Y Braint O Fyw Beth Yw:

Braint Byw: Sgwrs gyda Mehta Feirysol, gan Pavithra Mehta

Awst 1, 2016

Mehta firaol

Ganol mis Awst 2015, cafodd Viral Mehta, cyd-sylfaenydd ServiceSpace.org, ddiagnosis o ffurf acíwt o ataliad mêr esgyrn. Yn y darnau isod, ysgrifennwyd hanner blwyddyn i mewn i'r diagnosis ei wraig, Pavithra. “Pavi” Mehta, yn cynnig diweddariad ar gyflwr Viral ac yn siarad ag ef am ei heriau a’i adferiad.

-Y Golygyddion (cylchgrawn Parabola)

Diweddariad Pavi

Mae adferiad Viral yn parhau'n araf, ar ei gyflymder cyfrinachol ei hun. Mae pethau’n sefydlog ar y cyfan, er y bu amrywiadau yn ei gyfrif gwaed…. Ond mae'r ffaith bod ei lefel egni wedi bod yn wych ac nad yw'n dangos unrhyw un o'r symptomau cynharach yn galonogol. Mae'r rhain yn arwyddion da, ac efallai'n arwydd o wydnwch yn y corff ar lefelau cynnil nag y gall profion gwaed eu mesur ar hyn o bryd. Yr ymdeimlad cyffredinol gan ei feddygon yw y dylem barhau â'r gwahanol driniaethau naturiol ac aros a gwylio.

Mae ychydig dros chwe mis wedi mynd heibio ers i ni ddechrau ar y llwybr hwn. Mae'r haf wedi llusgo i'r Hydref, wedi pylu i'r Gaeaf, ac mae bellach yn cynyddu i'r Gwanwyn. Gwyliem y dail ar ein coeden eirin ieuanc yn frown, yn gwywo, ac yn disgyn, a'r cangau moel yn sefyll yn dal trwy y Gaeaf. Gwelsom blagur gwyrdd y gwanwyn yn ymddangos bron dros nos, ac yna un bore hudolus daeth o hyd i orchudd gwyn niwlog o flodau eirin yn aros amdanom.

“Y grym sy’n gyrru’r blodeuyn trwy’r ffiws werdd / Sy’n gyrru fy oes werdd; sy’n ffrwydro gwreiddiau coed / yw fy ninystr.” Yn bedair ar bymtheg, ysgrifennodd y bardd Dylan Thomas y llinellau byw hyn. Pedwar ar bymtheg! Y fath oedran ifanc i adnabod grymoedd deuol y greadigaeth a'r diddymiad sydd ar waith oddi mewn, a'u gweld yn cael eu hadlewyrchu yn y byd oddi allan. Nid yw'r cylch hynafol erioed wedi teimlo mor rhyfeddol o hardd na chyflym.

Mae'r dyddiau wedi'u cyffwrdd â rhyfeddod araf. Ar ein teithiau cerdded dyddiol rydym yn tynnu sylw at ein gilydd bod y coed sitrws yn sleifio'n drwm gydag orennau, ac yn llawenhau yn y blodau magnolia a godwyd ar ganghennau di-ddail fel cannoedd o goblets yn tostio'r haul. Rydyn ni'n sylwi ar y colibryn sy'n ymweld â'n ffenestr ac yn ein dallu â'i antics awyr. Mae'r robin goch sy'n hedfan yn hoffi cymaint o hancesi rhwd-a-llwyd i'n coed aeron. Y gwiwerod doniol sy'n mynd trwy boen meddwl, yn ceisio penderfynu pa un o'n potiau blodau i'w cloddio. Teuluoedd o geirw â'u hwynebau swil, sylwgar, sy'n mynd a dod ar bigau mor main. Yng nghanol tapestri helaeth ond rhyfedd o agos atoch, rwy'n teimlo'n fwy agored i niwed ac yn fwy ymddiriedus nag yr wyf erioed wedi'i deimlo o'r blaen. Mae bywyd yn fregus. Mae dyluniad natur yn syfrdanol. Mae newid ym mhob eiliad.

Nid yw hyn yn wybodaeth newydd. Ond mae'r profiad byw ohono yn ffres, yn awyddus, ac yn chwerwfelys. Fel y dywedais wrth ffrind newydd, mae wedi meddalu fy syllu. Wedi agor drysau tosturi at y byd, na wyddwn i hyd yn oed eu bod ar gau. Mor garedig ydych chi a minnau a phawb ohonom yn y papur tenau hwn o farwoldeb! Mor ddigywilydd yr wyf wedi ei drin yr holl flynyddoedd hyn—y cleddyf deufin hwn o fod yn ddynol—a’i holl botensial rhyfeddol ar gyfer loes ac iachâd.

Mae cymaint yn dibynnu ar bersbectif.

Rwy'n cofio'r bore ar ôl ein noson gyntaf yn ôl adref o'r ysbyty, fe ddeffrais a theimlais fel fy holl feddwl a chael fy nghysgodi mewn blanced ddofn o heddwch. Mae'r ddau ddiwrnod diwethaf wedi bod yn niwl poeth. Mae swrrealaeth chwyrlïo. Nawr dim ond y ddau ohonom ydyw, yma yn ein hystafell gysgodol. Yr awyr dawel, a nerth ein cariad hir-oes rhyngom. A sicrwydd yn blodeuo y tu mewn i mi fel blodyn yn yr anialwch: Mae popeth yn mynd i fod yn iawn . Mae fy ngŵr yn agor ei lygaid. Rwy'n pwyso drosodd ac yn ailadrodd y geiriau hyn. Mae popeth yn mynd i fod yn iawn. Mae'n gwenu, a'i lygaid yn crincio ar y corneli. "Mae popeth yn mynd i fod yn iawn, ac mae popeth yn iawn," meddai mewn llais niwlog gyda chwsg. Ac ar ôl gofod curiad calon yn ychwanegu'n ysgafn, "Mae'n rhaid i chi ehangu'r diffiniad o ddirwy."

Chwe mis yn ddiweddarach gallaf ddweud yn onest bod fy niffiniad o ddirwy wedi ehangu'n fawr. Rwy'n gwybod hyn oherwydd ychydig o nosweithiau yn ôl, gan ddrifftio i gysgu, roedd gen i feddwl a oedd yn dawnsio rhwng dirnadaeth ac anghydlyniad. Ac fe aeth rhywbeth fel hyn: "Mae bywyd yn dda. Ymarfer gwybod hyn, Pavi. Ymarfer pan fydd bywyd yn ymddangos yn dda. Ymarfer pan fydd bywyd yn ymddangos yn ansicr. Ymarfer pan fydd bywyd yn ymddangos yn ddim ond." Ymhell o fod yn feithriniad o wadu neu oddefedd, rwy'n dysgu cymaint ydyw mewn gwirionedd am ganfyddiad egnïol, gwyliadwrus. Ffordd o fod a gweithredu yn y byd sy'n deillio fwyfwy o gariad. A llai o ofn….

Yn y cyfamser, rydym yn parhau yn y modd encilio rhyfedd o felys hwn, gydag ymweliadau wythnosol gan y teulu agos, a rhai 1:1 cyfyngedig gyda chydweithwyr a ffrindiau. Mae Viral wedi dechrau cynyddu ei ymgysylltiad o bell yn y maes gwaith. Rhwng hynny a gofynion ei drefn driniaeth, rydym yn parhau â'n gwaith gydag amrywiol brosiectau ServiceSpace, rydym yn neilltuo amser ar gyfer llonyddwch, ar gyfer ioga, ar gyfer darllen a mwy. Mae bywyd yn llawn. Ac mae bywyd yn dda. Mae'r llif o ddymuniadau da a bendithion ... yn parhau i'n hadfywio a'n cynnal mewn ffyrdd arbennig. Nid tasg fach yw talu’r cyfan yr ydym wedi’i dderbyn ymlaen. Ond rydym yn bwriadu dal ati.

Diolch am gerdded gyda ni.

Cyfweliad Pavi gyda Firal

Pavithra Mehta : Yn gynnar iawn yn y profiad hwn gyda salwch difrifol cyfeiriasoch ato fel braint. A allwch ymhelaethu ar yr hyn yr ydych yn ei olygu wrth hynny?
Mehta firaol : Rwy'n credu bod ein hapusrwydd craidd yn cael ei bennu'n fwy gan y ffyrdd yr ydym yn ymateb yn fewnol i'r sefyllfaoedd yr ydym yn cael ein hunain ynddynt, na chan y sefyllfaoedd eu hunain. Fel y dywedodd Viktor Frankl, "Ni all unrhyw un gymryd i ffwrdd rhyddid olaf dyn. Y rhyddid i ddewis ei agwedd ei hun o ystyried unrhyw set o amgylchiadau." Felly os ydych chi'n deall eich meddwl eich hun felly - fel asiant yn eich lles - yna waeth beth fo'r sefyllfa gallwch chi edrych ar y cyflwr meddwl dilynol rydych chi'n ei brofi fel dewis. Y rhan fwyaf o'r amser nid ydym yn mynd ati i ddewis ein cyflwr meddwl - mae ein patrymau meddwl a thueddiadau arferol yn ei ddewis i ni. Yn yr ystyr hwnnw gall ein cyflwr meddwl fod yn rhyw fath o ffenestr i mewn i rai o’n patrymau heb eu mynegi, ein credoau anymwybodol a’n hymdeimlad o hunaniaeth. Yn y bôn mae ein profiad yn cynnwys y meddwl ymwybodol a'r anymwybodol. Mae'n arddel credoau a thueddiadau amlwg ac ymhlyg. Pan ddechreuwch roi sylw manwl i'r hyn y mae'r meddwl yn ei wneud, yna byddwch yn dechrau deall yn raddol pa dueddiadau sy'n ddefnyddiol a pha rai nad ydynt. Ac rydych chi'n cynyddu eich rhyddid i ddewis yr ymateb mwyaf medrus, yn fewnol ac yn allanol.

Felly mae unrhyw brofiad, ac yn enwedig rhai dwys, yn rhoi ffenestr i chi i'ch meddwl isymwybod eich hun a'i fannau dall - hy, gall ddatgelu lle mae tuedd meddwl cudd. Er enghraifft, ar lefel resymegol efallai eich bod chi'n gwybod eich bod chi'n mynd i farw, eich bod chi'n debygol o fynd trwy salwch, a bod y pethau hyn yn anochel, ac efallai eich bod chi'n meddwl eich bod chi wedi addasu'n dda i'r realiti hyn ac eto, y profiad byw o ddod wyneb yn wyneb â hynny—gyda'ch marwoldeb eich hun… rydych chi'n dechrau gweld bod gennych chi lawer o dueddiadau isymwybod ac anymwybodol mewn gwirionedd. Felly mewn ffordd y fraint mewn gwirionedd yw'r fraint i, yn fyr, buro'r meddwl.

PM : Allwch chi egluro beth yw ystyr “puro’r meddwl”?
VM : I'w wneud - na mewn gwirionedd, gadewch i mi aralleirio hynny - i brofi ei fod yn dod yn fwy cyson ac yn llai hunan-danseilio. Nid yw ein tueddiadau meddwl bob amser er ein lles gorau. Ac felly, po fwyaf y gallwn ddod yn ymwybodol o’r tueddiadau hynny wrth ddiddymu a’u cefnogi, y mwyaf y gallwn weithredu mewn gwirionedd o le o ryddid ac o le sy’n ymwybodol o’r hyn sy’n real yn y foment hon, a’r lleiaf o anesmwythder a brofwn.

PM : Beth ydych chi'n ei olygu wrth “lle o'r hyn sy'n real yn y foment hon”?
VM : Profi realiti yn fwy cydnaws â sut y mae mewn gwirionedd, mewn ffordd heb ei hidlo. Neu wedi'i hidlo'n ymwybodol, heb afluniad o'ch patrymau canfyddiad, dehongliad ac ymateb cryf eich hun.

Mae'n anodd taflu unrhyw beth ar unrhyw un arall, heb wybod eu profiad byw. Ond a siarad o fy mhrofiad fy hun, rwyf wedi ceisio dal y gofod hwnnw ynof fy hun mewn ffyrdd strwythuredig dros y blynyddoedd trwy fyfyrdod, a gwelaf berthynas uniongyrchol rhwng hynny a dilyniant ar y llwybr hwn o drochiad mwy hylifol i realiti.

PM : Beth fu'r broses honno i chi?
VM : Rwy'n ymarfer Vipassana. A’r broses i mi, mewn ffordd, fu ymdrechu i symleiddio, neu ddod i lefel fwy gwraidd o brofiad o fewn dimensiynau bod. Y meddyliau sydd gennych chi, yr emosiynau rydych chi'n eu teimlo, y teimladau rydych chi'n eu profi, ac ati, mae hyn i gyd yn gweithredu ar yr un pryd - mewn modd hynod gyfochrog, wedi'i gynhyrchu a'i ledaenu'n anymwybodol iawn. Rydyn ni'n byw yng nghanol y chwyrlïo o'r hyn y mae'n ei olygu i fod yn fyw. Felly mae dod i'r lefel gwraidd i mi yn fy mhrofiad wedi bod mewn man lle rydw i mewn gwirionedd yn gynyddol ymwybodol o'r holl bethau hyn, ond yn arbennig yn parhau i gael fy ngwreiddio yn y profiad o deimlad llythrennol yn y corff.

Mae'r corff yn offeryn sensitif iawn, yn ein canfyddiad o realiti ond hefyd yn ein sylfaen o realiti. Mae'r corff bob amser yn bodoli yn y foment bresennol. Dim ond yn y foment bresennol y gallwch chi deimlo'r corff a'i synhwyrau, tra gall meddwl ac emosiwn eich ysgubo oddi wrth eich realiti presennol yn hawdd iawn. Y teimlad corfforol - hyd yn oed o fewn hynny mae sbectrwm cyfan. Gallwch chi gyffwrdd â'ch llaw a dyna un lefel o deimlad. Ond mewn gwirionedd ar lefel gynnil mae'r corff mewn cysylltiad cyson â'r meddwl bob amser, ac felly po fwyaf yw eich canfyddiad o'r pethau cynnil sy'n digwydd yn y corff, y mwyaf yw eich canfyddiad uniongyrchol o effaith y meddwl o eiliad i foment.

Felly ar lefel fwy concrid rydym yn gwybod bod yr holl hormonau ac ysgogiadau electromagnetig hyn yn cael eu sbarduno a'u rheoleiddio'n gyson ledled ein system. P'un ai'r cysylltiad rhwng rhyddhau dopamin a'r ymchwydd o hapusrwydd y gallem ei deimlo, neu ar lefel trwy brofiad, y pwll yn eich stumog pan fyddwch chi'n bryderus neu'n nerfus, nid oes amheuaeth ynghylch cysylltiad ailadroddol dwfn, cyflym a pharhaus rhwng y corff a'r meddwl. Yn ailadroddus yn yr ystyr ei fod yn mynd yn y ddwy ffordd—nid yn unig bod y meddwl yn effeithio ar y corff, ond bod sut rydych chi'n profi'r teimlad hwnnw yn y corff, yn ei dro wedyn yn effeithio ar y meddwl eto—sydd yn ei dro yn cysylltu â'r corff ac yn y blaen, ar sail funud a chyflym iawn.

Un rhan o'r broses neu'r ymarfer mewn gwirionedd yw teimlo ar lefelau cynyddol gynnil. Ac nid y rhan arall yw cynhyrchu'r math o adweithedd i'r hyn rydych chi'n ei deimlo, a fyddai'n cadw'r ymlediad i fynd.

PM : “Nid yw hyn yn cynhyrchu” - a yw'n clampio i lawr?
VM : Rwy'n meddwl mai'r peth cynnil sy'n digwydd yw eich bod chi'n gweld achos ac effaith eich ymatebion ac felly yn yr ystyr hwnnw rydych chi mewn gwirionedd yn rhoi eich hun mewn sefyllfa lle gall dysgu dwfn, lefel gwraidd ddigwydd.

Roeddwn i'n siarad â fy ffrind “J” ac roedd hi'n siarad am sut fel plentyn ifanc iawn roedd hi wedi'i drysu gan pam roedd pobl erioed wedi gwylltio, oherwydd roedd dicter yn teimlo mor ddrwg. Roedd dicter yn cyd-fynd â theimlo'n ofnadwy. A pham fydden ni byth yn dewis hynny i ni ein hunain? Pam rydyn ni'n dewis hynny i ni ein hunain? Felly rhywsut iddi fod dysgu dwfn wedi digwydd iddi yn ifanc iawn, a hyd yn oed hyd heddiw, nid yw'n gwylltio mewn gwirionedd. Ond gan fynd yn ôl at y cwestiwn hwnnw o sut nad ydym yn ymateb, mae'n rhaid inni sylweddoli hefyd ei fod yn beth ailadroddus iawn. Efallai y byddwn yn clywed enghraifft J, ond mewn gwirionedd nid yw dysgu effeithiol yn digwydd ar lefel ddeallusol, mewn gwirionedd mae'n rhaid i chi barhau i ddysgu'n fewnol ac yn ailadroddus nes bod y patrwm tanio niwronau arferol yr ydym wedi'i adeiladu dros amser yn cael ei ddad-raglennu dros amser. Felly pan fyddwn yn sôn am ddysgu nid yw'n ddysgu deallusol, mae'n ddysgu ar lefel niwronau dwfn mewn gwirionedd—ac mewn gwirionedd mae'n ymwneud yn fwy â diffyg dysgu ar y lefel honno hefyd.

PM : Sut mae hyn yn wahanol i oddefedd?
VM : Mewn gwirionedd mae'n fath o fywiogrwydd mwy, mwy coeth yn yr ystyr eich bod yn fwy byw i gymaint o wahanol ddimensiynau o'ch profiad yn hytrach na chael eich cyfyngu gan goridorau adweithedd anfedrus a'ch gyrru ar eu hyd. Rydych chi'n gallu ac yn dechrau gwneud dewisiadau gweithredol. Felly nid yw'n ymwneud ag osgoi gweithredu, ond yn hytrach yn ymwneud â dewis gweithredu yn ymwybodol ac mewn doethineb ac yn gyson â'ch hunan-les gwirioneddol.

Feirol a Pavi Metha

PM : Mae gan eich llwybr adfer ei gyflymder a'i natur anrhagweladwy ei hun. Sut ydych chi'n teimlo am y cyfan?
VM : Ar hyn o bryd rwy'n teimlo'n fwy clir am deimlo'n aneglur. Sy'n golygu, pan fydd ansicrwydd o'r math hwn yn dod i'r amlwg, mae'n ein hatgoffa i aros wedi'i wreiddio yn yr anhysbys. Ac mewn gwirionedd, mae bywyd yn sylfaenol felly, yn yr ystyr na all neb ddweud yn bendant beth sy'n mynd i ddigwydd—mae'r cyfan yn dod i'r amlwg, gan gynnwys ar lefel eich bywyd llythrennol ei hun. Beth bynnag, gyda'r tro diweddaraf hwn, mae'n arwydd gwych bod rhywfaint o waith i'w wneud o hyd i wneud y syniad hwnnw'n sail i'r holl gyfnod hwn. Mae'r ansicrwydd mwy newydd hwn sydd wedi dod yn ôl eto gyda'r gostyngiad yn y cyfrifon—mae rhywbeth i'w ddysgu o hyn. Gallwch gael eich hudo i feddwl eich bod wedi gorffen rhywbeth, neu drwy rywbeth, pan nad dyna'r realiti go iawn.

Mae pob sefyllfa yn rhoi cyfle i chi weithio mewn dimensiwn penodol. Ac ar hyn o bryd yr hyn sydd wedi dod i'r wyneb yw'r ymdeimlad hwn o “Dewch i Ni Dybio.” Ac argyhoeddiad o'r newydd bod angen i'n synnwyr o sefydlogrwydd neu ddiogelwch ddod o le dyfnach na set o amodau allanol ffafriol. Ac mae'r cyfnod hwn o ansicrwydd yn gyfle gwych i barhau i ddyfnhau yn yr arfer hwnnw. Wedi dweud hynny, rwyf mewn gwirionedd yn teimlo'n dda ar bob lefel, yn gorfforol, yn feddyliol, ac ati. Nid wyf yn meddwl ein bod yn deall yn llawn y patrymau sylfaenol o'r hyn sy'n digwydd yma. Ond mae'n ein sbarduno i ymddiried yn amyneddgar yn yr ymddangosiad naturiol a pheidio ag edrych yn rhy ddwfn i'r niferoedd. Yn reddfol mae pethau'n teimlo fel eu bod yn y broses o gydbwyso. Ond yn seicolegol mae’r pwyslais ar ymgysylltu â’r cyflwr hwn o “ddim yn gwybod” a dod o hyd i sefydlogrwydd mwy gwir yn hynny.

Mae'n fywyd da. ♦

Diweddariad gan yr awdur: Mae bron i dair blynedd wedi mynd heibio ers y cyfweliad uchod. Mae adferiad Viral, yn ogystal â'i ymarfer mewnol, wedi parhau ac mae wedi bod yn ddigon sefydlog i ddychwelyd yn y gwaith yn llawn amser ers dros ddwy flynedd bellach Gan fod ei gyfrif imiwnedd yn dal i fod yn llawer is na'r hyn a ystyrir yn arferol, rydym wedi cynnal rhai cyfyngiadau ac elfennau o'r ffordd o fyw "modd encil" a fabwysiadwyd gennym ar ddechrau'r daith hon. Mae dysgeidiaeth gyfoethog yn parhau, a mwy o fendithion nag y gellir eu henwi ar hyd y daith. Mae'n fywyd da.