš rýchleho materialistického a technologického rastu. Ak by sme mali zosobniť náš duch doby, bol by to človek s príliš veľkými rukami, nohami a mozgom. A malé, slabé srdce. Niet divu, že jeme, ale hladujeme; máme všetkého viac a cítime sa prázdni; všetko dokážeme superrýchlo a predsa nemáme na nič dostatok času.

Našou myšlienkou presťahovať sa na farmu v dedine bolo vytvoriť priestor od nuly, v ktorom by sme mohli znovu objaviť mnohé z tých starých praktík strednej cesty tak, aby vyhovovali našim súčasným potenciálom a patologickým stavom. Mimo kontextu našej farmy (a niekedy dokonca aj v rámci nej) je pre mňa ťažké dodržiavať tieto hodnoty a praktiky, pretože, myslím, ľudská psychika videla príliš veľa dôkazov o neúčinnosti starých tajomstiev. Často sa cítim ako úplne vhodný muž na pláži. Ale je to len preto, že sme narýchlo vytvorili dusné priestory, v ktorých sa zrodilo mnoho nešikovných a dokonca začarovaných kruhov. Potrebujeme vzdušné a výživné priestory, kde sa môžeme znovu učiť starému umeniu.

Mám len 38, no cítim sa ako starý muž z inej doby, keď sa pristihnem, ako reagujem na niečie sťažnosti alebo ambície, ktoré sú v tejto dobe normálne. Nie som ani chudobný, ani bohatý, ani stredná trieda. Som v procese odchodu z triedy. Rád by som si však zachoval postoje staršej strednej triedy k životu. Bez pomoci veľkej filozofie alebo náboženstva, všetky tajomstvá každodenného šťastia - tvrdá práca, čestnosť, odvaha, milosť, trpezlivosť, úžas, spokojnosť, romantika, dokonca aj nevinnosť - to všetko bolo v tejto triede. Chcel by som byť stálym študentom v tejto triede a môj syn Aum by bol učiteľom.