امتياز العيش بما هو:

امتياز الحياة: حوار مع فيرال ميهتا، بقلم بافيثرا ميهتا

1 أغسطس 2016

فيرال ميهتا

في منتصف أغسطس/آب 2015، شُخِّص فيرال ميهتا، أحد مؤسسي موقع ServiceSpace.org، بنوع حاد من تثبيط نخاع العظم. في المقاطع التالية، المكتوبة بعد نصف عام من التشخيص، تُقدّم زوجته، بافيثرا "بافي" ميهتا، تحديثًا عن حالة فيرال، وتتحدث معه عن تحدياته وتعافيه.

-المحررون (مجلة بارابولا)

تحديث بافي

يتعافى فيرال ببطء، بوتيرة سرية. الأمور مستقرة بشكل عام، على الرغم من وجود تقلبات في تعداد خلايا الدم لديه... لكن كون مستوى طاقته ممتازًا وعدم ظهور أيٍّ من الأعراض السابقة عليه أمرٌ مُشجع. هذه علامات جيدة، وربما تدل على مرونة الجسم بمستويات أقل مما يمكن لفحوصات الدم قياسه في هذه المرحلة. يرى أطباؤه عمومًا أنه يجب علينا الاستمرار في العلاجات الطبيعية المختلفة والانتظار والمراقبة.

لقد مرّ الآن ما يزيد قليلاً عن ستة أشهر منذ أن بدأنا هذا المسار. انزلق الصيف إلى الخريف، ثم تلاشى إلى الشتاء، وهو الآن يتفتّح إلى الربيع. شاهدنا أوراق شجرة البرقوق الصغيرة تذبل وتتساقط، والأغصان العارية تقف شامخة طوال الشتاء. رأينا براعم الربيع الخضراء تظهر بين ليلة وضحاها تقريبًا، ثم في صباح ساحر، وجدنا حجابًا أبيض ضبابيًا من أزهار البرقوق بانتظارنا.

القوة التي تُحرك الزهرة عبر الفتيل الأخضر / تُحرك عمري الأخضر؛ التي تُدمر جذور الأشجار / هي مُدمرتي. في التاسعة عشرة من عمره، كتب الشاعر ديلان توماس هذه الأبيات الحية. التاسعة عشرة! يا له من سن صغيرة لإدراك قوتي الخلق والانحلال المتصارعتين في الداخل، ولرؤيتهما تنعكسان في العالم الخارجي. لم يسبق أن بدت الدورة القديمة بهذا الجمال أو الزوال المذهل.

لقد تأثرت الأيام بدهشة بطيئة. في جولاتنا اليومية، نشير لبعضنا البعض إلى أشجار الحمضيات المثقلة بالبرتقال، ونبتهج بأزهار الماغنوليا المنتصبة على أغصان عارية مثل مئات الكؤوس التي تحمص الشمس. نلاحظ الطائر الطنان الذي يزور نافذتنا ويبهرنا بحركاته الجوية. طيور أبو الحناء التي ترفرف كمناديل صدئة ورمادية في أشجار التوت لدينا. السناجب المرحة التي تمر بآلام المداولات، في محاولة لتحديد أي من أواني الزهور لدينا ستحفر. عائلات الغزلان بوجوهها الخجولة واليقظة، التي تأتي وتذهب على مثل هذه الكواحل النحيلة. في خضم نسيج واسع ولكنه غريب وحميم، أشعر بمزيد من الضعف والثقة أكثر من أي وقت مضى. الحياة هشة. تصميم الطبيعة ملهم للرهبة. التغيير في كل لحظة.

ليس كل هذا جديدًا. لكن التجربة المعاشة معه جديدة، حادة، وحلوة في آنٍ واحد. وكما أخبرتُ صديقًا جديدًا، فقد خففت من حدة نظرتي. وفتحت لي أبوابًا من التعاطف مع العالم، لم أكن أعلم أنها مغلقة. كم نحن أقارب في هذا الغلاف الرقيق من الفناء! كم تعاملتُ معه بلا مبالاة طوال هذه السنوات - هذا السيف ذو الحدين للإنسانية - بكل ما يحمله من إمكانيات هائلة للألم والشفاء.

الكثير يعتمد على المنظور.

أتذكر صباح اليوم التالي لأول ليلة لنا بعد عودتنا من المستشفى إلى المنزل، استيقظت وشعرت وكأن عقلي وكياني بأكملهما قد غلفهما غطاء عميق من السلام. كان اليومان الماضيان ضبابًا ساخنًا. سريالية دوامية. الآن نحن الاثنان فقط، هنا في غرفتنا المظللة. الهواء الهادئ، وقوة حبنا الطويل بيننا. ويقين يزدهر بداخلي مثل زهرة في الصحراء: كل شيء سيكون على ما يرام . يفتح زوجي عينيه. انحنيت وكررت هذه الكلمات. كل شيء سيكون على ما يرام. يبتسم، وعيناه تتجعدان في الزوايا. "كل شيء سيكون على ما يرام. وكل شيء على ما يرام،" يقول بصوت غامض من النوم. وبعد مسافة من نبضة قلب يضيف بلطف، "عليك أن توسع تعريف ما هو على ما يرام."

بعد ستة أشهر، أستطيع القول بصدق إن تعريفي للجمال قد توسّع بشكل كبير. أعرف هذا لأنه قبل ليلتين، وأنا أغفو، راودتني فكرةٌ تتأرجح بين البصيرة والغموض. وكانت كالتالي: "الحياة جميلة. تدرب على معرفة هذا يا بافي. تدرب عندما تبدو الحياة جميلة. تدرب عندما تبدو الحياة غير مؤكدة. تدرب عندما تبدو الحياة عكس ذلك تمامًا." بعيدًا عن كونها غرسًا للإنكار أو السلبية، أتعلم كم هي في الواقع إدراكٌ مُنخرطٌ بقوةٍ ويقظة. إنها طريقةٌ للوجود والتصرف في العالم تنبع أكثر فأكثر من الحب، وأقل من الخوف...

في هذه الأثناء، نواصل هذا الوضع الهادئ واللطيف، مع زيارات أسبوعية من العائلة المباشرة، واجتماعات فردية محدودة مع الزملاء والأصدقاء. بدأ فيرال بزيادة مشاركته عن بُعد في العمل. وبين ذلك ومتطلبات برنامجه العلاجي، نواصل عملنا في مشاريع مختلفة ضمن "مساحة الخدمة"، ونخصص وقتًا للهدوء، واليوغا، والقراءة، وغيرها. الحياة مليئة بالخير والبركات. سيل التمنيات الطيبة والبركات... يُنعشنا ويدعمنا بطرق مميزة. ليس من السهل رد الجميل لكل ما تلقيناه. لكننا نعتزم مواصلة المحاولة.

شكرا لك على المشي معنا.

مقابلة بافي مع فيرال

بافيثرا ميهتا : في بداية تجربتك مع هذا المرض الخطير، وصفتِه بالامتياز. هل يمكنكِ توضيح ما تقصدينه بذلك؟
فيرال ميهتا : أعتقد أن سعادتنا الجوهرية تتحدد أكثر بكيفية استجابتنا الداخلية للمواقف التي نمر بها، أكثر من المواقف نفسها. وكما قال فيكتور فرانكل: "لا أحد يستطيع أن يسلب الإنسان حريته الأخيرة، حرية اختيار سلوكه في ظل أي ظروف". لذا، إذا فهمت عقلك بهذه الطريقة - كعامل مؤثر في رفاهيتك - فبغض النظر عن الموقف، يمكنك النظر إلى حالتك الذهنية الناتجة كخيار. في كثير من الأحيان، لا نختار حالتنا الذهنية بوعي - بل أنماط تفكيرنا وميولنا المعتادة هي التي تختارها لنا. بهذا المعنى، يمكن أن تكون حالتنا الذهنية بمثابة نافذة على بعض أنماطنا غير المعلنة، ومعتقداتنا اللاواعية، وإحساسنا بالهوية. باختصار، تتضمن تجربتنا كلاً من العقل الواعي واللاواعي. إنها تحمل معتقدات وميولًا صريحة وضمنية. عندما تبدأ بالانتباه جيدًا لما يفعله عقلك، ستبدأ تدريجيًا في فهم أي الميول مفيدة وأيها غير مفيدة. وتزيد من حريتك في اختيار الاستجابة الأكثر مهارة، داخليًا وخارجيًا.

لذا، فإن أي تجربة، وخاصةً المكثفة منها، تمنحك نافذة على عقلك الباطن ونقاط ضعفه، أي أنها تكشف عن ميوله الخفية. على سبيل المثال، على المستوى العقلاني، قد تعلم أنك ستموت، وأنك معرض للإصابة بالمرض، وأن هذه الأمور حتمية، وقد تظن أنك متكيف جيدًا مع هذه الحقائق، ومع ذلك، فإن تجربة مواجهة ذلك - مع فناءك - تجعلك ترى أن لديك في الواقع الكثير من الميول اللاواعية وغير الواعية. لذا، فإن هذا الامتياز، باختصار، هو امتياز تنقية العقل.

رئيس الوزراء : هل يمكنك توضيح ما تقصده بـ "تطهير العقل"؟
VM : لجعل الأمر - لا، دعني أعيد صياغة ذلك - أن نختبره وهو يصبح أكثر انسجامًا وأقل تقويضًا للذات. ميولنا العقلية ليست دائمًا في مصلحتنا. لذا، كلما ازداد وعينا بتلك الميول ودعمنا لها في التلاشي، زادت قدرتنا على التصرف من منطلق الحرية وإدراك ما هو حقيقي في هذه اللحظة، وقلّت معاناتنا من الضيق.

رئيس الوزراء : ماذا تقصد بـ "مكان ما هو حقيقي في هذه اللحظة"؟
VM : عيش الواقع بشكل أكثر انسجامًا مع حقيقته، بطريقة غير مُفلترة. أو مُفلترة بوعي، دون أي تحريف من أنماط إدراكك وتفسيرك وردود أفعالك القوية.

من الصعب إسقاط أي شيء على أي شخص آخر دون معرفة تجربته المعاشة. لكن من واقع تجربتي الشخصية، حاولتُ على مر السنين أن أحافظ على هذه المساحة في داخلي بطرق منظمة من خلال التأمل، وأرى علاقة مباشرة بين ذلك والتقدم على هذا المسار نحو انغماس أكثر سلاسة في الواقع.

رئيس الوزراء : ما هي هذه العملية بالنسبة لك؟
VM : أمارس فيباسانا. وقد تمثلت العملية بالنسبة لي، إلى حد ما، في السعي لتبسيط التجربة، أو الوصول إلى مستوى أعمق منها، في أبعاد الوجود. الأفكار التي تراودك، والمشاعر التي تشعر بها، والأحاسيس التي تختبرها، إلخ، كلها تعمل في آن واحد - بطريقة متوازية للغاية، تتولد وتنتشر دون وعي. نحن نعيش في دوامة معنى الحياة. لذا، فإن الوصول إلى المستوى الجذري في تجربتي كان يعني أنني في مكان أصبح فيه وعيي بكل هذه الأمور متزايدًا، ولكني، على وجه الخصوص، أظل متجذرًا في تجربة الشعور الحقيقي في الجسد.

الجسد أداة حساسة للغاية، سواء في إدراكنا للواقع أو في ترسيخنا له. الجسد موجود دائمًا في اللحظة الحاضرة. لا يمكنك الشعور بالجسد وأحاسيسه إلا في اللحظة الحاضرة، بينما يمكن للفكر والعاطفة أن يجرفاك بسهولة بعيدًا عن واقعك الحالي. الشعور الجسدي - حتى داخله - له طيف كامل. يمكنك لمس يدك، وهذا مستوى واحد من الشعور. ولكن في الواقع، على مستوى أدق، يكون الجسد على اتصال دائم بالعقل، وكلما زاد إدراكك للأمور الدقيقة التي تحدث في الجسد، زاد إدراكك المباشر لتأثير العقل من لحظة لأخرى.

لذا، على مستوى أكثر تحديدًا، نعلم أن هناك كل هذه الهرمونات والنبضات الكهرومغناطيسية التي تُحفّز وتُنظّم باستمرار في جميع أنحاء نظامنا. سواءً كان ذلك من خلال العلاقة بين إفراز الدوبامين واندفاع السعادة الذي قد نشعر به، أو على مستوى التجربة، الشعور بالغصة في معدتك عندما تكون قلقًا أو متوترًا، فلا شك في وجود علاقة عميقة وسريعة ومتواصلة ومتكررة بين الجسد والعقل. متكررة بمعنى أنها تسير في كلا الاتجاهين - ليس فقط أن العقل يؤثر على الجسد، بل أن كيفية شعورك بهذا الشعور في الجسد، تؤثر بدورها على العقل مرة أخرى - والذي بدوره يتصل بالجسد وهكذا، على أساس دقيق وسريع جدًا.

جزء من العملية أو التمرين هو الشعور بمستويات أكثر دقة. والجزء الآخر هو تجنب التفاعل مع ما تشعر به، مما قد يُبقي انتشاره مستمرًا.

رئيس الوزراء : هل هذا "عدم الإنتاج" هو قمع؟
VM : أعتقد أن الشيء الأكثر دقة الذي يحدث هو أنك ترى فقط السبب والنتيجة لردود أفعالك، وبهذا المعنى فإنك تضع نفسك في الأساس في موقف حيث يمكن أن يحدث التعلم العميق على مستوى الجذور.

كنت أتحدث مع صديقتي "ج"، وكانت تحكي كيف كانت في صغرها تحيرها من سبب غضب الناس، لأن الغضب شعور سيء للغاية. كان الغضب مصحوبًا بشعور فظيع. ولماذا نختار ذلك لأنفسنا؟ لماذا نختار ذلك لأنفسنا؟ بطريقة ما، فقد حدث لها هذا التعلم العميق في سن مبكرة جدًا، وحتى يومنا هذا، لا تغضب حقًا. وبالعودة إلى سؤال كيف لا نتفاعل، علينا أيضًا أن ندرك أنه أمر متكرر للغاية. قد نسمع مثال "ج"، لكن في الواقع، التعلم الفعال لا يحدث على المستوى الفكري، بل عليك الاستمرار في التعلم داخليًا وبشكل متكرر حتى يتم إلغاء برمجة نمط إطلاق الخلايا العصبية المعتاد الذي بنيناه بمرور الوقت. لذا عندما نتحدث عن التعلم، فهو ليس تعلمًا فكريًا، بل هو في الواقع تعلم عميق على المستوى العصبي - وهو في الواقع يتعلق أيضًا بإلغاء التعلم على هذا المستوى.

رئيس الوزراء : كيف يختلف هذا عن السلبية؟
VM : إنه في الواقع نوعٌ أسمى وأكثر رقيًا من الحيوية، بمعنى أنك أكثر وعيًا بمختلف أبعاد تجربتك بدلًا من أن تكون مقيدًا ومُساقًا في مساراتٍ غير ماهرة من ردود الفعل. يمكنك بالفعل، بل تفعل، أن تبدأ باتخاذ خياراتٍ فعّالة. لذا، فالأمر لا يتعلق بتجنب الفعل، بل باختياره بوعيٍ وحكمةٍ وبما يتوافق مع مصلحتك الذاتية العليا.

فيروسي وبافي ميثاء

رئيس الوزراء : مسار تعافيك له وتيرته الخاصة وتقلباته. ما رأيك في كل هذا؟
VM : أشعر الآن بوضوح أكبر حيال شعوري بالغموض. بمعنى أنه عندما تظهر شكوك من هذا النوع، فإنها تُذكّرنا بالبقاء متجذرين في المجهول. وفي الواقع، الحياة هي في جوهرها كذلك، بمعنى أنه لا يمكن لأحد الجزم بما سيحدث - كل شيء ناشئ، حتى على مستوى حياة المرء الفعلية. على أي حال، مع هذا التحول الأخير، يُشير ذلك إلى أنه لا يزال هناك الكثير من العمل الذي يتعين القيام به لجعل هذه الفكرة أساسًا لهذه الفترة بأكملها. هذا الغموض الجديد الذي عاد مع انخفاض الأعداد - هناك ما نتعلمه منه. قد تخدعك فكرة أنك تجاوزت أمرًا ما، أو انتهيت منه، بينما هذا ليس الواقع الفعلي.

كل موقف يمنحك فرصة للعمل في بُعد معين. وما ظهر الآن هو هذا الشعور بـ "دعونا لا نفترض". وقناعة متجددة بأن شعورنا بالاستقرار أو الأمان يجب أن ينبع من مكان أعمق من مجموعة من الظروف الخارجية المواتية. وهذه الفترة من عدم اليقين فرصة عظيمة لمواصلة التعمق في هذه الممارسة. ومع ذلك، أشعر أنني في الواقع بحالة جيدة على جميع المستويات، جسديًا وعقليًا، إلخ. لا أعتقد أننا نفهم تمامًا الأنماط الكامنة وراء ما يحدث هنا. لكنه يحفزنا على الثقة بصبر بالظهور الطبيعي وعدم التعمق في الأرقام. بديهيًا، تبدو الأمور وكأنها في طريقها نحو التوازن. لكن من الناحية النفسية، ينصب التركيز على التعامل مع حالة "الجهل" هذه وإيجاد استقرار أكثر صدقًا فيها.

إنها حياة جيدة. ♦

تحديث من الكاتب: مرّت ثلاث سنوات تقريبًا على المقابلة المذكورة أعلاه. استمر تعافي فيرال، بالإضافة إلى استمرار عيادته الداخلية، وحالته مستقرة بما يكفي للعودة إلى العمل بدوام كامل لأكثر من عامين. ونظرًا لأن مناعته لا تزال أقل بكثير من المعدل الطبيعي، فقد حافظنا على بعض القيود وعناصر نمط الحياة "الانطوائي" الذي اعتمدناه في بداية هذه الرحلة. ولا تزال هناك دروس غنية وبركات لا تُحصى على طول الطريق. إنها حياة طيبة.