Fursa Ya Kuishi Kile Ni:

Fursa ya Kuishi: Mazungumzo na Viral Mehta, na Pavithra Mehta

Agosti 1, 2016

Mehta ya virusi

Katikati ya Agosti 2015, Viral Mehta, mwanzilishi mwenza wa ServiceSpace.org, aligunduliwa na aina kali ya ukandamizaji wa uboho. Katika vifungu vilivyo hapa chini, imeandikwa nusu mwaka katika utambuzi wa mke wake, Pavithra. “Pavi” Mehta, anatoa taarifa kuhusu hali ya Viral na anazungumza naye kuhusu changamoto na kupona kwake.

-Wahariri (Gazeti la Parabola)

Sasisho la Pavi

Uponyaji wa virusi unaendelea polepole, kwa kasi yake ya siri. Mambo ni shwari kwa ujumla, ingawa kumekuwa na mabadiliko ya hesabu za damu yake…. Lakini ukweli kwamba kiwango chake cha nishati kimekuwa kikubwa na kwamba haonyeshi dalili zozote za hapo awali ni jambo la kutia moyo. Hizi ni ishara nzuri, na dalili labda za uthabiti katika mwili katika viwango vya hila kuliko vipimo vya damu vinaweza kupima katika hatua hii. Maana ya jumla kutoka kwa madaktari wake ni kwamba tunapaswa kuendelea na matibabu mbalimbali ya asili na kusubiri na kuangalia.

Sasa imepita zaidi ya miezi sita tangu tuanze njia hii. Majira ya joto yameingia kwenye Vuli, yamefifia hadi Majira ya Baridi, na sasa yanaanza kuchipua. Tulitazama majani kwenye mti wetu mchanga wa rangi ya kahawia, yakinyauka, na kuanguka, na matawi tupu yakisimama kwa muda wa Majira ya baridi. Tuliona buds za kijani kibichi zikionekana karibu usiku mmoja, na kisha asubuhi moja ya kichawi tukapata pazia jeupe lenye ukungu la maua ya plum likitungojea.

"Nguvu ambayo kupitia fuse ya kijani huendesha ua / Huendesha umri wangu wa kijani; ambayo hulipua mizizi ya miti / Ni mharibifu wangu." Katika kumi na tisa, mshairi Dylan Thomas aliandika mistari hii wazi. Kumi na tisa! Umri mdogo kama huo wa kutambua nguvu pacha za uumbaji na uharibifu zinazocheza ndani, na kuziona zikionyeshwa katika ulimwengu bila. Mzunguko wa zamani haujawahi kuhisi uzuri wa ajabu hivi au wa kupita.

Siku zimeguswa na mshangao polepole. Katika matembezi yetu ya kila siku tunaelekezana miti ya michungwa iliyoning'inia kwa wingi na machungwa, na kushangilia maua ya magnolia yaliyoinuliwa kwenye matawi yasiyo na majani kama mamia ya vikombe vinavyowaka jua. Tunamwona ndege aina ya hummingbird ambaye hutembelea dirisha letu na kutushangaza kwa mbwembwe zake za angani. Robin wanaopepea wanapenda leso nyingi za kutu na kijivu kwenye miti yetu ya beri. Kundi wa kustaajabisha ambao hupitia taabu za kutafakari, wakijaribu kuamua ni vyungu vyetu vya maua vya kuchimba. Familia za kulungu na nyuso zao zenye haya na zenye usikivu, wanaokuja na kwenda kwa vifundo vya miguu hivyo vyembamba. Katikati ya tapestry kubwa lakini ya ajabu ya ndani, ninahisi hatari zaidi na kuaminiwa zaidi kuliko nilivyowahi kuhisi hapo awali. Maisha ni tete. Muundo wa asili unavutia. Mabadiliko ni katika kila wakati.

Hakuna habari mpya kati ya hizi. Lakini uzoefu wake ulio hai ni mpya, wa kuvutia, na tamu. Kama nilivyomwambia rafiki mpya, imepunguza macho yangu. Ilifungua milango ya huruma kwa ulimwengu, ambayo hata sikujua ilikuwa imefungwa. Jinsi wewe na mimi na sisi sote tulivyo katika safu hii nyembamba ya vifo! Jinsi ambavyo nimeutumia kwa urahisi miaka hii yote—upanga huu wenye makali kuwili wa kuwa mwanadamu—na uwezo wake wote wa ajabu wa kuumiza na kuponya.

Sana inategemea mtazamo.

Nakumbuka asubuhi baada ya usiku wetu wa kwanza kurudi nyumbani kutoka hospitalini, niliamka na kuhisi kama akili yangu yote na kuwa na kufunikwa katika blanketi zito la amani. Siku mbili zilizopita zimekuwa ukungu moto. Uhakika wa kimbunga. Sasa ni sisi wawili tu, hapa kwenye chumba chetu chenye kivuli. Hewa tulivu, na nguvu ya upendo wetu wa muda mrefu kati yetu. Na hakika inayochanua ndani yangu kama ua jangwani: Kila kitu kitakuwa sawa . Mume wangu anafungua macho yake. Ninainama na kurudia maneno haya. Kila kitu kitakuwa sawa. Anatabasamu, na macho yake yameinama kwenye kona. "Kila kitu kitakuwa sawa. Na kila kitu kiko sawa," anasema kwa sauti ya fuzzy na usingizi. Na baada ya nafasi ya mapigo ya moyo kuongeza kwa upole, "Lazima upanue ufafanuzi wa faini."

Miezi sita baadaye naweza kusema kwa uaminifu ufafanuzi wangu wa faini umepanuka sana. Ninajua hili kwa sababu siku chache zilizopita, nikiwa nimepitiwa na usingizi, nilikuwa na wazo ambalo lilicheza kati ya ufahamu na kutoshikamana. Na ilikwenda kama hii: "Maisha ni mazuri. Jizoeze kujua hili, Pavi. Fanya mazoezi wakati maisha yanaonekana kuwa mazuri. Fanya mazoezi wakati maisha yanaonekana kutokuwa na uhakika. Fanya mazoezi wakati maisha yanaonekana kuwa sawa." Badala ya kuwa mkuzaji wa kukataa au kutojali, ninajifunza ni kiasi gani hasa kuhusu mtazamo wa kujishughulisha kwa bidii, kwa uangalifu. Njia ya kuwa na kutenda ulimwenguni ambayo inatokana zaidi na upendo. Na kidogo kutoka kwa hofu ....

Wakati huo huo, tunaendelea katika hali hii tamu ya mapumziko isiyo ya kawaida, kwa kutembelewa kila wiki na watu wa karibu, na tu 1:1 tukiwa na wafanyakazi wenzako na marafiki. Viral ameanza kuongeza ushiriki wake wa mbali kwenye mbele ya kazi. Kati ya hayo na mahitaji ya utaratibu wake wa matibabu, tunaendelea na kazi yetu na miradi mbalimbali ya ServiceSpace, tunatenga muda wa utulivu, yoga, kusoma na zaidi. Maisha ni kamili. Na maisha ni mazuri. Mtiririko wa heri na baraka…unaendelea kutuburudisha na kututegemeza kwa njia maalum. Sio kazi ndogo kulipa yote ambayo tumepokea. Lakini tunakusudia kuendelea kujaribu.

Asante kwa kutembea nasi.

Mahojiano ya Pavi na Viral

Pavithra Mehta : Mapema sana katika tukio hili la ugonjwa mbaya ulirejelea kama fursa. Je, unaweza kupanua kile unachomaanisha kwa hilo?
Viral Mehta : Nadhani furaha yetu ya msingi imedhamiriwa zaidi na njia ambazo tunajibu ndani kwa hali tunazojikuta, kuliko hali zenyewe. Kama vile Viktor Frankl alivyosema, “Hakuna mtu anayeweza kunyang’anya uhuru wa mwisho wa mwanadamu. Kwa hivyo ikiwa unaelewa akili yako mwenyewe kwa njia hiyo - kama wakala katika ustawi wako - basi bila kujali hali hiyo unaweza kuangalia hali ya akili inayofuata ambayo unapitia kama chaguo. Wakati mwingi hatuchagui kikamilifu hali yetu ya akili—mifumo yetu ya kawaida ya mawazo na mielekeo hutuchagulia. Kwa maana hiyo hali yetu ya akili inaweza kuwa aina ya dirisha katika baadhi ya mifumo yetu isiyoelezewa, imani zetu zisizo na fahamu na hali ya utambulisho. Kimsingi uzoefu wetu una fahamu na akili isiyo na fahamu. Inashikilia imani na mielekeo iliyo wazi na iliyofichika. Unapoanza kuzingatia sana kile ambacho akili inafanya, basi polepole unaanza kuelewa ni mielekeo gani inasaidia na ambayo sio. Na unaongeza uhuru wako wa kuchagua jibu la ustadi zaidi, ndani na nje.

Kwa hivyo uzoefu wowote, na haswa wa kina, hukupa kidirisha katika akili yako ndogo na vipofu vyake-yaani, inaweza kufichua mahali ambapo kuna mwelekeo fiche wa akili. Kwa mfano katika kiwango cha busara unaweza kujua kwamba utakufa, kwamba una uwezekano wa kupitia ugonjwa, na kwamba mambo haya hayaepukiki, na unaweza kufikiri kwamba umezoea hali halisi hizi na bado, uzoefu wa kuishi wa kukutana uso kwa uso na hilo—na maisha yako mwenyewe… Kwa hivyo kwa njia fulani pendeleo hilo ni pendeleo la, kwa ufupi, kutakasa akili.

PM : Je, unaweza kufafanua unamaanisha nini unaposema “safisha akili”?
VM : Ili kuifanya—hapana, niruhusu nieleze tena hilo—ili kuiona ikipatanishwa zaidi na kutojidhalilisha. Mielekeo yetu ya akili si mara zote kwa manufaa yetu. Na kwa hivyo, kadiri tunavyoweza kufahamu na kuunga mkono mielekeo hiyo katika kufuta, ndivyo tunavyoweza kuchukua hatua kutoka mahali pa uhuru na kutoka mahali panapotambua kile ambacho ni halisi katika wakati huu, na jinsi hali ya kutoridhika inavyopungua.

PM : Unamaanisha nini unaposema “mahali pa ukweli katika wakati huu”?
VM : Kupitia ukweli zaidi katika upatanishi na jinsi ulivyo, kwa njia isiyochujwa. Au kuchujwa kwa uangalifu, bila kupotoshwa kutoka kwa mifumo yako dhabiti ya mtazamo, tafsiri, na majibu.

Ni ngumu kupanga chochote kwa mtu mwingine yeyote, bila kujua uzoefu wao wa maisha. Lakini nikizungumza kutokana na uzoefu wangu mwenyewe, nimejaribu kushikilia nafasi hiyo ndani yangu kwa njia zilizopangwa kwa miaka mingi kupitia kutafakari, na ninaona uhusiano wa moja kwa moja kati ya hiyo na maendeleo kwenye njia hii ya kuzamishwa kwa maji zaidi katika ukweli.

PM : Utaratibu huo umekuwaje kwako?
VM : Ninafanya mazoezi ya Vipassana. Na mchakato kwangu, kwa njia fulani, umekuwa kujitahidi kurahisisha, au kufikia kiwango cha mzizi zaidi cha uzoefu ndani ya vipimo vya kuwa. Mawazo uliyo nayo, hisia unazohisi, hisia unazopitia, n.k., yote haya yanafanya kazi kwa wakati mmoja—kwa njia inayofanana sana, inayozalishwa bila fahamu na kuenezwa. Tunaishi katikati ya mzunguko wa maana ya kuwa hai. Kwa hivyo kuja kwenye kiwango cha mizizi kwangu katika uzoefu wangu kumekuwa mahali ambapo kwa kweli ninazidi kufahamu mambo haya yote, lakini haswa kubaki na mizizi katika uzoefu wa hisia halisi katika mwili.

Mwili ni chombo nyeti sana, katika mtazamo wetu wa ukweli lakini pia katika msingi wetu wa ukweli. Mwili daima upo katika wakati uliopo. Unaweza kuhisi mwili na hisia zake kwa wakati huu tu, ambapo mawazo na hisia zinaweza kukuondoa kwa urahisi kutoka kwa ukweli wako wa sasa. Hisia za mwili—hata ndani yake kuna wigo mzima. Unaweza kugusa mkono wako na hiyo ni kiwango kimoja cha hisia. Lakini kwa kweli katika ngazi ya hila mwili unawasiliana mara kwa mara na akili wakati wote, na hivyo mtazamo wako mkubwa wa mambo ya hila yanayotokea katika mwili, ndivyo mtazamo wako wa moja kwa moja wa athari za akili unapoongezeka mara kwa mara.

Kwa hivyo kwa kiwango thabiti zaidi tunajua kuwa kuna homoni hizi zote na misukumo ya sumakuumeme ambayo husababishwa kila wakati na kudhibitiwa katika mfumo wetu wote. Iwe ni uhusiano kati ya kutolewa kwa dopamini na kuongezeka kwa furaha ambayo tunaweza kuhisi, au katika kiwango cha uzoefu, shimo tumboni mwako ukiwa na wasiwasi au woga, hakuna kuhoji uhusiano wa kina, wa haraka, na unaoendelea, unaorudiwa kati ya mwili na akili. Inarudia kwa maana kwamba huenda kwa njia zote mbili-sio tu kwamba akili inaathiri mwili, lakini jinsi unavyopata hisia hiyo katika mwili, kwa upande wake inaathiri akili tena-ambayo inaunganishwa na mwili na kadhalika, kwa msingi wa dakika na haraka sana.

Sehemu moja ya mchakato au zoezi ni kweli kujisikia katika viwango vya hila zaidi. Na sehemu nyingine sio kutoa aina ya utendakazi tena kwa kile unachohisi, ambacho kingefanya uenezi uendelee.

PM : Hii "haizai" - ni kubana chini?
VM : Nadhani jambo la hila linalofanyika ni kwamba unaona tu sababu na athari ya miitikio yako na kwa hivyo kwa maana hiyo kimsingi unajiweka katika nafasi ambapo kujifunza kwa kina, kwa kiwango cha mizizi kunaweza kutokea.

Nilikuwa nikizungumza na rafiki yangu “J” na alikuwa anazungumza kuhusu jinsi akiwa mtoto mdogo sana alishangaa tu kwa nini watu waliwahi kukasirika, kwa sababu hasira ilihisi mbaya sana. Hasira iliambatana na hisia mbaya. Na kwa nini sisi milele kuchagua kwamba kwa ajili yetu wenyewe? Kwa nini tunajichagulia hivyo? Kwa hivyo kwa namna fulani kwake kwamba kujifunza kwa kina kulifanyika kwake katika umri mdogo sana, na hata hadi leo, yeye hana hasira tu. Lakini tukirudi kwenye swali hilo la jinsi gani hatuitikii, pia tunapaswa kutambua kwamba ni jambo la kurudia-rudia. Tunaweza kusikia mfano wa J, lakini kwa kweli ujifunzaji unaofaa haufanyiki katika kiwango cha kiakili, lazima uendelee kujifunza ndani na mara kwa mara hadi muundo wa kawaida wa kurusha neuroni ambao tumeunda baada ya muda upate, baada ya muda, kuratibiwa. Kwa hivyo tunapozungumza juu ya kujifunza sio mafunzo ya kiakili, ni mafunzo ya kina ya kiwango cha nyuroni-na kwa kweli pia ni zaidi juu ya kutojifunza katika kiwango hicho.

PM : Je, hii ina tofauti gani na uzembe?
VM : Kwa kweli ni aina bora zaidi, iliyosafishwa zaidi ya kuishi kwa maana kwamba uko hai zaidi kwa vipimo vingi tofauti vya uzoefu wako badala ya kuzuiwa na kufugwa kando ya korido zisizo na ujuzi za utendakazi tena. Unaweza kweli na kufanya kweli kuanza kufanya chaguo hai. Kwa hivyo sio juu ya kukwepa kuchukua hatua, lakini juu ya kuchagua hatua kwa uangalifu na kwa hekima na kulingana na masilahi yako ya kibinafsi.

Viral na Pavi Metha

PM : Njia yako ya urejeshaji ina kasi yake na kutotabirika. Je, unajisikiaje kuhusu hayo yote?
VM : Hivi sasa ninahisi wazi zaidi kuhusu kuhisi sieleweki. Kumaanisha kuwa, wakati kutokuwa na hakika kwa aina hii kunaonekana, ni ukumbusho wa kubaki na kujulikana. Na kwa hakika, maisha kimsingi yapo hivyo, kwa maana kwamba hakuna anayeweza kusema kwa uhakika kile kitakachotokea—yote yanajitokeza, ikiwa ni pamoja na katika kiwango cha maisha halisi ya mtu mwenyewe. Hata hivyo, kwa upande huu wa hivi majuzi zaidi, ni ishara nzuri kwamba bado kuna kazi fulani ya kufanywa ili kufanya wazo hilo kuwa msingi wa kipindi hiki chote. Kutokuwa na uhakika huu mpya zaidi ambao umejirudia tena kwa kujumlisha hesabu—kuna kitu cha kujifunza kutokana na hili. Unaweza kushawishiwa kufikiria kuwa umepita kitu, au umepitia kitu, wakati huo sio ukweli halisi.

Kila hali inakupa fursa ya kufanya kazi katika mwelekeo fulani. Na hivi sasa kinachojitokeza ni maana hii ya "Tusichukulie." Na imani mpya kwamba hisia zetu za uthabiti au usalama zinahitaji kutoka mahali pa kina zaidi kuliko seti ya hali nzuri za nje. Na kipindi hiki cha kutokuwa na uhakika ni fursa nzuri ya kuendelea kuimarisha katika mazoezi hayo. Imesema hivyo, kwa kweli ninajisikia vizuri katika viwango vyote, kimwili, kiakili, n.k. Sidhani kama hatuelewi kikamilifu mifumo ya msingi ya kile kinachotokea hapa. Lakini inatuchochea kuamini kwa subira chipukizi asilia na tusiangalie kwa kina idadi. Intuitively mambo yanahisi kama yako katika mchakato wa kusawazisha. Lakini kisaikolojia msisitizo ni kujihusisha na hali hii ya "kutojua" na kutafuta utulivu wa kweli katika hilo.

Ni maisha mazuri. ♦

Sasisho kutoka kwa mwandishi: Ni karibu miaka mitatu tangu mahojiano hapo juu. Ahueni ya Viral, pamoja na mazoezi yake ya ndani, yameendelea na amekuwa thabiti vya kutosha kurejea kazini kwa muda wote kwa zaidi ya miaka miwili sasa Kwa kuwa hesabu za kinga yake bado ziko chini sana kuliko inavyochukuliwa kuwa kawaida, tumedumisha vizuizi na vipengele fulani vya maisha ya "mapumziko" ambayo tulipitisha mwanzoni mwa safari hii. Kumeendelea kuwa na mafunzo mengi na baraka nyingi zaidi kuliko zinavyoweza kutajwa njiani. Ni maisha mazuri.