زندگی گزارنے کا استحقاق کیا ہے:

دی پریویلیج آف لیونگ: اے کنورسیشن ود وائرل مہتا، از پاویتھرا مہتا

1 اگست 2016

وائرل مہتا

اگست 2015 کے وسط میں، ServiceSpace.org کے شریک بانی ویرل مہتا کو بون میرو سپریشن کی شدید شکل کی تشخیص ہوئی۔ ذیل کے اقتباسات میں، تشخیص کی بیوی، پاویتھرا میں نصف سال لکھا گیا ہے۔ "پاوی" مہتا، وائرل کی حالت کے بارے میں ایک اپ ڈیٹ پیش کرتے ہیں اور اس کے ساتھ اپنے چیلنجوں اور صحت یابی کے بارے میں بات کرتے ہیں۔

- ایڈیٹرز (پیرابولا میگزین)

پاوی کی تازہ کاری

وائرل کی بازیابی اپنی خفیہ رفتار سے آہستہ آہستہ جاری ہے۔ حالات مجموعی طور پر مستحکم ہیں، حالانکہ اس کے خون کی گنتی میں اتار چڑھاؤ آیا ہے…. لیکن حقیقت یہ ہے کہ اس کی توانائی کی سطح بہت اچھی رہی ہے اور یہ کہ وہ پہلے کی علامات میں سے کوئی بھی نہیں دکھا رہا ہے حوصلہ افزا ہے۔ یہ اچھی علامتیں ہیں، اور اس مرحلے پر خون کے ٹیسٹ کی پیمائش کے مقابلے میں جسم میں لچکدار ہونے کا اشارہ ہے۔ اس کے ڈاکٹروں کی طرف سے مجموعی طور پر احساس یہ ہے کہ ہمیں مختلف قدرتی علاج جاری رکھنا چاہیے اور انتظار کرنا چاہیے۔

ہمیں اس راستے پر اترے ابھی چھ ماہ سے زیادہ کا عرصہ گزر چکا ہے۔ موسم گرما خزاں میں آچکا ہے، سردیوں میں دھندلا ہوا ہے، اور اب بہار کی طرف بڑھ رہا ہے۔ ہم نے اپنے نوجوان بیر کے درخت کے پتوں کو بھورے، مرجھاتے اور گرتے دیکھا، اور سردیوں میں ننگی شاخیں اونچی ہوتی ہیں۔ ہم نے دیکھا کہ بہار کی سبز کلیاں تقریباً رات بھر نمودار ہوتی ہیں، اور پھر ایک جادوئی صبح کو بیر کے پھولوں کا ایک دھندلا ہوا سفید پردہ ہمارا انتظار کر رہا تھا۔

"وہ قوت جو سبز فیوز کے ذریعے پھول کو چلاتی ہے / میری سبز عمر کو چلاتی ہے؛ جو درختوں کی جڑوں کو اڑا دیتی ہے / میرا تباہ کن ہے۔" انیس سال کی عمر میں، شاعر ڈیلن تھامس نے یہ واضح سطریں لکھیں۔ انیس! اتنی چھوٹی عمر میں تخلیق اور تحلیل کی جڑواں قوتوں کو اپنے اندر کھیلتے ہوئے پہچاننا، اور انہیں بغیر دنیا میں آئینہ دار دیکھنا۔ قدیم سائیکل نے کبھی بھی اتنا حیرت انگیز طور پر خوبصورت یا عارضی محسوس نہیں کیا۔

دن دھیرے دھیرے حیرت کے ساتھ چھو گئے ہیں۔ اپنی روزمرہ کی سیر کے دوران ہم ایک دوسرے کی طرف اشارہ کرتے ہیں کہ لیموں کے درخت سنتریوں سے بھرے ہوئے ہیں، اور بغیر پتوں والی شاخوں پر ابھرے ہوئے میگنولیا کے پھولوں میں خوشی مناتے ہیں جیسے سینکڑوں گوبلٹس سورج کو بھون رہے ہیں۔ ہم ہمنگ برڈ کو دیکھتے ہیں جو ہماری کھڑکی پر آتا ہے اور ہمیں اپنی ہوائی حرکات سے حیران کر دیتا ہے۔ روبین جو ہمارے بیری کے درختوں میں بہت سے زنگ آلود اور سرمئی رومال کی طرح پھڑپھڑاتے ہیں۔ مزاحیہ گلہرییں جو غور و فکر کی اذیتوں سے گزرتی ہیں، یہ فیصلہ کرنے کی کوشش کرتی ہیں کہ ہمارے کون سے پھولوں کے گملے کھودنے ہیں۔ ہرنوں کے خاندان اپنے شرمیلی، توجہ دینے والے چہروں کے ساتھ، جو اتنے پتلے ٹخنوں پر آتے جاتے ہیں۔ ایک وسیع لیکن عجیب و غریب مباشرت ٹیپسٹری کے بیچ میں، میں اس سے زیادہ کمزور اور زیادہ بھروسہ محسوس کرتا ہوں جتنا میں نے پہلے کبھی محسوس نہیں کیا تھا۔ زندگی نازک ہے۔ فطرت کا ڈیزائن حیرت انگیز ہے۔ تبدیلی ہر لمحے میں ہوتی ہے۔

اس میں سے کوئی بھی نئی معلومات نہیں ہے۔ لیکن اس کا زندہ تجربہ تازہ، گہری اور تلخ ہے۔ جیسا کہ میں نے ایک نئے دوست کو بتایا، اس نے میری نظریں نرم کر دی ہیں۔ دنیا کے لیے ہمدردی کے وہ دروازے کھولے جن کا مجھے علم تک نہیں تھا کہ بند ہو گئے۔ تم اور میں اور ہم سب موت کی اس پتلی چادر میں کتنے پیارے ہیں! کتنے اتفاق سے میں نے ان تمام سالوں میں اس کو - انسان ہونے کی یہ دو دھاری تلوار - اور اس کی چوٹ اور شفا کی تمام غیر معمولی صلاحیتوں کو سنبھالا ہے۔

بہت کچھ نقطہ نظر پر منحصر ہے۔

مجھے وہ صبح یاد ہے جب ہماری پہلی رات ہسپتال سے گھر واپسی ہوئی تھی، میں بیدار ہوا اور ایسا محسوس ہوا جیسے میرا سارا دماغ اور وجود امن کے ایک گہرے کمبل میں لپٹے ہوئے ہیں۔ پچھلے دو دنوں سے گرمی کی دھندلا پن ہے۔ ایک گھومتی ہوئی حقیقت۔ اب یہ صرف ہم دونوں ہیں، یہاں ہمارے سایہ دار کمرے میں۔ پرسکون ہوا، اور ہمارے درمیان ہماری دیرینہ محبت کی طاقت۔ اور ایک یقین میرے اندر صحرا میں پھول کی طرح کھلتا ہے: سب کچھ ٹھیک ہونے والا ہے ۔ میرے شوہر نے آنکھیں کھول دیں۔ میں جھک کر ان الفاظ کو دہراتا ہوں۔ سب کچھ ٹھیک ہونے والا ہے۔ وہ مسکراتا ہے، اور اس کی آنکھیں کونے کونے پر چڑکتی ہیں۔ "سب کچھ ٹھیک ہونے والا ہے۔ اور سب کچھ ٹھیک ہے،" وہ نیند سے مبہم آواز میں کہتا ہے۔ اور دل کی دھڑکن کی جگہ آہستہ سے شامل ہونے کے بعد، "آپ کو ٹھیک کی تعریف کو بڑھانا ہوگا۔"

چھ ماہ بعد میں ایمانداری سے کہہ سکتا ہوں کہ جرمانے کی میری تعریف بہت زیادہ پھیل گئی ہے۔ میں یہ اس لیے جانتا ہوں کیونکہ چند راتیں پہلے، نیند کی طرف بڑھتے ہوئے، میرے ذہن میں ایک سوچ تھی جو بصیرت اور بے ربطی کے درمیان رقص کرتی تھی۔ اور یہ کچھ اس طرح چلا گیا: "زندگی اچھی ہے۔ اسے جاننے کی مشق کریں، پاوی۔ جب زندگی اچھی لگے تو مشق کریں۔ جب زندگی غیر یقینی لگے تو مشق کریں۔ جب زندگی کچھ بھی نظر آئے۔" انکار یا غیر فعالی کی کاشت ہونے سے بہت دور، میں یہ سیکھ رہا ہوں کہ یہ واقعی ایک بھرپور، چوکس انداز میں مصروف تصور کے بارے میں کتنا ہے۔ دنیا میں ہونے اور عمل کرنے کا ایک طریقہ جو محبت سے بڑھتا ہے۔ اور خوف سے کم….

دریں اثنا، ہم اس عجیب و غریب اعتکاف کے موڈ میں جاری رکھتے ہیں، قریبی خاندان کے ہفتہ وار دوروں کے ساتھ، اور ساتھیوں اور دوستوں کے ساتھ محدود 1:1s۔ وائرل نے کام کے محاذ پر اپنی دور دراز مصروفیات کو بڑھانا شروع کر دیا ہے۔ اس کے درمیان اور اس کے علاج معالجے کی ضروریات کے درمیان، ہم مختلف سروس اسپیس پروجیکٹس کے ساتھ اپنا کام جاری رکھتے ہیں، ہم خاموشی، یوگا، پڑھنے اور بہت کچھ کے لیے وقت نکالتے ہیں۔ زندگی بھری ہوئی ہے۔ اور زندگی اچھی ہے۔ نیک تمناؤں اور برکتوں کا سلسلہ... خاص طریقوں سے ہمیں تازگی اور برقرار رکھتا ہے۔ جو کچھ ہم نے وصول کیا ہے اسے آگے بڑھانا کوئی چھوٹا کام نہیں ہے۔ لیکن ہم کوشش جاری رکھنے کا ارادہ رکھتے ہیں۔

ہمارے ساتھ چلنے کے لیے آپ کا شکریہ۔

پاوی کا انٹرویو وائرل

پاویتھرا مہتا : سنگین بیماری کے اس تجربے میں بہت جلد آپ نے اسے ایک اعزاز کے طور پر کہا۔ کیا آپ اس بات کو بڑھا سکتے ہیں کہ آپ کا اس سے کیا مطلب ہے؟
وائرل مہتا : میں سمجھتا ہوں کہ ہماری بنیادی خوشی کا تعین ان طریقوں سے ہوتا ہے جن میں ہم ان حالات میں داخلی طور پر جواب دیتے ہیں جن میں ہم خود کو پاتے ہیں، خود ان حالات سے۔ جیسا کہ وکٹر فرینک نے کہا، "کوئی بھی انسان کی آخری آزادی نہیں چھین سکتا۔ کسی بھی حالات کے پیش نظر اپنا رویہ خود منتخب کرنے کی آزادی۔" لہذا اگر آپ اپنے دماغ کو اس طرح سمجھتے ہیں — آپ کی فلاح و بہبود کے ایک ایجنٹ کے طور پر — تو صورت حال سے قطع نظر آپ ذہنی حالت کو دیکھ سکتے ہیں جس کا آپ ایک انتخاب کے طور پر تجربہ کر رہے ہیں۔ زیادہ تر وقت ہم فعال طور پر اپنے دماغ کی حالت کا انتخاب نہیں کرتے ہیں - ہماری عادت سوچنے کے نمونے اور رجحانات ہمارے لیے اس کا انتخاب کرتے ہیں۔ اس لحاظ سے ہماری ذہنی حالت ہمارے کچھ غیر واضح نمونوں، ہمارے لاشعوری عقائد اور شناخت کے احساس کی ایک قسم کی کھڑکی بن سکتی ہے۔ بنیادی طور پر ہمارا تجربہ باشعور اور لاشعور دونوں پر مشتمل ہوتا ہے۔ یہ ظاہری اور مضمر دونوں عقائد اور رجحانات رکھتا ہے۔ جب آپ اس پر پوری توجہ دینا شروع کر دیتے ہیں کہ دماغ کیا کر رہا ہے، تو آپ آہستہ آہستہ یہ سمجھنے لگیں گے کہ کون سے رجحانات مددگار ہیں اور کون سے نہیں۔ اور آپ اندرونی اور بیرونی دونوں لحاظ سے انتہائی ہنر مند ردعمل کا انتخاب کرنے کی اپنی آزادی میں اضافہ کرتے ہیں۔

لہٰذا کوئی بھی تجربہ، اور خاص طور پر گہرا تجربہ، آپ کو آپ کے اپنے لاشعوری ذہن اور اس کے اندھے دھبوں میں ایک ونڈو فراہم کرتا ہے—یعنی، یہ اس بات کا پردہ فاش کر سکتا ہے کہ ذہن کا کوئی پوشیدہ رجحان کہاں ہے۔ مثال کے طور پر عقلی سطح پر آپ کو معلوم ہو سکتا ہے کہ آپ مرنے والے ہیں، آپ کو بیماری سے گزرنے کا امکان ہے، اور یہ کہ یہ چیزیں ناگزیر ہیں، اور آپ سوچ سکتے ہیں کہ آپ ان حقیقتوں کے ساتھ اچھی طرح سے مطابقت رکھتے ہیں اور پھر بھی، اس کے ساتھ آمنے سامنے آنے کا زندہ تجربہ - آپ کی اپنی موت کے ساتھ… آپ یہ دیکھنا شروع کر دیتے ہیں کہ آپ کو حقیقت میں بہت زیادہ بے ہوشی اور بے ہوشی کی کمی ہے۔ لہٰذا ایک طرح سے استحقاق دراصل یہ استحقاق ہے، مختصراً، ذہن کو پاک کرنا۔

PM : کیا آپ واضح کر سکتے ہیں کہ "ذہن کو صاف کریں" سے آپ کا کیا مطلب ہے؟
VM : اس کو بنانے کے لیے — نہیں اصل میں، میں اسے دوبارہ بیان کرتا ہوں — تاکہ یہ تجربہ کر سکے کہ یہ زیادہ ہم آہنگی اور خود کو کم نقصان پہنچا رہا ہے۔ ہمارے ذہن کے رجحانات ہمیشہ ہمارے بہترین مفاد میں نہیں ہوتے ہیں۔ اور اس طرح، جتنا زیادہ ہم ان رجحانات کے بارے میں آگاہ ہو سکتے ہیں اور ان کو تحلیل کرنے میں ان کی حمایت کر سکتے ہیں، اتنا ہی زیادہ ہم آزادی کی جگہ سے اور ایسی جگہ سے کام کر سکتے ہیں جو اس لمحے کی حقیقت کا ادراک رکھتا ہو، اور ہم اتنی ہی کم پریشانی کا سامنا کر سکتے ہیں۔

PM : "اس لمحے میں جو حقیقی ہے اس کی جگہ" سے آپ کا کیا مطلب ہے؟
VM : حقیقت کا مزید سیدھ میں کر کے تجربہ کرنا کہ یہ حقیقت میں کیسی ہے، غیر فلٹر شدہ طریقے سے۔ یا شعوری طور پر فلٹر کیا جاتا ہے، اپنے تاثرات، تشریح اور ردعمل کے اپنے مضبوط نمونوں سے مسخ کیے بغیر۔

کسی اور پر کچھ بھی پیش کرنا مشکل ہے، ان کے زندہ تجربے کو نہ جانے۔ لیکن اپنے تجربے سے بات کرتے ہوئے، میں نے مراقبہ کے ذریعے سالوں کے دوران اس جگہ کو منظم طریقوں سے اپنے اندر رکھنے کی کوشش کی ہے، اور میں اس کے درمیان براہ راست تعلق دیکھتا ہوں اور حقیقت میں مزید مائع ڈوبنے کے اس راستے پر ترقی کرتا ہوں۔

PM : آپ کے لیے وہ عمل کیا رہا ہے؟
VM : میں وپاسنا کی مشق کرتا ہوں۔ اور میرے لیے عمل، ایک طرح سے، آسان بنانے کی کوشش کرنا، یا وجود کے طول و عرض کے اندر تجربے کی مزید جڑ تک پہنچنا ہے۔ آپ کے خیالات، جو جذبات آپ محسوس کرتے ہیں، وہ احساسات جو آپ محسوس کرتے ہیں، وغیرہ، یہ سب بیک وقت کام کر رہے ہیں — بڑے پیمانے پر متوازی، انتہائی غیر شعوری طور پر پیدا کیے گئے اور پروپیگنڈے کے انداز میں۔ ہم اس چکر کے بیچ میں رہتے ہیں کہ زندہ رہنے کا کیا مطلب ہے۔ لہذا میرے تجربے میں میرے لئے جڑ کی سطح پر آنا ایک ایسی جگہ پر رہا ہے جہاں میں حقیقت میں ان تمام چیزوں کے بارے میں زیادہ سے زیادہ واقف ہوں، لیکن خاص طور پر جسم میں لفظی احساس کے تجربے کی جڑیں باقی ہیں۔

جسم ایک بہت ہی حساس آلہ ہے، حقیقت کے بارے میں ہمارے ادراک میں بلکہ حقیقت کی ہماری بنیاد میں بھی۔ جسم ہمیشہ موجودہ لمحے میں موجود ہے۔ آپ صرف موجودہ لمحے میں جسم اور اس کے احساسات کو محسوس کر سکتے ہیں، جبکہ سوچ اور جذبات آپ کو آپ کی موجودہ حقیقت سے بہت آسانی سے دور کر سکتے ہیں۔ جسمانی احساس - یہاں تک کہ اس کے اندر ایک مکمل سپیکٹرم ہے۔ آپ اپنے ہاتھ کو چھو سکتے ہیں اور یہ احساس کی ایک سطح ہے۔ لیکن درحقیقت ایک لطیف سطح پر جسم ہر وقت دماغ کے ساتھ مسلسل رابطے میں رہتا ہے، اور اس لیے جسم میں ہونے والی باریک چیزوں کے بارے میں آپ کا ادراک جتنا زیادہ ہوگا، لمحہ بہ لمحہ ذہن کے اثرات کا آپ کا براہ راست ادراک اتنا ہی زیادہ ہوگا۔

لہذا زیادہ ٹھوس سطح پر ہم جانتے ہیں کہ یہ تمام ہارمونز اور برقی مقناطیسی تحریکیں ہیں جو ہمارے پورے نظام میں مسلسل متحرک اور منظم ہوتی رہتی ہیں۔ چاہے یہ ڈوپامائن کے اخراج اور خوشی کے اضافے کے درمیان تعلق ہو جسے ہم محسوس کر سکتے ہیں، یا تجرباتی سطح پر، آپ کے پیٹ میں گڑھا جب آپ بے چین یا گھبراتے ہیں، جسم اور دماغ کے درمیان گہرے، تیز، اور مسلسل، تکراری تعلق پر کوئی سوال نہیں کیا جا سکتا۔ اس معنی میں تکراری کہ یہ دونوں طریقوں سے ہوتا ہے — یہ صرف یہ نہیں ہے کہ دماغ جسم کو متاثر کر رہا ہے، بلکہ یہ کہ آپ جسم میں اس احساس کو کس طرح محسوس کرتے ہیں، اس کے نتیجے میں دماغ پر دوبارہ اثر پڑتا ہے — جو کہ جسم سے جڑتا ہے اور اسی طرح، بہت منٹ اور تیزی سے۔

عمل یا ورزش کا ایک حصہ دراصل تیزی سے لطیف سطحوں پر محسوس کرنا ہے۔ اور دوسرا حصہ آپ جو محسوس کر رہے ہیں اس کے رد عمل کی قسم پیدا کرنا نہیں ہے، جو صرف تبلیغ کو جاری رکھے گا۔

PM : یہ "پیدا نہیں کر رہا" - کیا یہ ایک بند کرنا ہے؟
VM : میرے خیال میں جو لطیف چیز ہو رہی ہے وہ یہ ہے کہ آپ صرف اپنے رد عمل کی وجہ اور اثر کو دیکھ رہے ہیں اور اس لحاظ سے آپ بنیادی طور پر اپنے آپ کو ایسی پوزیشن میں ڈال رہے ہیں جہاں گہری، جڑ کی سطح کی تعلیم ہو سکتی ہے۔

میں اپنے دوست "جے" سے بات کر رہی تھی اور وہ اس بارے میں بات کر رہی تھی کہ ایک بہت ہی چھوٹے بچے کے طور پر وہ صرف اس بات پر حیران تھی کہ لوگ کبھی غصہ کیوں کرتے ہیں، کیونکہ غصہ بہت برا لگتا ہے۔ غصہ خوفناک احساس کے ساتھ ساتھ تھا۔ اور ہم اسے اپنے لیے کیوں منتخب کریں گے؟ ہم اسے اپنے لیے کیوں چنتے ہیں؟ تو کسی نہ کسی طرح اس کے لیے یہ گہری تعلیم اس کے لیے بہت کم عمری میں ہی ہوئی تھی، اور یہاں تک کہ آج تک، وہ واقعی ناراض نہیں ہوتی۔ لیکن اس سوال کی طرف واپس جانا کہ ہم کس طرح ردعمل ظاہر نہیں کرتے ہیں، ہمیں یہ بھی سمجھنا ہوگا کہ یہ ایک بہت ہی تکراری چیز ہے۔ ہم J کی مثال سن سکتے ہیں، لیکن حقیقت میں موثر سیکھنا دانشورانہ سطح پر نہیں ہوتا ہے، آپ کو درحقیقت اندرونی طور پر اور تکراری طور پر سیکھتے رہنا پڑتا ہے جب تک کہ ہم نے عادتاً نیورون فائرنگ کا جو نمونہ وقت کے ساتھ ساتھ بنایا ہے، وقت کے ساتھ، ڈی پروگرام نہیں ہو جاتا۔ لہٰذا جب ہم سیکھنے کے بارے میں بات کرتے ہیں تو یہ کوئی فکری تعلیم نہیں ہے، یہ واقعی ایک گہری اعصابی سطح کی تعلیم ہے — اور درحقیقت یہ اس سطح پر غیر سیکھنے کے بارے میں بھی زیادہ ہے۔

پی ایم : یہ غیر فعالی سے کیسے مختلف ہے؟
VM : یہ حقیقت میں ایک عظیم، زیادہ بہتر قسم کی زندہ دلی ہے اس لحاظ سے کہ آپ اپنے تجربے کے بہت سے مختلف جہتوں کے لیے زیادہ زندہ ہیں بجائے اس کے کہ آپ رد عمل کی غیر ہنر مند راہداریوں کے ساتھ محدود رہیں۔ آپ اصل میں فعال انتخاب کرنا شروع کر سکتے ہیں اور کر سکتے ہیں۔ لہذا یہ عمل سے گریز کرنے کے بارے میں نہیں ہے، بلکہ جان بوجھ کر اور دانشمندی کے ساتھ اور آپ کے حقیقی عظیم تر مفاد کے مطابق عمل کا انتخاب کرنے کے بارے میں ہے۔

وائرل اور پاوی میٹھا

PM : آپ کی بحالی کے راستے کی اپنی رفتار اور غیر متوقع ہے۔ آپ اس سب کے بارے میں کیسا محسوس کر رہے ہیں؟
VM : ابھی میں غیر واضح محسوس کرنے کے بارے میں زیادہ واضح محسوس کر رہا ہوں۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ، جب اس طرح کی سطح کی غیر یقینی صورتحال، یہ نامعلوم میں جڑے رہنے کی یاد دہانی ہے۔ اور حقیقت میں، زندگی بنیادی طور پر اس طرح ہے، اس لحاظ سے کہ کوئی بھی قطعی طور پر نہیں کہہ سکتا کہ کیا ہونے والا ہے- یہ سب کچھ ابھرتا ہے، بشمول کسی کی اپنی لغوی زندگی کی سطح پر۔ بہرحال، اس تازہ ترین موڑ کے ساتھ، یہ ایک بہت بڑا اشارہ ہے کہ اس تصور کو اس پورے عرصے کی بنیاد بنانے کے لیے ابھی کچھ کام کرنا باقی ہے۔ یہ نئی غیر یقینی صورتحال جو گنتی میں کمی کے ساتھ دوبارہ سامنے آئی ہے — اس سے سیکھنے کے لیے کچھ ہے۔ آپ کو یہ سوچنے پر مجبور کیا جا سکتا ہے کہ آپ کچھ گزر چکے ہیں، یا کسی چیز کے ذریعے، جب یہ اصل حقیقت نہیں ہے۔

ہر صورتحال آپ کو ایک خاص جہت میں کام کرنے کا موقع فراہم کرتی ہے۔ اور ابھی جو منظر عام پر آ رہا ہے وہ ہے "آئیے فرض نہ کریں۔" اور ایک تجدید یقین کہ ہمارے استحکام یا سلامتی کے احساس کو سازگار بیرونی حالات کے سیٹ سے کہیں زیادہ گہری جگہ سے آنے کی ضرورت ہے۔ اور بے یقینی کا یہ دور اس مشق میں مزید گہرا ہونے کا ایک بہترین موقع ہے۔ اس نے کہا، میں اصل میں ہر سطح پر، جسمانی، ذہنی، وغیرہ پر اچھا محسوس کرتا ہوں۔ مجھے نہیں لگتا کہ ہم یہاں کیا ہو رہا ہے اس کے بنیادی نمونوں کو پوری طرح سے سمجھتے ہیں۔ لیکن یہ ہمیں حوصلہ دے رہا ہے کہ ہم فطری ظہور پر صبر سے بھروسہ کریں اور تعداد میں زیادہ گہرائی سے نہ دیکھیں۔ بدیہی طور پر چیزیں ایسا محسوس کرتی ہیں جیسے وہ توازن کی طرف بڑھ رہی ہیں۔ لیکن نفسیاتی طور پر "نہ جانے" کی اس حالت سے منسلک ہونے اور اس میں ایک حقیقی استحکام تلاش کرنے پر زور دیا جاتا ہے۔

یہ ایک اچھی زندگی ہے۔ ♦

مصنف کی طرف سے تازہ کاری: مذکورہ انٹرویو کو تقریباً تین سال ہو چکے ہیں۔ وائرل کی صحت یابی کے ساتھ ساتھ اس کی اندرونی مشق بھی جاری ہے اور وہ اب دو سال سے زیادہ عرصے سے مکمل وقت پر کام پر واپس آنے کے لیے کافی مستحکم ہے کیونکہ اس کی قوت مدافعت کی تعداد اب بھی معمول کے مقابلے میں بہت کم ہے ہم نے کچھ پابندیاں اور طرز زندگی کے عناصر کو برقرار رکھا ہے جو ہم نے اس سفر کے آغاز میں اپنایا تھا۔ راستے میں اس سے کہیں زیادہ سیکھنے اور مزید برکات حاصل ہوتی رہتی ہیں۔ یہ ایک اچھی زندگی ہے۔