जो है उसे जीने का विशेषाधिकार:

जीवन जीने का विशेषाधिकार: विरल मेहता के साथ एक बातचीत, पवित्रा मेहता द्वारा

1 अगस्त 2016

विरल मेहता

अगस्त 2015 के मध्य में, सर्विसस्पेस.ऑर्ग के सह-संस्थापक, विरल मेहता को अस्थि मज्जा दमन के एक गंभीर रूप का निदान किया गया था। नीचे दिए गए अंशों में, निदान के आधे साल बाद उनकी पत्नी, पवित्रा द्वारा लिखा गया है। "पावी" मेहता, विरल की स्थिति के बारे में जानकारी देती हैं और उनके साथ उनकी चुनौतियों और रिकवरी के बारे में बात करती हैं।

-संपादक (पैराबोला पत्रिका)

पावी का अपडेट

वायरल की रिकवरी धीरे-धीरे, अपनी गुप्त गति से जारी है। कुल मिलाकर स्थिति स्थिर है, हालांकि उसके रक्त की गिनती में उतार-चढ़ाव रहा है... लेकिन यह तथ्य कि उसका ऊर्जा स्तर बहुत अच्छा रहा है और उसमें पहले के कोई भी लक्षण नहीं दिख रहे हैं, उत्साहजनक है। ये अच्छे संकेत हैं, और शायद इस बात के संकेत हैं कि शरीर में सूक्ष्म स्तर पर लचीलापन है, जो इस स्तर पर रक्त परीक्षणों से मापा जा सकता है। उनके डॉक्टरों की समग्र भावना यह है कि हमें विभिन्न प्राकृतिक उपचारों को जारी रखना चाहिए और प्रतीक्षा करनी चाहिए और देखना चाहिए।

इस रास्ते पर चलते हुए हमें अभी छह महीने से ज़्यादा हो गए हैं। गर्मी पतझड़ में बदल गई है, सर्दी में ढल गई है और अब वसंत में प्रवेश कर रही है। हमने अपने युवा बेर के पेड़ की पत्तियों को भूरा, मुरझाया और गिरते हुए देखा है, और नंगी शाखाएँ सर्दियों में भी ऊँची खड़ी हैं। हमने देखा कि वसंत की हरी कलियाँ लगभग रातों-रात उग आई हैं, और फिर एक जादुई सुबह बेर के फूलों का एक धुंधला सफ़ेद आवरण हमारा इंतज़ार कर रहा था।

"वह शक्ति जो हरे रंग के फ्यूज के माध्यम से फूल को चलाती है / मेरे हरे युग को चलाती है; जो पेड़ों की जड़ों को नष्ट कर देती है / मेरा विध्वंसक है।" उन्नीस साल की उम्र में कवि डायलन थॉमस ने ये ज्वलंत पंक्तियाँ लिखीं। उन्नीस! इतनी कम उम्र में ही सृजन और विघटन की जुड़वां शक्तियों को पहचानना और उन्हें बाहरी दुनिया में प्रतिबिम्बित होते देखना। प्राचीन चक्र कभी इतना शानदार या क्षणभंगुर नहीं लगा।

दिन धीरे-धीरे आश्चर्य से भर गए हैं। अपनी रोज़ाना की सैर पर हम एक-दूसरे को संतरे से लदे खट्टे पेड़ों की ओर इशारा करते हैं, और पत्तियों से रहित शाखाओं पर उगे मैगनोलिया के फूलों को देखकर खुश होते हैं, जैसे सूरज की रोशनी में सैकड़ों प्याले हों। हम उस हमिंगबर्ड को देखते हैं जो हमारी खिड़की पर आता है और अपनी हवाई हरकतों से हमें चकित कर देता है। रॉबिन जो हमारे बेरी के पेड़ों में बहुत सारे जंग लगे और भूरे रंग के रूमालों की तरह फड़फड़ाते हैं। प्रफुल्लित करने वाली गिलहरियाँ जो विचार-विमर्श की पीड़ा से गुज़रती हैं, यह तय करने की कोशिश करती हैं कि हमारे कौन से गमले खोदें। अपने शर्मीले, चौकस चेहरों वाले हिरणों के परिवार, जो ऐसे पतले टखनों पर आते-जाते हैं। एक विशाल लेकिन अजीब तरह से अंतरंग टेपेस्ट्री के बीच, मैं पहले से कहीं ज़्यादा असुरक्षित और भरोसेमंद महसूस करता हूँ। जीवन नाजुक है। प्रकृति की रचना विस्मयकारी है। परिवर्तन हर पल में है।

इनमें से कोई भी जानकारी नई नहीं है। लेकिन इसका अनुभव ताज़ा, तीखा और कड़वा-मीठा है। जैसा कि मैंने एक नए दोस्त से कहा, इसने मेरी नज़र को नरम कर दिया है। दुनिया के लिए करुणा के दरवाज़े खोले, जिनके बारे में मुझे पता भी नहीं था कि वे बंद थे। आप और मैं और हम सभी इस नश्वरता के पतले आवरण में कितने आत्मीय हैं! मैंने इन सभी वर्षों में इसे कितनी सहजता से इस्तेमाल किया है - मानव होने की यह दोधारी तलवार - और चोट और उपचार के लिए इसकी सभी असाधारण क्षमताएँ।

बहुत कुछ दृष्टिकोण पर निर्भर करता है।

मुझे याद है कि अस्पताल से घर वापस आने के बाद की हमारी पहली रात के बाद की सुबह, मैं उठी और मुझे ऐसा लगा जैसे मेरा पूरा मन और अस्तित्व शांति के एक गहरे कंबल में लिपटा हुआ है। पिछले दो दिन एक धुंधलेपन से भरे रहे हैं। एक चक्करदार अतियथार्थवाद। अब यहाँ हमारे छायादार कमरे में हम दोनों ही हैं। शांत हवा, और हमारे बीच हमारे लंबे समय के प्यार की ताकत। और मेरे अंदर रेगिस्तान में एक फूल की तरह खिलती एक निश्चितता: सब कुछ ठीक होने वाला है । मेरे पति ने अपनी आँखें खोलीं। मैं झुक कर इन शब्दों को दोहराती हूँ। सब कुछ ठीक होने वाला है। वह मुस्कुराते हैं, और उनकी आँखों के कोने सिकुड़ जाते हैं। “सब कुछ ठीक होने वाला है। और सब कुछ ठीक है,” वह नींद से धुंधली आवाज़ में कहते हैं

छह महीने बाद मैं ईमानदारी से कह सकता हूँ कि मेरे लिए अच्छाई की परिभाषा काफ़ी विस्तृत हो गई है। मुझे यह इसलिए पता है क्योंकि कुछ रात पहले, सोते समय, मेरे मन में एक विचार आया जो अंतर्दृष्टि और असंगति के बीच घूम रहा था। और यह कुछ इस तरह था: "जीवन अच्छा है। इसे जानने का अभ्यास करो, पावी। जब जीवन अच्छा लगे तो अभ्यास करो। जब जीवन अनिश्चित लगे तो अभ्यास करो। जब जीवन कुछ भी न लगे तो अभ्यास करो।" इनकार या निष्क्रियता की खेती से दूर, मैं सीख रहा हूँ कि यह वास्तव में एक जोरदार, सतर्कतापूर्वक संलग्न धारणा के बारे में कितना है। दुनिया में होने और कार्य करने का एक तरीका जो प्यार से अधिक से अधिक उपजा है। और डर से कम...

इस बीच, हम इस अजीबोगरीब मधुर रिट्रीट-मोड में बने हुए हैं, जिसमें तत्काल परिवार से साप्ताहिक मुलाकातें और सहकर्मियों और दोस्तों के साथ सीमित 1:1 बैठकें शामिल हैं। वायरल ने काम के मोर्चे पर अपनी दूरस्थ भागीदारी बढ़ानी शुरू कर दी है। उसके और उसके उपचार के नियमों की आवश्यकताओं के बीच, हम विभिन्न सर्विसस्पेस परियोजनाओं के साथ अपना काम जारी रखते हैं, हम शांति, योग, पढ़ने और बहुत कुछ के लिए समय निकालते हैं। जीवन पूर्ण है। और जीवन अच्छा है। शुभकामनाओं और आशीर्वाद का प्रवाह...हमें विशेष तरीकों से तरोताजा और बनाए रखता है। हमें जो कुछ भी मिला है, उसे आगे बढ़ाना कोई छोटा काम नहीं है। लेकिन हम कोशिश करते रहने का इरादा रखते हैं।

हमारे साथ चलने के लिए धन्यवाद।

वायरल के साथ पावी का साक्षात्कार

पवित्रा मेहता : गंभीर बीमारी के इस अनुभव के आरंभ में ही आपने इसे एक विशेषाधिकार बताया था। क्या आप विस्तार से बता सकते हैं कि आपका क्या मतलब है?
विरल मेहता : मुझे लगता है कि हमारी मूल खुशी इस बात से अधिक निर्धारित होती है कि हम खुद को जिन परिस्थितियों में पाते हैं, उनके प्रति आंतरिक रूप से किस तरह से प्रतिक्रिया करते हैं, न कि परिस्थितियों से। जैसा कि विक्टर फ्रैंकल ने कहा, "कोई भी व्यक्ति की अंतिम स्वतंत्रता नहीं छीन सकता। किसी भी परिस्थिति में अपना दृष्टिकोण चुनने की स्वतंत्रता।" इसलिए यदि आप अपने मन को इस तरह समझते हैं - अपनी भलाई में एक एजेंट के रूप में - तो स्थिति चाहे जो भी हो, आप अपने मन की परिणामी स्थिति को एक विकल्प के रूप में देख सकते हैं। अधिकांश समय हम सक्रिय रूप से अपनी मनःस्थिति नहीं चुनते हैं - हमारे आदतन विचार पैटर्न और प्रवृत्तियाँ इसे हमारे लिए चुनती हैं। इस अर्थ में हमारी मनःस्थिति हमारे कुछ अस्पष्ट पैटर्न, हमारे अचेतन विश्वासों और पहचान की भावना में एक तरह की खिड़की हो सकती है। मूल रूप से हमारे अनुभव में चेतन और अचेतन मन दोनों शामिल हैं। इसमें स्पष्ट और अंतर्निहित दोनों तरह के विश्वास और प्रवृत्तियाँ होती हैं। जब आप इस बात पर ध्यान देना शुरू करते हैं कि मन क्या कर रहा है, तो आप धीरे-धीरे समझने लगते हैं कि कौन सी प्रवृत्तियाँ मददगार हैं और कौन सी नहीं। और आप आंतरिक और बाह्य दोनों स्तर पर सबसे कुशल प्रतिक्रिया चुनने की अपनी स्वतंत्रता बढ़ाते हैं।

इसलिए कोई भी अनुभव, और विशेष रूप से गहन अनुभव, आपको अपने अवचेतन मन और उसके अंधे स्थानों में एक खिड़की देता है - यानी, यह उजागर कर सकता है कि मन की छिपी हुई प्रवृत्ति कहाँ है। उदाहरण के लिए, एक तर्कसंगत स्तर पर आप जान सकते हैं कि आप मरने वाले हैं, कि आप बीमारी से गुज़रने की संभावना रखते हैं, और ये चीजें अपरिहार्य हैं, और आप सोच सकते हैं कि आप इन वास्तविकताओं के साथ अच्छी तरह से समायोजित हैं और फिर भी, उस के साथ आमने-सामने आने का जीवित अनुभव - अपनी खुद की मृत्यु के साथ ... आप देखना शुरू करते हैं कि आपके पास वास्तव में बहुत सारी अवचेतन और अचेतन प्रवृत्तियाँ हैं। तो एक तरह से विशेषाधिकार वास्तव में, संक्षेप में, मन को शुद्ध करने का विशेषाधिकार है।

प्रधानमंत्री : क्या आप स्पष्ट कर सकते हैं कि ‘मन को शुद्ध करने’ से आपका क्या तात्पर्य है?
वीएम : इसे बनाने के लिए - नहीं वास्तव में, मुझे इसे फिर से कहने दें - इसे और अधिक सामंजस्यपूर्ण और कम आत्म-हनन करने वाला अनुभव बनाने के लिए। हमारे मन की प्रवृत्तियाँ हमेशा हमारे सर्वोत्तम हित में नहीं होती हैं। और इसलिए, जितना अधिक हम उन प्रवृत्तियों के बारे में जागरूक हो सकते हैं और उन्हें भंग करने में उनका समर्थन कर सकते हैं, उतना ही अधिक हम वास्तव में स्वतंत्रता की जगह से और इस क्षण में जो वास्तविक है उसके प्रति जागरूक होकर कार्य कर सकते हैं, और हम उतनी ही कम बीमारी का अनुभव करते हैं।

प्रधानमंत्री : “इस क्षण में जो वास्तविक है उसका स्थान” से आपका क्या अभिप्राय है?
वीएम : वास्तविकता को उसके वास्तविक स्वरूप के अनुरूप अनुभव करना, बिना किसी फिल्टर के। या सचेत रूप से फिल्टर करके, बिना अपनी धारणा, व्याख्या और प्रतिक्रिया के मजबूत पैटर्न से विकृत हुए।

किसी और पर कुछ भी थोपना मुश्किल है, उनके जीवित अनुभव को जाने बिना। लेकिन अपने अनुभव से बात करते हुए, मैंने ध्यान के माध्यम से वर्षों से संरचित तरीकों से अपने भीतर उस स्थान को बनाए रखने की कोशिश की है, और मैं इसके और वास्तविकता में अधिक तरल विसर्जन के इस मार्ग पर प्रगति के बीच एक सीधा संबंध देखता हूं।

प्रधानमंत्री : आपके लिए यह प्रक्रिया क्या रही?
वी.एम. : मैं विपश्यना का अभ्यास करता हूँ। और मेरे लिए यह प्रक्रिया, एक तरह से, अस्तित्व के आयामों के भीतर अनुभव के अधिक मूल स्तर पर आने या सरलीकरण का प्रयास करना है। आपके विचार, आपकी भावनाएँ, आपके द्वारा अनुभव की जाने वाली संवेदनाएँ, आदि, यह सब एक साथ काम कर रहा है - एक बड़े पैमाने पर समानांतर, अत्यधिक अनजाने में उत्पन्न और प्रचारित तरीके से। हम जीवित रहने के अर्थ के भंवर के बीच रहते हैं। इसलिए मेरे अनुभव में मूल स्तर पर आना एक ऐसी जगह पर होना है जहाँ मैं वास्तव में इन सभी चीजों के बारे में अधिक से अधिक जागरूक हूँ, लेकिन विशेष रूप से शरीर में शाब्दिक भावना के अनुभव में निहित रहना।

शरीर एक बहुत ही संवेदनशील उपकरण है, वास्तविकता की हमारी धारणा में और वास्तविकता की हमारी नींव में भी। शरीर हमेशा वर्तमान क्षण में मौजूद रहता है। आप शरीर और उसकी संवेदनाओं को केवल वर्तमान क्षण में ही महसूस कर सकते हैं, जबकि विचार और भावनाएँ आपको बहुत आसानी से आपकी वर्तमान वास्तविकता से दूर कर सकती हैं। शारीरिक भावना - यहाँ तक कि उसके भीतर भी एक पूरा स्पेक्ट्रम है। आप अपने हाथ को छू सकते हैं और यह भावना का एक स्तर है। लेकिन वास्तव में सूक्ष्म स्तर पर शरीर हर समय मन के निरंतर संपर्क में रहता है, और इसलिए शरीर में होने वाली सूक्ष्म चीजों के बारे में आपकी धारणा जितनी अधिक होगी, पल-पल मन के प्रभाव के बारे में आपकी प्रत्यक्ष धारणा उतनी ही अधिक होगी।

इसलिए अधिक ठोस स्तर पर हम जानते हैं कि ये सभी हार्मोन और विद्युत चुम्बकीय आवेग हैं जो लगातार हमारे पूरे सिस्टम में सक्रिय और विनियमित होते रहते हैं। चाहे वह डोपामाइन के स्राव और खुशी की लहर के बीच का संबंध हो जिसे हम महसूस कर सकते हैं, या अनुभवात्मक स्तर पर, जब आप चिंतित या घबराए हुए होते हैं तो आपके पेट में दर्द होता है, शरीर और मन के बीच एक गहरे, तेज़ और निरंतर, पुनरावृत्तीय संबंध पर कोई सवाल नहीं है। पुनरावृत्तीय इस अर्थ में कि यह दोनों तरह से होता है - यह केवल इतना नहीं है कि मन शरीर को प्रभावित कर रहा है, बल्कि यह कि आप शरीर में उस भावना का अनुभव कैसे करते हैं, बदले में फिर से मन को प्रभावित कर रहा है - जो बदले में शरीर से जुड़ता है और इसी तरह, बहुत ही सूक्ष्म और तेज़ आधार पर।

प्रक्रिया या अभ्यास का एक हिस्सा वास्तव में अधिक से अधिक सूक्ष्म स्तरों पर महसूस करना है। और दूसरा हिस्सा यह है कि आप जो महसूस कर रहे हैं, उसके प्रति उस प्रकार की प्रतिक्रिया उत्पन्न न करें, जो केवल प्रसार को जारी रखेगी।

प्रधानमंत्री : क्या यह “उत्पादन न करना” एक दमन है?
वी.एम .: मुझे लगता है कि जो सूक्ष्म बात हो रही है वह यह है कि आप अपनी प्रतिक्रियाओं के कारण और प्रभाव को देख रहे हैं और इस तरह आप वास्तव में स्वयं को ऐसी स्थिति में रख रहे हैं जहां गहन, मूल-स्तरीय सीख हो सकती है।

मैं अपनी दोस्त "जे" से बात कर रही थी और वह बता रही थी कि कैसे एक बहुत छोटी बच्ची के रूप में वह इस बात से हैरान थी कि लोग कभी गुस्सा क्यों करते हैं, क्योंकि गुस्सा बहुत बुरा लगता है। गुस्सा भयानक भावनाओं के साथ जुड़ा हुआ था। और हम अपने लिए ऐसा क्यों चुनेंगे? हम अपने लिए ऐसा क्यों चुनते हैं? तो किसी तरह उसके लिए यह गहरी सीख बहुत कम उम्र में ही हो गई थी, और आज भी, वह वास्तव में गुस्सा नहीं करती है। लेकिन हम कैसे प्रतिक्रिया नहीं करते हैं, इस सवाल पर वापस जाते हुए, हमें यह भी महसूस करना होगा कि यह एक बहुत ही पुनरावृत्त चीज़ है। हम जे का उदाहरण सुन सकते हैं, लेकिन वास्तव में प्रभावी सीखना बौद्धिक स्तर पर नहीं होता है, आपको वास्तव में आंतरिक रूप से और पुनरावृत्त रूप से सीखना जारी रखना होगा जब तक कि आदतन न्यूरॉन फायरिंग पैटर्न जो हमने समय के साथ बनाया है, समय के साथ डी-प्रोग्राम नहीं हो जाता। इसलिए जब हम सीखने की बात करते हैं तो यह बौद्धिक सीख नहीं है, यह वास्तव में एक गहरी न्यूरोनल स्तर की सीख है - और वास्तव में यह उस स्तर पर अन-सीखने के बारे में भी है।

प्रधानमंत्री : यह निष्क्रियता से किस प्रकार भिन्न है?
वीएम : यह वास्तव में एक अधिक बड़ी, अधिक परिष्कृत प्रकार की जीवंतता है, इस अर्थ में कि आप अपने अनुभव के इतने सारे अलग-अलग आयामों के प्रति अधिक जीवंत हैं, बजाय इसके कि आप प्रतिक्रियाशीलता के अकुशल गलियारों द्वारा सीमित और उनके साथ झुंड में रहें। आप वास्तव में सक्रिय विकल्प बनाना शुरू कर सकते हैं और करते भी हैं। इसलिए यह कार्रवाई से बचने के बारे में नहीं है, बल्कि सचेत रूप से और समझदारी से और अपने वास्तविक अधिक स्वार्थ के अनुरूप कार्रवाई चुनने के बारे में है।

वायरल और पावी मेथा

पीएम : आपके ठीक होने की प्रक्रिया की अपनी गति और अनिश्चितता है। आप इस सब के बारे में कैसा महसूस कर रहे हैं?
वीएम : अभी मैं अस्पष्टता के बारे में ज़्यादा स्पष्ट महसूस कर रहा हूँ। इसका मतलब है कि, जब इस तरह की अनिश्चितताएँ सामने आती हैं, तो यह अज्ञात में ही जड़ जमाए रहने की याद दिलाती है। और वास्तव में, जीवन मूल रूप से ऐसा ही है, इस अर्थ में कि कोई भी निश्चित रूप से नहीं कह सकता कि क्या होने वाला है - यह सब आकस्मिक है, जिसमें व्यक्ति के अपने वास्तविक जीवन के स्तर पर भी शामिल है। वैसे भी, इस सबसे हालिया मोड़ के साथ, यह एक बढ़िया संकेत है कि इस पूरी अवधि के आधार पर उस धारणा को वास्तव में बनाने के लिए अभी भी कुछ काम किया जाना बाकी है। यह नई अनिश्चितता जो गिनती में गिरावट के साथ फिर से सामने आई है - इससे कुछ सीखने को मिलता है। आप यह सोचकर बहक सकते हैं कि आप किसी चीज़ से आगे निकल गए हैं, या किसी चीज़ से निपट चुके हैं, जबकि यह वास्तविक वास्तविकता नहीं है।

हर परिस्थिति आपको एक खास आयाम में काम करने का मौका देती है। और अभी जो सामने आया है वह है "मान कर न चलें" की भावना। और एक नया विश्वास कि स्थिरता या सुरक्षा की हमारी भावना अनुकूल बाहरी परिस्थितियों के सेट से कहीं ज़्यादा गहरी जगह से आनी चाहिए। और अनिश्चितता का यह दौर उस अभ्यास को और गहरा करने का एक बढ़िया अवसर है। ऐसा कहने के बाद, मैं वास्तव में सभी स्तरों पर अच्छा महसूस करता हूँ, शारीरिक, मानसिक, आदि। मुझे नहीं लगता कि हम यहाँ जो हो रहा है उसके अंतर्निहित पैटर्न को पूरी तरह से समझ पाए हैं। लेकिन यह हमें धैर्यपूर्वक प्राकृतिक उद्भव पर भरोसा करने और संख्याओं में बहुत गहराई से न देखने के लिए प्रेरित कर रहा है। सहज रूप से चीजें संतुलन की ओर बढ़ने की प्रक्रिया में लगती हैं। लेकिन मनोवैज्ञानिक रूप से इस "नहीं जानने" की स्थिति से जुड़ने और उसमें एक सच्ची स्थिरता खोजने पर ज़ोर दिया जाता है।

यह एक अच्छा जीवन है.

लेखक की ओर से अपडेट: उपरोक्त साक्षात्कार को लगभग तीन साल हो चुके हैं। वायरल की रिकवरी, साथ ही साथ उसका आंतरिक अभ्यास भी जारी रहा है और वह दो साल से अधिक समय से पूर्णकालिक काम पर वापस आने के लिए पर्याप्त रूप से स्थिर है। चूंकि उसकी प्रतिरक्षा गणना अभी भी सामान्य से बहुत कम है, इसलिए हमने कुछ प्रतिबंध और "रिट्रीट-मोड" जीवनशैली के तत्वों को बनाए रखा है जिसे हमने इस यात्रा की शुरुआत में अपनाया था। इस दौरान बहुत सी अच्छी सीख और आशीर्वाद मिलते रहे हैं, जिन्हें गिना नहीं जा सकता। यह एक अच्छा जीवन है।