आणि मला माहित आहे की ते भयानक वाटते, पण पुरुषाला जोपर्यंत त्याला अगतिकता, शक्तीहीनता जाणवत नाही तोपर्यंत तो शक्ती हाताळू शकत नाही. आणि १२-पायऱ्यांच्या कार्यक्रमातील हे पहिले पाऊल आहे यात आश्चर्य नाही. म्हणून मी पाच दिवसांचा एक कार्यक्रम तयार केला. आम्ही १९९६ मध्ये न्यू मेक्सिकोमध्ये घोस्ट रॅंच येथे ते करायला सुरुवात केली जेणेकरून बहुतेकदा काही आठवडे किंवा काही महिने चालणारे संकुचित करण्याचा प्रयत्न केला जाऊ शकेल, परंतु मला माहित होते की मी पुरुषांना इतक्या काळासाठी कधीही दूर करू शकत नाही, त्यांना क्लासिक पुरुष दीक्षेचा एक अनुभव देण्याचा प्रयत्न करू शकतो. आणि तुम्ही म्हटल्याप्रमाणे, प्रतिसाद जबरदस्त आहे. ते आता आणि पुढे १३ वेगवेगळ्या देशांमध्ये हलवले गेले आहे.
मी इथे येण्यापूर्वीच मला चेक रिपब्लिकमधून एक ईमेल आला - ते आज प्रागच्या बाहेर ते संपवत आहेत, आणि १५० पुरुष उपस्थित आहेत, आणि हे खूप समाधानकारक आहे. म्हणून मी देवाचे आभार मानतो की त्याने मला पुरुषांना समजेल अशी भाषा दिली आहे, कारण मोठ्या प्रमाणात पुरुष धर्माला गांभीर्याने घेत नाहीत, योग्य कारणासह.
[ संगीत: मॅट किवेल यांचे "ट्विन्स" ]
सुश्री टिपेट: मी क्रिस्टा टिपेट आहे, आणि हे ऑन बीइंग आहे. आज फ्रान्सिस्कन पुजारी, लेखक आणि शिक्षक, रिचर्ड रोहर यांच्यासोबत.
[ संगीत: मॅट किवेल यांचे "ट्विन्स" ]
सुश्री टिपेट: तर मला तुम्ही केलेल्या काही निरीक्षणांबद्दल, तुम्ही ऐकलेल्या काही गोष्टींबद्दल आणि तुमच्या प्रशिक्षणात गुंतलेल्या गोष्टींबद्दल बोलायचे आहे, आणि प्रत्यक्षात मी असे म्हणू इच्छिते की - तुम्ही अल्बुकर्क तुरुंगात अनेक वर्षे धर्मगुरू म्हणून घालवले.
फादर रोहर: हो, १४ वर्षे.
सुश्री टिपेट: मला असे वाटते की यामुळे तुमच्यात, पुरुषांभोवती, निकडीची भावना निर्माण झाली, तीव्र झाली.
फादर रोहर: विशेषतः पुरुषांच्या मुद्द्याबद्दल. क्रिस्टा, मी येथे १४ वर्षांपासून तुरुंगातील धर्मगुरू होते, मी सध्या जिथे बसलो आहे तिथून काही ब्लॉक अंतरावर, आणि जर मला विशेषतः पुरुषांमध्ये, पण निश्चितच तरुणींमध्येही एक सार्वत्रिक धर्मगुरू आढळला, तर तुरुंगात असा कोणी सापडणे दुर्मिळ होते, जर कधीच नाही तर, ज्याचे वडील चांगले होते. यामुळेच मी फक्त त्याकडे वळलो - आपल्याला पुरुषांसारखे मोठे व्हायला सुरुवात करावी लागेल कारण या प्रजातीतील पुरुषाला त्याची ओळख, त्याची जवळीक, त्याची काळजी आपल्या मुलांना कशी द्यावी हे माहित नसते.
आणि ज्या तरुणांना कधीच वडील नव्हते किंवा ज्यांचे वडील मद्यपी नव्हते किंवा भावनिकदृष्ट्या अनुपलब्ध वडील किंवा अत्याचारी वडील होते अशा तरुणांमध्ये असलेला राग अथांग असतो. तो फक्त - तो संपूर्ण समाजाकडे जातो, सर्व अधिकारांवर, सर्व अधिकाऱ्यांवर, सर्व पोलिसांवर अविश्वास, अर्थातच, कारण - "जर माझ्या वडिलांनी मला सोडून दिले, तर मी मुळात मोठ्या माणसांवर विश्वास ठेवत नाही आणि मला मोठी माणसे आवडत नाहीत."
आता तुम्ही पाहू शकता की जेव्हा आपण देवाला पुरूषी म्हणून परिभाषित करतो आणि देवाला फक्त "पिता" म्हणतो तेव्हा यामुळे आपल्याला किती बंधनात टाकले जाते. ते एक रूपक आहे, पण ते एक रूपक आहे. आणि म्हणून ज्या लोकांच्या आयुष्यात कधीही प्रेमळ पुरुष नव्हता आणि आपण येतो आणि म्हणतो, "देव, पिता, तुम्हाला प्रेम करतो," त्यांच्याकडे प्लग इन करण्यासाठी कोणताही मार्ग नाही आणि हा माझा १४ वर्षांचा तुरुंगातील अनुभव होता. मी या कोठडीत जायचो, आणि म्हणजे, हे तरुण लोक जवळजवळ माझी पूजा करायचे कारण त्यांच्याकडे कधीही एखाद्या मोठ्या माणसाने त्यांना आदर दिला नाही, त्यांना लक्ष दिले नाही, त्यांना वेळ दिला नाही.
सुश्री टिपेट: तुम्ही "वडिलांची भूक" अशी भाषा वापरली.
फादर रोहर: हो, बाबा, भूक. आपल्या संस्कृतीत, अगदी या संपूर्ण कॉर्पोरेट जगातही, लहान मुलाला मोठ्या बाबांना खूश करण्याची आणि त्यांच्या पाठीवर थाप मारण्याची किंवा बढती मिळवण्याची गरज भासते, त्यामुळेच अनेक गोष्टी घडत आहेत.
सुश्री टिपेट: मला वाटते की हे मानवी स्थितीचे एक गूढ रहस्य आहे.
फादर रोहर: मला माहित आहे, मला माहित आहे.
सुश्री टिपेट: तेही, कुठेतरी तुम्ही वर्णन करता की कोणीतरी तुमच्याशी या वडिलांच्या भूकेबद्दल बोलत आहे आणि त्यांच्या आयुष्याच्या मध्यभागी आहे आणि त्यांना जाणीव झाली आहे, ते म्हणतात, त्यांना कळले आहे की ते एक दरी आहे, एक दरी आहे, वडिलांसोबतच्या नात्यातील शून्यता आणि वेदना आहे जी तिथे नव्हती. आणि एक रहस्य जे आपण खूप जुने होऊ शकतो आणि ते अजूनही आपल्यासोबत असू शकते. हे असे काही नाही जे तुम्ही आता वाढवत आहात.
फादर रोहर: नाही, नाही.
सुश्री टिपेट: आणि आयुष्यभराच्या या तुटलेल्या नात्यांमुळे आपण कसे परिभाषित होऊ शकतो हे अविश्वसनीय आहे.
फादर रोहर: हो, माझ्यापेक्षा वयाने मोठे असलेले पुरुष माझ्यासोबत रडत होते, तरीही त्यांना बाबा हवे होते, कारण त्यांना कधीच वडील नव्हते. हे खरोखरच हृदयद्रावक आहे.
सुश्री टिपेट: तुम्ही असे काहीतरी म्हणता जे मला समजून घ्यायचे आहे, जिथे तुम्ही म्हणता की "जेव्हा सकारात्मक पुरुषी ऊर्जा वडिलांकडून मुलाला मॉडेल केली जात नाही, तेव्हा ती पुरुषांच्या आत्म्यात एक पोकळी निर्माण करते आणि त्या पोकळीत राक्षस ओततात." आणि तुम्ही म्हणता की इतर गोष्टींबरोबरच, परिस्थिती आणि लोकांना योग्यरित्या कसे वाचायचे हे जाणून घेण्याची क्षमता ते गमावतात. असे का आहे? अर्थात, ते व्यावसायिकदृष्ट्या, वैयक्तिकरित्या अपंगत्व आणू शकते, परंतु का - ते कनेक्शन काय आहे?
फादर रोहर: आता मनात येणारे उत्तर हे आहे. मला माहित नाही की ते सर्वोत्तम आहे की नाही. पण ज्या तरुणांना वयस्कर पुरूषाने मान्यता दिलेली नाही - कारण आपण आपल्या समलिंगी पालकांकडे मान्यता मिळवण्यासाठी पाहतो - आणि जेव्हा वडील मला सांगत नाहीत की मी एक पुरूष आहे, एक चांगला पुरूष आहे किंवा स्वीकारार्ह मुलगा आहे, तेव्हा मला वाटते की तुमचे आयुष्याचे पहिले ३० वर्षे इतके वेडे असतात की तुमच्याकडे अंतर्गत भावना वाचण्यासाठी वेळ नसतो. तुमचे भावनिक जीवन - त्यात सूक्ष्मता नाही, कोणतेही बारकावे नाहीत, कोणतेही स्वातंत्र्य नाही, कोणतेही कृपा नाही, कोणताही वेळ नाही.
मला विमानतळांवर हे बऱ्याचदा दिसते. ४६ वर्षांत, मी रस्त्यावर होतो, आणि तुम्हाला हे लोक विमानतळांवरून धावताना दिसतील, उजवीकडे किंवा डावीकडे न पाहता, हेडलाइट्समध्ये अडकलेल्या हरीणासारखे. जेव्हा तुम्ही हेडलाइट्समध्ये अडकलेले हरीण असता, जगण्याचा प्रयत्न करता, तेव्हा मला वाटत नाही की तुम्ही अंतर्गत जग विकसित करता. तुम्हाला समजले का? फक्त संपूर्ण जीवन बाह्यरूपात असते आणि आत्मा जन्माला येत नाही. आणि म्हणूनच, पुन्हा, इतक्या लोकांसाठी दुःख हा एकमेव मार्ग बनतो कारण तोच एकमेव मार्ग आहे जो तुम्हाला दुःखाच्या जगात, उदाहरणार्थ, दुःख किंवा वेदनेकडे नेण्यासाठी पुरेसा मजबूत आहे. आणि ते सहसा आत्म्यामध्ये असलेले छिद्र असतात जे अंतर्गत जगाला जागृत करतात.
आणि म्हणूनच प्रत्येक दीक्षाविधीचा एक महत्त्वाचा भाग म्हणजे दुःखाचे काम, ज्यामुळे पुरुषांना त्यांच्या अपूर्ण दुःखांशी संपर्क साधता आला आणि ते इतर पुरुषांशी त्याबद्दल बोलू लागले. तेव्हाच पूरक दरवाजे उघडले आणि त्यांनी बाह्यरित्या चमकवलेले हे सर्व यश शेवटी ते मान्य करू शकले की ते सर्व एक नाटक होते. त्यानंतर सर्व काही बदलले.
सुश्री टिपेट: मला वाटतं की मानवी स्थितीचे हे आणखी एक रहस्य आहे, की जर आपण स्वतःला असे वाटू दिले की आपल्याला जे वाटते ते आपल्याला मारू शकते, तर त्यापासून पछाडण्याऐवजी ते एकत्रित करण्याच्या ठिकाणी वाढण्याचा हा एकमेव मार्ग आहे.
फादर रोहर: पुरूषांच्या कामात मला असे आढळले आहे की बरेच पुरूष त्यांच्या पत्नींसमोर हे उघड करण्यास घाबरतात. पुरूषांसाठी असुरक्षितता इतकी भयानक का आहे हे मला नक्की माहित नाही. पुरूषांच्या रिट्रीट आणि पुरूषांच्या दीक्षा संस्कारांमध्ये मला असे आढळले की जेव्हा विश्वासाची एक विशिष्ट पातळी गाठली जाते, तेव्हा पुरूषांना याबद्दल दुसऱ्या पुरूषाशी बोलणे स्त्रीपेक्षाही अधिक मोकळेपणाने वाटले.
आता नंतर, ते घरी जाऊन त्यांच्या पत्नीलाही सगळं सांगत असत, पण ते त्यांच्या पत्नीवर जितके प्रेम करतात तितकेच, मला वाटतं की बरेच पुरुष त्यांच्या पत्नी किंवा त्यांच्या मैत्रिणीभोवती कमकुवत किंवा असुरक्षित दिसण्यास घाबरतात, हो.
सुश्री टिपेट: आता परत याकडे येत आहे/आणि विचार करत आहे की हा जीवनाच्या दुसऱ्या सहामाहीचा, आध्यात्मिक प्रगल्भतेचा एक गुण आहे, तुम्ही "उज्ज्वल दुःखाच्या" या गुणाबद्दल बोलत आहात की त्या प्रगल्भतेमध्ये, गुरुत्वाकर्षण आणि हलकेपणा दोन्ही आहे. तेजस्वी दुःखाबद्दल थोडेसे सांगा.
फादर रोहर: मला आठवते की जेव्हा मी सर्वात जास्त आनंदी असेन, नंतर - मी संपूर्ण लेंट एका आश्रमात एकटा घालवायचा, आणि मी पुढच्या काही आठवड्यांसाठी आनंदाच्या नानीसारखा चमकत परत यायचे. पण जेव्हा लोक माझ्याकडे पाहायचे तेव्हा मला आठवते की ते पुन्हा पुन्हा म्हणायचे, "रिचर्ड, तू दुःखी दिसतोस." आणि मी म्हणालो, "अरे देवा, मलाही वाटतंय ना?" कारण खरं तर, मला अगदी उलट वाटत आहे. आणि मला माहित नाही की ते माझ्या चेहऱ्यावर दुःखाच्या रूपात कसे बदलले, परंतु जेव्हा तुम्ही या खोल काळात, सहवासाच्या खोल पातळीवर, प्रेमाच्या किंवा कृपेच्या किंवा तुम्हाला जे काही म्हणायचे असेल त्या पातळीवर राहता तेव्हा त्यात एक जडपणा असतो की - "बाकीचे जग मी जे पाहत आहे ते पाहत नाही का? ते क्षुल्लक गोष्टींमध्ये इतके का अडकले आहेत आणि ते एकमेकांना इतके दुःख का देत आहेत?"
तर एकाच वेळी खोल दुःख आणि खोल समाधान टिकवून ठेवण्याचे हे सर्वात विचित्र संयोजन आहे. म्हणून मला आढळले की माझ्यामध्ये आणि माझे सर्वात अद्भुत क्षण हे माझे सर्वात दुःखाचे क्षण देखील होते, जे तुम्हाला मी आधी ज्याला "एक दुःख" म्हटले होते त्यात सहभागी होण्यास मदत करते, की कृपा आणि प्रेमाचा आनंद घेण्याची तुमची वस्तुस्थिती एक काळी बाजू घेऊन जाते जी मी हे जाणून घेण्यास पात्र नव्हतो, मी हे कमावले नाही आणि बहुतेक लोकांना वाटते की मी त्याबद्दल बोलण्याचा प्रयत्न केला तर मी वेडा आहे. म्हणून दोन तीव्र भावना अनेकदा चिंतनशील मनात एकत्र राहतात.
तर त्यातूनच मला हे दोन्ही/आणि जगाचा दृष्टिकोन शिकवला गेला की, विरुद्धार्थी एकमेकांच्या विरोधात जात नाहीत. खरं तर, ते एकमेकांना पूरक आणि सखोल करतात.
सुश्री टिपेट: म्हणून अलीकडेच, मी विश्रांती घेतली. मला थोडी विश्रांती मिळाली जी मला खूप आवश्यक होती, आणि मी एका रिट्रीट सेंटरमध्ये राहत होतो, आणि तिथे - खरंतर, मी एका ध्यान सत्रात गेलो होतो. आणि ज्या व्यक्तीने ते आयोजित केले होते त्याने तुमच्या पुस्तकातील एक उतारा वाचला, "फॉलिंग अपवर्ड" आणि ती ओळ वाचली - आणि ती तुमच्या सावलीच्या बाजूकडे तोंड करून मोठे आणि खोलवर जाण्याचा एकमेव मार्ग म्हणून होती. आणि एक वाक्य होते ज्याबद्दल मी विचार करणे थांबवू शकलो नाही, आणि मी म्हणालो, "मी काही आठवड्यांत त्या माणसाची मुलाखत घेणार आहे आणि मी त्याला याबद्दल विचारणार आहे."
फादर रोहर: बरं, ते काय आहे ते ऐकण्यासाठी मी उत्सुक आहे. [ हसतो ]
सुश्री टिपेट: [ हसतात ] “मी वर्षानुवर्षे दिवसातून एकदा चांगला अपमान व्हावा म्हणून प्रार्थना करत आहे, आणि मग मला त्याबद्दल माझी प्रतिक्रिया पाहावी लागेल,” जे खूप अस्वस्थ वाटते. माझ्यात असे काहीही नाही जे दिवसातून एकदा चांगला अपमान व्हावा म्हणून प्रार्थना करू इच्छित असेल.
फादर रोहर: नाही, आणि माझ्यातही ते नाहीये. मी दोन आठवड्यांपूर्वीच त्या मिलेनियल्सच्या गटाला हे सांगितले होते. काही वर्षांपूर्वी, मला जाणवू लागले की मला खूप कौतुक आणि प्रशंसा मिळत आहे आणि काही लोक माझ्या पात्रतेपेक्षा जास्त महत्त्व देत आहेत. आणि मला जाणवले की मी त्याची सवय करत आहे, अहंकाराला फक्त हे सर्व कौतुक आणि प्रक्षेपण आवडते. आणि त्यापैकी बरेच काही प्रक्षेपण होते. आणि मला प्रसिद्धी, प्रसिद्धी आणि गुरु दर्जा मला पूर्णपणे नष्ट करू इच्छित नव्हता, आणि म्हणूनच, माझ्यासाठी, ही एक गरज बनली, मला माझ्या मनाप्रमाणे न मिळाल्यावर, लोक माझ्याशी सहमत नसताना, लोक माझे कौतुक करत नसताना - आणि असे बरेच आहेत - मी कशी प्रतिक्रिया देतो हे पाहावे लागले आणि मला खरोखर त्याची गरज होती. आणि म्हणून मी करतो, मी अजूनही देवाकडे दिवसातून एक चांगला अपमान मागतो आणि मला ते सहसा मिळते, एक द्वेष पत्र किंवा ते काहीही असो. [ हसते ]
आणि मग मला काय करायचे आहे, क्रिस्टा, मला त्यावरील माझ्या प्रतिक्रियेवर लक्ष ठेवावे लागेल. आणि मी तुमच्याशी प्रामाणिक राहायला हवे, माझी अंतर्गत प्रतिक्रिया - मला तुम्हाला सांगण्यास अभिमान वाटत नाही - बचावात्मक आहे, ती म्हणजे, "ते खरे नाही. तुम्ही मला समजत नाही." मी फक्त माझ्या अहंकाराचे किती चांगले समर्थन केले आहे ते पाहू शकतो. आणि अर्थातच, तुमचे टीकाकार देखील - आणि माझ्याकडे असे बरेच आहेत - ते जे काही बोलत आहेत त्यापैकी किमान १० ते २० टक्के सहसा खरे असतात.
सुश्री टिपेट: बरोबर. [ हसते ]
फादर रोहर: [ हसतात ] आणि ती माझ्यावर इतकी रागावली आहे हे मी ओळखतो, कारण ती म्हणाली होती की, मी ते खरोखरच अधिक चांगल्या प्रकारे बोलू शकलो असतो, आणि मी योग्य शब्द वापरला नाही. आता, बरेच ख्रिश्चन लोक ज्याला आपण शब्द पोलिस म्हणतो ते बनण्यासाठी प्रशिक्षित आहेत. ते नेहमीच तुम्हाला योग्य शब्दावर घेऊन जातात आणि काही काळानंतर ते तुम्हाला वेडे बनवते. म्हणून मी माझ्या टीकाकारांकडून शिकण्याचा प्रयत्न करतो आणि ते बहुतेकदा खरे सांगायचे तर सर्वोत्तम शिक्षक असतात.
सुश्री टिपेट: एक प्रश्न आहे - मला वाटतं की हे तुमच्या वेबसाइटवर असू शकतं - म्हणून मी या पद्धतीने सुरुवात करतो. आम्ही संभाषण संपवत असताना मी अनेकदा या टप्प्यावर येते आणि कोणीतरी कुठून सुरुवात करेल, मानव असण्याचा अर्थ कसा बदलला आहे, विकसित झाला आहे किंवा विकसित होत आहे याबद्दल हा मोठा, अनुत्तरीत प्रश्न विचारते. मला असं वाटतं की - तुम्ही आमच्या संभाषणाच्या सुरुवातीलाच म्हणाला होता की देवाची भावना ही मानव असण्याचा अर्थ काय आहे याच्याशी गुंतलेली आहे. तुमच्या वेबसाइटवर हा प्रश्न आहे आणि मला असं वाटतं की तो याच्याशी जोडलेला आहे, परंतु मला तुम्ही विचार करावा, त्यावर विचार करावा, त्याचा अर्थ काय आहे, कोणत्याही परिस्थितीत. "जर देवाबद्दलची आपली धारणा बदलल्याने सर्वकाही बदलण्याची क्षमता असेल तर?"
फादर रोहर: लॅटिन कवी टेरेन्स यांनी म्हटले असावे, "खऱ्या अर्थाने मानवाला माझ्यासाठी घृणास्पद काहीही नाही." मला वाटते की खरा मानव नेहमीच असुरक्षिततेत, परस्परसंवादात, परस्परसंवादात अनुभवला जातो. जेव्हा मानव स्वतःची असुरक्षितता नाकारण्याचा प्रयत्न करतात, अगदी स्वतःपासूनही, जेव्हा ते कमकुवतपणा, गरज, दुखापत, वेदना, दुःख, दुःख स्वीकारू शकत नाहीत, तेव्हा ते खूप अमानवी बनतात आणि फारसे आकर्षक नसतात. ते तुम्हाला बदलत नाहीत; ते तुम्हाला आमंत्रित करत नाहीत. मला वाटते म्हणूनच ब्रेन ब्राउन, कदाचित तुम्ही तिची मुलाखत घेतली असेल...
सुश्री टिपेट: हो, मी केले आहे.
फादर रोहर: ...तिच्या कामाचा इतका प्रभाव का आहे? कारण इतर काही लोकांप्रमाणे, तिने माझ्यासाठी, एक ख्रिश्चन म्हणून, मध्यवर्ती, दैवी, असुरक्षिततेची सुवार्ता मांडली आहे जेणेकरून ती अनेक लोकांना खरोखरच अर्थपूर्ण वाटेल. म्हणूनच मी असुरक्षित देवाला सादर करण्यास उत्सुक आहे, ज्याची, एका ख्रिश्चनसाठी, वधस्तंभावर प्रतिमा केली गेली असावी. पण पुन्हा, आम्ही ते एका व्यवहारात रूपांतरित केले. व्यवहार आता खरोखर असुरक्षितता नाही. असुरक्षितता तुम्हाला बदलते. तुम्ही खरोखर असुरक्षित, प्रामाणिकपणे असुरक्षित व्यक्तीच्या उपस्थितीत राहू शकत नाही आणि प्रभावित होऊ शकत नाही. मला वाटते की आपण एकमेकांच्या उपस्थितीत असेच असायला हवे.
[ संगीत: लोअरकेस नॉइजेस द्वारे "स्टार्स पं. २" ]
सुश्री टिपेट: रिचर्ड रोहर हे एक फ्रान्सिस्कन लेखक आणि शिक्षिका आहेत आणि अल्बुकर्क, एनएम येथील सेंटर फॉर अॅक्शन अँड कॉन्टेम्प्लेशनचे संस्थापक आहेत. त्यांच्या पुस्तकांमध्ये फॉलिंग अपवर्ड: अ स्पिरिच्युअलिटी फॉर द टू हाल्व्हज ऑफ लाइफ आणि अलिकडेच, डिव्हाईन डान्स: द ट्रिनिटी अँड युअर ट्रान्सफॉर्मेशन यांचा समावेश आहे.
[ संगीत: लोअरकेस नॉइजेस द्वारे "स्टार्स पं. २" ]
कर्मचारी: ऑन बीइंगमध्ये ट्रेंट गिलिस, ख्रिस हेगल, लिली पर्सी, मारिया हेल्गेसन, माया टॅरेल, मेरी सॅम्बिले, बेथानी मान, सेलेना कार्लसन आणि रिगसार वांगचुक आहेत.
सुश्री टिपेट: आमचे सुंदर थीम संगीत झो कीटिंग यांनी दिले आहे आणि संगीतबद्ध केले आहे. आणि प्रत्येक शोमध्ये आमचे अंतिम श्रेय गाताना तुम्हाला ऐकू येणारा शेवटचा आवाज म्हणजे हिप-हॉप कलाकार लिझो.
ऑन बीइंगची निर्मिती अमेरिकन पब्लिक मीडिया येथे करण्यात आली. आमच्या निधी भागीदारांमध्ये हे समाविष्ट आहे:
प्रेमळ जगासाठी आध्यात्मिक पाया तयार करण्यास मदत करणारी फेट्झर संस्था. त्यांना fetzer.org वर शोधा.
कॅलिओपिया फाउंडेशन, असे भविष्य घडवण्यासाठी काम करत आहे जिथे सार्वत्रिक आध्यात्मिक मूल्ये आपल्या सामान्य घराची काळजी कशी घ्यावी याचा पाया तयार करतील.
पब्लिक थिऑलॉजी रीइमॅजिन्डच्या समर्थनार्थ हेन्री लुस फाउंडेशन.
ऑस्प्रे फाउंडेशन, सशक्त, निरोगी आणि परिपूर्ण जीवनासाठी एक उत्प्रेरक.
आणि लिली एंडोमेंट, इंडियानापोलिस-आधारित, खाजगी कुटुंब फाउंडेशन जे त्यांच्या संस्थापकांच्या धर्म, समुदाय विकास आणि शिक्षणातील हितसंबंधांना समर्पित आहे.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION