اور میں جانتا ہوں کہ یہ نقصان دہ لگتا ہے، لیکن مرد صرف اس وقت تک طاقت کو نہیں سنبھال سکتا جب تک کہ وہ کسی نہ کسی طرح کمزوری، بے اختیاری کو چھوا نہ جائے۔ اور یہ کوئی تعجب کی بات نہیں ہے کہ یہ 12 قدمی پروگرام کا پہلا مرحلہ ہے۔ چنانچہ میں نے پانچ دن کا پروگرام بنایا۔ ہم نے انہیں یہاں نیو میکسیکو میں گھوسٹ رینچ میں 1996 میں کرنا شروع کیا تھا تاکہ اکثر کئی ہفتوں یا کئی مہینوں کو دبانے کی کوشش کی جا سکے، لیکن میں جانتا تھا کہ میں مردوں کو کبھی بھی اتنے لمبے عرصے سے دور نہیں کر سکتا، تاکہ انہیں کلاسک مردانہ آغاز کا تجربہ کرنے کی کوشش کروں۔ اور جیسا کہ آپ نے کہا، ردعمل زبردست رہا ہے۔ یہ اب 13 مختلف ممالک میں منتقل ہو چکا ہے۔
مجھے چیک ریپبلک سے یہاں آنے سے پہلے ہی ایک ای میل موصول ہوئی — وہ آج ہی پراگ سے باہر انہیں ختم کر رہے ہیں، اور 150 مرد شرکت کر رہے ہیں، اور یہ بہت خوش کن ہے۔ اس لیے میں شکر گزار ہوں کہ خدا نے مجھے ایک ایسی زبان دی جو مردوں کو سمجھ میں آئی، کیونکہ مردوں کی ایک بڑی تعداد اچھی وجہ کے ساتھ مذہب کو بھی سنجیدگی سے نہیں لیتی۔
[ موسیقی: "جڑواں" از میٹ کیول ]
محترمہ ٹپیٹ: میں کرسٹا ٹپیٹ ہوں، اور یہ آن بینگ ہے۔ آج فرانسسکن پادری، مصنف اور استاد، رچرڈ روہر کے ساتھ۔
[ موسیقی: "جڑواں" از میٹ کیول ]
محترمہ Tippett: تو میں آپ کے مشاہدات میں سے کچھ کے بارے میں بات کرنا چاہتی ہوں، کچھ چیزیں جو آپ نے سنی ہیں اور جو آپ کی تربیت میں شامل ہیں، اور اصل میں میں یہ کہنا چاہتی ہوں - آپ نے البوکرک جیل میں ایک پادری کے طور پر کئی سال گزارے۔
Fr. روہر: ہاں، 14 سال۔
محترمہ ٹپیٹ: مجھے ایسا لگتا ہے کہ اس نے مردوں کے ارد گرد بھی اس کے ارد گرد آپ کی فوری ضرورت کے احساس کو بڑھا دیا ہے۔
Fr. روہر: خاص طور پر مردانہ مسئلے کے ارد گرد۔ کرسٹا، میں یہاں جیل کی پادری تھی، جہاں سے میں ابھی 14 سال سے بیٹھی ہوں، وہاں سے چند بلاکس پر، اور اگر میں نے مردوں میں خاص طور پر، لیکن یقینی طور پر نوجوان خواتین کے درمیان ایک عالمگیر پایا، تو کیا یہ نایاب تھا، اگر کبھی نہیں، تو جیل میں کوئی ایسا شخص ملنا جس کا باپ اچھا ہو۔ یہی چیز ہے جس نے مجھے صرف اس طرف راغب کیا - ہمیں مردوں کی نشوونما شروع کرنی ہوگی کیونکہ نسل کا نر اپنی شناخت، اپنی قربت، اپنے بچوں کی دیکھ بھال کرنے کا طریقہ نہیں جانتا ہے۔
اور اس نوجوان مرد کا غصہ جس کا کبھی باپ نہیں تھا یا اس کا شرابی باپ نہیں تھا یا جذباتی طور پر غیر دستیاب باپ یا بدسلوکی کرنے والا باپ تھا ۔ یہ صرف ہے - یہ پورے معاشرے کی طرف بڑھتا ہے، تمام اتھارٹی، تمام اتھارٹی شخصیات، تمام پولیس والے، یقیناً، کیونکہ - "اگر میرے والد نے مجھے چھوڑ دیا، تو میں بنیادی طور پر بوڑھے مردوں پر بھروسہ نہیں کرتا، اور میں بوڑھے مردوں کو پسند نہیں کرتا۔"
اب آپ دیکھ سکتے ہیں کہ جب ہم نے خُدا کو مذکر کے طور پر بیان کیا اور خُدا کو خصوصی طور پر "باپ" کہا تو اس نے ہمیں کس طرح سے باندھ دیا۔ یہ ایک استعارہ ہے، لیکن یہ ایک استعارہ ہے۔ اور اس طرح وہ لوگ جن کی زندگی میں کبھی پیار کرنے والا مرد نہیں تھا، اور ہم ساتھ آتے ہیں اور کہتے ہیں، "خدا، باپ، آپ سے پیار کرتا ہے،" ان کے پاس پلگ ان کرنے کے لیے کوئی راستہ نہیں ہے، اور یہ میرا جیل میں 14 سال کا تجربہ تھا۔ میں ان سیلوں میں جاؤں گا، اور میرا مطلب ہے، یہ نوجوان تقریباً میری پوجا کریں گے کیونکہ ان کے پاس کبھی کوئی بوڑھا آدمی ان کو عزت دینے، توجہ دینے، انہیں وقت دینے کی ضرورت نہیں تھی۔
محترمہ ٹپیٹ: آپ نے "باپ کی بھوک" کی زبان استعمال کی۔
Fr. روہر: ہاں ابا بھوک۔ یہ ہماری ثقافت میں بہت سی چیزیں چلا رہی ہے، یہاں تک کہ چھوٹے مرد کی اس پوری کارپوریٹ دنیا کو بھی بڑے ڈیڈی کو خوش کرنے اور اس کی پیٹھ پر تھپکی یا اس کی ترقی کی ضرورت ہے۔
محترمہ ٹپیٹ: میرے خیال میں یہ انسانی حالت کا ایک راز ہے۔
Fr. روہر: میں جانتا ہوں، میں جانتا ہوں۔
محترمہ ٹپیٹ: یہ بھی، کسی جگہ آپ یہ بیان کرتے ہیں کہ کسی نے آپ سے اس باپ کی بھوک اور اس کی زندگی کے درمیانی قسم کے بارے میں بات کی اور اسے محسوس کرتے ہوئے، اسے پکارتے ہوئے، یہ کہتے ہوئے محسوس کیا کہ یہ ایک کھائی، ایک گھاٹی، باپ کے ساتھ تعلق کا خالی پن اور درد ہے جو وہاں نہیں تھا۔ اور اسرار کہ ہم بہت پرانے ہو سکتے ہیں، اور یہ اب بھی ہمارے ساتھ رہ سکتا ہے۔ کہ یہ ایسی چیز نہیں ہے جس سے آپ بڑھ رہے ہیں۔
Fr. روہر: نہیں، نہیں۔
محترمہ ٹپیٹ: اور یہ ناقابل یقین ہے کہ زندگی بھر کے ان ٹوٹے ہوئے رشتوں سے ہماری تعریف کیسے کی جا سکتی ہے۔
Fr. روہر: ہاں، میں نے مجھ سے بڑی عمر کے مردوں کو میرے ساتھ رویا ہے، وہ اب بھی والد چاہتے ہیں، کیونکہ ان کے والد کی شخصیت کبھی نہیں تھی۔ یہ واقعی دل دہلا دینے والا ہے۔
محترمہ ٹپیٹ: آپ کچھ کہتے ہیں جسے میں صرف سمجھنا چاہتا ہوں، جہاں آپ کہتے ہیں کہ "جب مثبت مردانہ توانائی باپ سے بیٹے تک نہیں بنتی ہے، تو یہ مردوں کی روحوں میں ایک خلا پیدا کرتی ہے، اور اس خلا میں شیاطین انڈیل دیتے ہیں۔" اور آپ دوسری چیزوں کے ساتھ کہتے ہیں، لگتا ہے کہ وہ حالات اور لوگوں کو صحیح طریقے سے پڑھنے کا طریقہ جاننے کی صلاحیت سے محروم ہیں۔ ایسا کیوں ہے؟ ظاہر ہے، یہ پیشہ ورانہ طور پر، ذاتی طور پر معذور ہوسکتا ہے، لیکن کیوں - وہ تعلق کیا ہے؟
Fr. روہر: یہ ہے جواب جو اب ذہن میں آتا ہے۔ مجھے نہیں معلوم کہ یہ سب سے بہتر ہے۔ لیکن وہ نوجوان جن کی توثیق کسی بوڑھے مرد نے نہیں کی ہے — کیونکہ ہم توثیق کے لیے اپنے ہم جنس والدین کی طرف دیکھتے ہیں — اور جب والد مجھے یہ نہیں بتاتے کہ میں ایک آدمی ہوں یا اچھا آدمی ہوں یا قابل قبول بیٹا، تو مجھے لگتا ہے کہ آپ کی زندگی کے پہلے 30 سال اتنے بے چین ہیں، آپ کے پاس اندرونی جذبات کو پڑھنے کا وقت نہیں ہے۔ آپ کی جذباتی زندگی - اس میں کوئی لطیفیت نہیں ہے، کوئی نزاکت نہیں ہے، کوئی آزادی نہیں ہے، کوئی فضل نہیں ہے، کوئی وقت نہیں ہے۔
میں اسے اکثر ہوائی اڈوں پر دیکھتا ہوں۔ 46 سالوں میں، میں سڑک پر تھا، اور آپ ان لوگوں کو ہوائی اڈوں سے بھاگتے ہوئے دیکھیں گے، نہ دائیں یا بائیں طرف دیکھ رہے ہیں، جیسے ہیڈلائٹس میں ہرن پھنس گیا ہے۔ جب آپ ہیڈلائٹس میں پھنسے ہوئے ہرن ہوتے ہیں، زندہ رہنے کی کوشش کرتے ہیں، تو مجھے نہیں لگتا کہ آپ کوئی اندرونی دنیا تیار کر رہے ہیں۔ کیا تم سمجھتے ہو؟ یہ صرف پوری زندگی خارجی ہے، اور روح پیدا نہیں ہوئی ہے۔ اور اسی وجہ سے، ایک بار پھر، بہت سے لوگوں کے لیے تکلیف ہی واحد راستہ بن جاتا ہے کیونکہ یہ واحد چیز اتنی مضبوط ہے جو آپ کو غم کی دنیا میں لے جا سکتی ہے، مثال کے طور پر، یا اداسی یا درد۔ اور وہ روح کے سوراخ ہوتے ہیں جو اندرونی دنیا کو بیدار کرتے ہیں۔
اور اس طرح ہر ابتدائی رسم کا ایک اہم حصہ غم کا کام تھا، مردوں کو ان کے نامکمل چوٹ کے ساتھ رابطہ کرنے اور دوسرے مردوں کے ساتھ اس کے بارے میں بات کرنے دینا۔ اس وقت جب سیلاب کے دروازے کھل گئے، اور یہ ساری کامیابی جس سے وہ بیرونی طور پر چمک رہے تھے وہ آخر کار تسلیم کر سکتے تھے کہ یہ سب ایک شہوانی ہے۔ اس کے بعد سب کچھ بدل گیا۔
محترمہ ٹپیٹ: میرا اندازہ ہے کہ یہ انسانی حالت کا ایک اور راز ہے، کہ اگر ہم اپنے آپ کو محسوس کر سکتے ہیں جو ہمارے خیال میں ہمیں مار سکتا ہے، تو اس سے پریشان ہونے کے بجائے اسے مربوط کرنے کے قابل ہونے کی جگہ تک بڑھنے کا یہ واحد طریقہ ہے۔
Fr. روہر: میں نے مردوں کے کام میں پایا ہے کہ بہت سے مرد اپنی بیویوں کے سامنے یہ بات ظاہر کرنے سے ڈرتے ہیں۔ مجھے قطعی طور پر یقین نہیں ہے کہ ایک آدمی کے لئے کمزوری اتنی خوفناک چیز کیوں ہے۔ مردوں کے اعتکاف اور مردوں کی ابتدائی رسومات پر جو کچھ میں نے پایا وہ یہ ہے کہ جب اعتماد کی ایک خاص سطح، کمزوری حاصل ہو جاتی ہے، تو مردوں کو اس بارے میں عورت کے مقابلے میں کسی دوسرے مرد سے بات کرنا زیادہ کھلا محسوس ہوتا ہے۔
اب اس کے بعد، وہ گھر جائیں گے اور اپنی بیوی کو بھی یہ سب کچھ بتا دیں گے، لیکن جتنا وہ اپنی بیوی سے پیار کرتے ہیں، میرے خیال میں بہت سے مرد اپنی بیوی یا اپنی گرل فرینڈ کے ارد گرد کمزور یا کمزور نظر آنے سے ڈرتے ہیں، ہاں۔
محترمہ ٹپیٹ: صرف اس بات پر واپس آتے ہوئے/اور یہ سوچنا کہ زندگی کے دوسرے نصف حصے کا ایک معیار ہے، روحانی گہرائی کا، آپ "روشن اداسی" کے اس معیار کے بارے میں بات کرتے ہیں کہ اس گہرائی میں کشش ثقل اور ہلکا پن دونوں ہیں۔ روشن اداسی کے بارے میں تھوڑا سا کہو۔
Fr. روہر: مجھے کچھ ایسے اوقات یاد ہیں جب میں سب سے زیادہ خوش ہوتا تھا، اس کے بعد — میں پورا لینٹ اکیلے میں گزارا کرتا تھا، اور میں اگلے دو ہفتوں کے لیے بالکل چمکتا ہوا واپس آؤں گا۔ لیکن جب لوگ میری طرف دیکھتے، مجھے بار بار یاد آتا، انہوں نے کہا، "رچرڈ، تم اداس لگ رہے ہو۔" اور میں نے کہا، "اوہ میرے خدا، کیا میں؟" کیونکہ حقیقت میں، میں بالکل اس کے برعکس محسوس کر رہا ہوں۔ اور میں نہیں جانتا کہ یہ میرے چہرے پر اداسی کے طور پر کیسے منتقل ہوا، لیکن جب آپ اس گہرے وقت میں رہتے ہیں، رفاقت کی گہری سطح یا محبت یا فضل یا جو بھی آپ اسے کہنا چاہتے ہیں، اس پر ایک بوجھ ہوتا ہے کہ - "کیا باقی دنیا وہ نہیں دیکھ رہی جو میں دیکھ رہا ہوں؟ کیوں وہ چھوٹی چھوٹی باتوں میں پھنسے ہوئے ہیں، اور وہ ایک دوسرے کو کیوں اتنا تکلیف دے رہے ہیں؟"
لہذا یہ ایک ہی وقت میں گہری اداسی اور گہری قناعت کو برقرار رکھنے کے قابل ہونے کا سب سے عجیب امتزاج ہے۔ تو میں نے دریافت کیا کہ اپنے آپ میں، اور میرے سب سے حیرت انگیز لمحات میرے سب سے زیادہ اداس لمحات بھی تھے، جو آپ کو ایک قسم کی شرکت کی طرف لے جاتا ہے جسے میں نے پہلے "ایک اداسی" کہا تھا کہ آپ کے فضل اور محبت سے لطف اندوز ہونے کی حقیقت اس کے ساتھ ایک تاریک پہلو رکھتی ہے کہ میں یہ جاننے کا مستحق نہیں تھا، میں نے یہ حاصل نہیں کیا، اور زیادہ تر لوگ سوچتے ہیں کہ اگر میں اس کے بارے میں بات کرنے کی کوشش کروں تو میں پاگل ہوں۔ لہذا دو شدید جذبات اکثر غور و فکر کرنے والے ذہن میں ایک ساتھ رہتے ہیں۔
تو یہی چیز ہے جس نے مجھے یہ دونوں/اور عالمی نظریہ سکھایا، کہ مخالف ایک دوسرے سے متصادم نہیں ہیں۔ درحقیقت، وہ ایک دوسرے کی تکمیل اور گہرا کرتے ہیں۔
محترمہ Tippett: تو حال ہی میں، میں نے ایک وقفہ لیا. مجھے کچھ آرام ملا جس کی مجھے بری طرح ضرورت تھی، اور میں ایک اعتکاف مرکز میں ٹھہرا ہوا تھا، اور وہاں تھا - دراصل، یہ ایک مراقبہ کا سیشن تھا جس میں میں گیا تھا۔ اور جو شخص اس کی رہنمائی کر رہا تھا اس نے آپ کی کتاب کا ایک اقتباس پڑھا، اوپر کی طرف گرنا اور لائن کو پڑھنا — اور یہ بڑا اور گہرا ہونے کا واحد راستہ آپ کے سائے کی طرف کا سامنا کرنا تھا۔ اور یہ جملہ تھا جس کے بارے میں میں سوچنا نہیں روک سکتا تھا، اور میں نے کہا، "میں ایک دو ہفتوں میں اس لڑکے کا انٹرویو کرنے جا رہا ہوں، اور میں اس سے اس بارے میں پوچھوں گا۔"
Fr. روہر: ٹھیک ہے، میں یہ سننے کے لیے انتظار نہیں کر سکتا کہ یہ کیا ہے۔ [ ہنسی ]
محترمہ ٹپیٹ: "میں نے برسوں سے ایک دن میں ایک اچھی ذلت کے لیے دعا کی ہے، اور پھر مجھے اس پر اپنا ردعمل دیکھنا چاہیے،" جو بہت تکلیف دہ لگتا ہے۔ مجھ میں کچھ بھی نہیں ہے جو ایک دن میں ایک اچھی ذلت کے لئے دعا کرنا چاہتا ہے۔
Fr. روہر: نہیں، اور مجھ میں بھی نہیں ہے۔ میں نے ابھی دو ہفتے پہلے ہزار سالہ گروہ سے یہ کہا تھا۔ کچھ سال پہلے، میں نے یہ تسلیم کرنا شروع کیا کہ مجھے بہت زیادہ تعریف اور تعریف مل رہی ہے اور کچھ لوگ میرے ساتھ اس سے کہیں زیادہ اہم سلوک کر رہے ہیں جس کا میں مستحق تھا۔ اور میں نے محسوس کیا کہ میں اس کی عادت میں اضافہ کر رہا ہوں، کہ انا صرف اس ساری تعریف اور پروجیکشن سے محبت کرتی ہے۔ اور اس میں سے بہت کچھ پروجیکشن تھا۔ اور میں نہیں چاہتا تھا کہ شہرت اور شہرت اور گرو کا درجہ مجھے مکمل طور پر تباہ کر دے، اور اس لیے میرے لیے یہ ایک ضرورت بن گئی، کہ مجھے یہ دیکھنا تھا کہ میں اپنے راستے پر نہ آنے پر، لوگوں کے مجھ سے متفق نہ ہونے، لوگ میری تعریف نہ کرنے پر کیا ردعمل ظاہر کرتا ہوں — اور ان میں سے بہت کچھ ہے — اور یہ کہ مجھے درحقیقت اس کی ضرورت تھی۔ اور اسی طرح میں کرتا ہوں، میں اب بھی، میں ایک دن میں ایک اچھی ذلت کے لیے خدا سے مانگتا ہوں، اور مجھے عام طور پر یہ ملتا ہے، ایک نفرت انگیز خط یا جو بھی ہو۔ [ ہنسی ]
اور پھر مجھے کیا کرنا ہے، کرسٹا، مجھے اس پر اپنا ردعمل دیکھنا ہے۔ اور مجھے آپ کے ساتھ ایماندار ہونا پڑے گا، میرا اندرونی ردعمل — مجھے آپ کو بتاتے ہوئے فخر نہیں ہے — دفاعی ہے، یہ ہے، "یہ سچ نہیں ہے۔ آپ مجھے نہیں سمجھتے۔" میں صرف دیکھ سکتا ہوں کہ میری انا کا کتنا دفاع کیا گیا ہے۔ اور یقیناً، آپ کے ناقدین بھی - اور میرے پاس ان میں سے کافی تعداد ہے - کم از کم 10 سے 20 فیصد جو وہ کہہ رہے ہیں وہ عام طور پر سچ ہوتا ہے۔
محترمہ Tippett: ٹھیک ہے. [ ہنسی ]
Fr. روہر: [ ہنستے ہوئے ] اور میں اس بات کو پہچانوں گا کہ وہ مجھ پر یہ کہنے پر بہت ناراض ہے، میں واقعی یہ بہتر کہہ سکتا تھا، اور میں نے صحیح لفظ استعمال نہیں کیا۔ اب، بہت سارے عیسائیوں کو وہ بننے کی تربیت دی جاتی ہے جسے ہم لفظ پولیس کہتے ہیں۔ وہ ہمیشہ آپ کو صحیح لفظ پر لاتے ہیں، اور یہ آپ کو تھوڑی دیر کے بعد پاگل بنا دیتا ہے۔ اس لیے میں اپنے ناقدین سے سیکھنے کی کوشش کرتا ہوں، اور وہ اکثر بہترین اساتذہ ہوتے ہیں۔
محترمہ ٹپیٹ: ایک سوال ہے - میرے خیال میں یہ آپ کی ویب سائٹ پر ہوسکتا ہے - تو مجھے اس طرح شروع کرنے دیں۔ میں اکثر بات چیت میں اس مقام پر آتا ہوں جب ہم ختم ہو رہے ہوتے ہیں اور میں یہ بہت بڑا، ناقابل جواب سوال پوچھوں گا کہ کوئی کہاں سے شروع کرے گا، اس بارے میں کہ انسان ہونے کا کیا مطلب ہے اس کے بارے میں آپ کا احساس کیسے بدلا، تیار ہوا، یا تیار ہو رہا ہے۔ مجھے ایسا لگتا ہے کہ - آپ نے ہماری گفتگو کے آغاز میں ہی کہا تھا کہ خدا کا احساس انسان ہونے کے کیا معنی رکھتا ہے۔ یہ سوال آپ کی ویب سائٹ پر موجود ہے، اور مجھے لگتا ہے کہ یہ اس سے جڑا ہوا ہے، لیکن میں چاہوں گا کہ آپ سوچیں، اس پر غور کریں، اس کا کیا مطلب ہے، کسی بھی صورت میں۔ "کیا ہوگا اگر خدا کے بارے میں ہمارے تصور کو تبدیل کرنے میں ہر چیز کو تبدیل کرنے کی صلاحیت ہے؟"
Fr. روہر: لاطینی شاعر ٹیرینس نے کہا تھا، "حقیقی طور پر کوئی بھی چیز میرے لیے نفرت انگیز نہیں ہے۔" میں سمجھتا ہوں کہ حقیقی انسان ہمیشہ کمزوری، باہمی، باہمی تعلقات میں تجربہ کار ہوتا ہے۔ جب انسان اپنی کمزوری سے انکار کرنے کی کوشش کرتا ہے، حتیٰ کہ خود سے بھی، جب وہ کمزوری، محتاجی، تکلیف، درد، تکلیف، اداسی کو تسلیم نہیں کر سکتا، تو وہ بہت غیر انسانی ہو جاتا ہے اور زیادہ پرکشش نہیں ہوتا۔ وہ آپ کو تبدیل نہیں کرتے؛ وہ آپ کو مدعو نہیں کرتے ہیں۔ مجھے لگتا ہے کہ اسی وجہ سے برینی براؤن، شاید آپ نے اس کا انٹرویو لیا ہے…
محترمہ Tippett: ہاں، میرے پاس ہے.
Fr. روہر: …اس کے کام پر اتنا اثر کیوں ہے؟ کیونکہ چند دوسرے لوگوں کی طرح، وہ میرے لیے، ایک مسیحی، مرکزی، الہی، خطرے کے بارے میں خوشخبری کے تصور کو لے کر آئی ہے جو واقعی بہت سارے لوگوں کو سمجھنا شروع کر دیتی ہے۔ اس لیے میں کمزور خُدا کو پیش کرنے کے لیے بے چین ہوں، جسے، ایک مسیحی کے لیے، صلیب پر نقش کیا جانا چاہیے تھا۔ لیکن پھر، ہم نے اسے ایک لین دین میں بنایا۔ واقعی، لین دین اب کوئی خطرہ نہیں ہے۔ کمزوری آپ کو بدل دیتی ہے۔ آپ واقعی کمزور، ایمانداری سے کمزور شخص کی موجودگی میں نہیں ہو سکتے اور متاثر نہیں ہو سکتے۔ مجھے لگتا ہے کہ ہمارا ایک دوسرے کی موجودگی میں ہونا اسی طرح ہے۔
[ موسیقی: "ستارے Pt. 2" بذریعہ لوئر کیس شور ]
محترمہ ٹپیٹ: رچرڈ روہر ایک فرانسسکن مصنف اور استاد ہیں، اور البوکرک، NM میں سینٹر فار ایکشن اینڈ کنٹیپلیشن کی بانی ہیں۔ ان کی کتابوں میں Falling Upward: A Spirituality for the Two Halves of Life ، اور حال ہی میں، Divine Dance: The Trinity and Your Transformation شامل ہیں۔
[ موسیقی: "ستارے Pt. 2" بذریعہ لوئر کیس شور ]
اسٹاف: آن بیئنگ ٹرینٹ گیلس، کرس ہیگل، للی پرسی، ماریہ ہیلگیسن، مایا ٹیرل، میری سمبیلے، بیتھانی مان، سیلینا کارلسن، اور رگسر وانگچک ہیں۔
محترمہ ٹپیٹ: ہمارا خوبصورت تھیم میوزک زو کیٹنگ نے فراہم کیا ہے اور اس کی کمپوز کی ہے۔ اور آخری آواز جو آپ ہر شو میں ہمارے آخری کریڈٹ گاتے ہوئے سنتے ہیں وہ ہپ ہاپ آرٹسٹ لیزو ہے۔
آن بیئنگ کو امریکن پبلک میڈیا پر بنایا گیا تھا۔ ہمارے فنڈنگ پارٹنرز میں شامل ہیں:
فیٹزر انسٹی ٹیوٹ، ایک محبت کرنے والی دنیا کی روحانی بنیاد بنانے میں مدد کر رہا ہے۔ انہیں fetzer.org پر تلاش کریں۔
Kalliopeia Foundation، ایک ایسا مستقبل بنانے کے لیے کام کر رہی ہے جہاں عالمگیر روحانی اقدار اس بات کی بنیاد بنتی ہیں کہ ہم اپنے مشترکہ گھر کی دیکھ بھال کیسے کرتے ہیں۔
ہینری لوس فاؤنڈیشن، عوامی تھیولوجی کی حمایت میں دوبارہ تصور کیا گیا۔
آسپرے فاؤنڈیشن، بااختیار، صحت مند اور بھرپور زندگیوں کے لیے ایک اتپریرک۔
اور للی انڈومنٹ، انڈیاناپولس میں قائم ایک نجی فیملی فاؤنڈیشن جو مذہب، کمیونٹی کی ترقی اور تعلیم میں اپنے بانیوں کے مفادات کے لیے وقف ہے۔
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION