Ang Pribilehiyo Ng Pamumuhay Ano Ang:

Ang Pribilehiyo ng Pamumuhay: Isang Pakikipag-usap sa Viral Mehta, ni Pavithra Mehta

Agosto 1, 2016

Viral Mehta

Noong kalagitnaan ng Agosto 2015, si Viral Mehta, isang co-founder ng ServiceSpace.org, ay na-diagnose na may matinding anyo ng bone marrow suppression. Sa mga sipi sa ibaba, isinulat kalahating taon sa pagsusuri ng kanyang asawa, si Pavithra. Si “Pavi” Mehta, ay nag-aalok ng update sa kalagayan ni Viral at nakipag-usap sa kanya tungkol sa kanyang mga hamon at paggaling.

-The Editors (Parabola magazine)

Update ni Pavi

Ang pagbawi ng Viral ay nagpapatuloy nang dahan-dahan, sa sarili nitong lihim na bilis. Ang mga bagay ay stable sa pangkalahatan, kahit na may mga pagbabago sa kanyang mga bilang ng dugo…. Ngunit ang katotohanan na ang kanyang antas ng enerhiya ay mahusay at na siya ay nagpapakita ng wala sa mga naunang sintomas ay nakapagpapatibay. Ang mga ito ay magagandang senyales, at nagpapahiwatig marahil ng katatagan ng katawan sa mas banayad na antas kaysa sa masusukat ng mga pagsusuri sa dugo sa yugtong ito. Ang pangkalahatang kahulugan mula sa kanyang mga doktor ay dapat tayong magpatuloy sa iba't ibang natural na paggamot at maghintay at manood.

Mahigit anim na buwan na lang ang nakalipas mula nang magsimula tayo sa landas na ito. Ang tag-araw ay sumunod sa Taglagas, kumupas hanggang Taglamig, at ngayon ay umuusbong sa Spring. Pinagmasdan namin ang mga dahon sa aming batang plum tree na kayumanggi, nalalanta, at nahuhulog, at ang mga hubad na sanga ay nakatayong matayog sa Taglamig. Nakita namin ang mga spring green buds na lumilitaw halos magdamag, at pagkatapos ay isang mahiwagang umaga ay nakakita ng maulap na puting belo ng mga plum blossom na naghihintay sa amin.

"Ang puwersa na sa pamamagitan ng berdeng piyus ay nagtutulak sa bulaklak / Nagtutulak sa aking berdeng edad; na sumasabog sa mga ugat ng mga puno / Ay aking tagasira." Sa labinsiyam, isinulat ng makata na si Dylan Thomas ang matingkad na mga linyang ito. Labing siyam! Napakabata ng edad upang makilala ang kambal na puwersa ng paglikha at pagkawasak na naglalaro sa loob, at makita silang nasasalamin sa mundong wala. Ang sinaunang cycle ay hindi kailanman nakadama ng ganito kaganda o panandalian.

Ang mga araw ay naantig ng mabagal na paghanga. Sa aming pang-araw-araw na paglalakad ay itinuturo namin sa isa't isa ang mga puno ng sitrus na nakabitin ng mabibigat na dalandan, at nagagalak sa mga bulaklak ng magnolia na nakataas sa mga sanga na walang dahon tulad ng daan-daang kopita na nag-iihaw sa araw. Napansin namin ang hummingbird na bumibisita sa aming bintana at nasilaw kami sa kanyang mga kalokohan sa himpapawid. Ang mga robin na kumakaway tulad ng napakaraming kalawang-at-kulay-abong na mga panyo sa aming mga puno ng berry. Ang masayang-maingay na mga squirrel na dumaraan sa mga paghihirap ng pag-iisip, sinusubukang magpasya kung alin sa aming mga paso ang huhukayin. Mga pamilya ng usa na may mahiyain, maasikasong mga mukha, na pumapasok at umaalis sa gayong payat na bukung-bukong. Sa gitna ng isang malawak ngunit kakaibang intimate tapestry, pakiramdam ko ay mas mahina at mas nagtitiwala ako kaysa sa naramdaman ko noon. Ang buhay ay marupok. Kahanga-hangang disenyo ng kalikasan. Ang pagbabago ay nasa bawat sandali.

Wala sa mga ito ang bagong impormasyon. Ngunit ang buhay na karanasan nito ay sariwa, masigasig, at mapait. Tulad ng sinabi ko sa isang bagong kaibigan, pinalambot nito ang aking tingin. Nagbukas ng mga pintuan ng habag para sa mundo, na hindi ko alam na sarado na. Gaano ka kamag-anak ikaw at ako at tayong lahat sa manipis na balot na ito ng mortalidad! Gaano kaswal na ginamit ko ito sa lahat ng mga taon na ito—ang dalawang talim na tabak na ito ng pagiging tao—at lahat ng pambihirang potensyal nito para sa pananakit at pagpapagaling.

Napakaraming nakasalalay sa pananaw.

Naaalala ko ang umaga pagkatapos ng unang gabi naming pauwi mula sa ospital, nagising ako at pakiramdam ko ang buong isip at pagkatao ko ay nabalot ng malalim na kumot ng kapayapaan. Ang huling dalawang araw ay isang mainit na blur. Isang umiikot na surrealidad. Ngayon kaming dalawa lang, dito sa aming shaded na kwarto. Ang tahimik na hangin, at ang lakas ng matagal na nating pagmamahalan sa pagitan natin. At isang katiyakang namumukadkad sa loob ko na parang bulaklak sa disyerto: Magiging maayos ang lahat . Iminulat ng aking asawa ang kanyang mga mata. Yumuko ako at inuulit ang mga salitang ito. Magiging maayos ang lahat. Ngumiti siya, at lumukot ang mga mata sa mga sulok. "Magiging maayos ang lahat. At maayos ang lahat," sabi niya sa boses na malabo sa pagtulog. At pagkatapos ng puwang ng isang tibok ng puso ay malumanay na idinagdag, "Kailangan mong palawakin ang kahulugan ng fine."

Pagkalipas ng anim na buwan, masasabi kong lubos na lumawak ang aking kahulugan ng multa. Alam ko ito dahil ilang gabi ang nakalipas, nakatulog ako, may naisip akong sumayaw sa pagitan ng insight at incoherence. At naging ganito ito: "Maganda ang buhay. Magsanay kung alam mo ito, Pavi. Magsanay kapag tila maganda ang buhay. Magsanay kapag tila walang katiyakan ang buhay. Magsanay kapag ang buhay ay tila walang anuman." Malayo sa pagiging isang paglilinang ng pagtanggi o pagkawalang-kibo, natututo ako kung gaano talaga ito tungkol sa isang masigla, mapusok na nakatuong pang-unawa. Isang paraan ng pagiging at pagkilos sa mundo na higit na nagmumula sa pag-ibig. At mas mababa sa takot….

Samantala, nagpapatuloy kami sa ganitong kakaibang matamis na retreat-mode, na may mga lingguhang pagbisita mula sa malapit na pamilya, at limitadong 1:1 sa mga kasamahan at kaibigan. Nagsimula nang dagdagan ng Viral ang kanyang malayong pakikipag-ugnayan sa harap ng trabaho. Sa pagitan niyan at ng mga kinakailangan ng kanyang regimen sa paggamot, ipinagpatuloy namin ang aming trabaho sa iba't ibang mga proyekto ng ServiceSpace, naglalaan kami ng oras para sa katahimikan, para sa yoga, para sa pagbabasa at higit pa. Buhay ay puno. At maganda ang buhay. Ang daloy ng mga mabuting hangarin at pagpapala…patuloy na nagre-refresh at nagpapanatili sa amin sa mga espesyal na paraan. Hindi maliit na gawain ang ibigay ang lahat ng aming natanggap. Ngunit balak naming patuloy na subukan.

Salamat sa paglalakad kasama namin.

Panayam ni Pavi kay Viral

Pavithra Mehta : Napakaaga sa karanasang ito na may malubhang karamdaman na tinukoy mo ito bilang isang pribilehiyo. Maaari mo bang palawakin ang ibig mong sabihin diyan?
Viral Mehta : Sa palagay ko ang ating pangunahing kaligayahan ay higit na natutukoy sa pamamagitan ng mga paraan kung saan tayo tumugon sa loob ng mga sitwasyong kinalalagyan natin, kaysa sa mga sitwasyon mismo. Tulad ng sinabi ni Viktor Frankl, "Walang sinuman ang maaaring mag-alis ng huling kalayaan ng tao. Ang kalayaang pumili ng kanyang sariling saloobin sa anumang hanay ng mga pangyayari." Kaya't kung naiintindihan mo ang iyong sariling isip sa ganoong paraan-bilang isang ahente sa iyong kapakanan-kung gayon anuman ang sitwasyon maaari mong tingnan ang kahihinatnan ng estado ng pag-iisip na iyong nararanasan bilang isang pagpipilian. Karamihan sa mga oras na hindi natin aktibong pinipili ang ating estado ng pag-iisip-ang ating nakagawiang mga pattern ng pag-iisip at mga tendensya ay pinipili ito para sa atin. Sa ganoong kahulugan, ang ating estado ng pag-iisip ay maaaring maging isang uri ng window sa ilan sa ating hindi natukoy na mga pattern, ang ating walang malay na paniniwala at pakiramdam ng pagkakakilanlan. Karaniwang ang aming karanasan ay naglalaman ng parehong may malay at walang malay na isip. Ito ay nagtataglay ng parehong tahasan at implicit na mga paniniwala at tendensya. Kapag sinimulan mong bigyang-pansin kung ano ang ginagawa ng isip, pagkatapos ay unti-unti mong sisimulan na maunawaan kung aling mga tendensya ang nakakatulong at alin ang hindi. At dagdagan mo ang iyong kalayaang pumili ng pinaka mahusay na tugon, parehong panloob at panlabas.

Kaya't ang anumang karanasan, at lalo na ang mga masinsinang karanasan, ay magbibigay sa iyo ng isang bintana sa sarili mong subconscious mind at sa mga blindspot nito—ibig sabihin, maaari nitong matuklasan kung saan may nakatagong tendensya ng isip. Halimbawa, sa isang makatwirang antas ay maaaring alam mong mamamatay ka, na malamang na dumaan ka sa karamdaman, at na ang mga bagay na ito ay hindi maiiwasan, at maaari mong isipin na ikaw ay mahusay na nababagay sa mga katotohanang ito at gayon pa man, ang buhay na karanasan ng pagharap sa bagay na iyon—sa iyong sariling pagkamatay... nagsisimula kang makita na mayroon ka talagang maraming subconscious at walang malay na mga hilig. Kaya sa isang paraan ang pribilehiyo ay talagang pribilehiyo na, sa madaling salita, dalisayin ang isip.

PM : Maaari mo bang linawin ang ibig mong sabihin sa "purify the mind"?
VM : Upang gawin ito-hindi talaga, hayaan mo akong muling sabihin iyon-para maranasan itong maging mas magkakasuwato at hindi gaanong nakakasira sa sarili. Ang ating mga tendensya ng pag-iisip ay hindi palaging para sa ating pinakamahusay na interes. At sa gayon, kapag mas nababatid at nasusuportahan natin ang mga tendensiyang iyon sa pag-dissolve, mas makakakilos tayo mula sa isang lugar ng kalayaan at mula sa isang lugar na alam kung ano ang totoo sa sandaling ito, at mas kaunting dis-ease na ating nararanasan.

PM : Ano ang ibig mong sabihin sa "isang lugar ng kung ano ang tunay sa sandaling ito"?
VM : Nararanasan ang realidad nang higit na naaayon sa kung ano talaga ito, sa hindi na-filter na paraan. O sinala nang sinasadya, nang walang pagbaluktot mula sa iyong sariling malakas na mga pattern ng pang-unawa, interpretasyon, at reaksyon.

Mahirap mag-project ng kahit ano sa iba, hindi alam ang kanilang live na karanasan. Ngunit sa pagsasalita mula sa aking sariling karanasan, sinubukan kong hawakan ang puwang na iyon sa loob ng aking sarili sa mga nakaayos na paraan sa paglipas ng mga taon sa pamamagitan ng pagmumuni-muni, at nakikita ko ang isang direktang kaugnayan sa pagitan nito at isang pag-unlad sa landas na ito ng isang mas tuluy-tuloy na paglulubog sa katotohanan.

PM : Ano ang naging proseso para sa iyo?
VM : Nagsasanay ako ng Vipassana. At ang proseso para sa akin, sa isang paraan, ay ang pagsisikap na gawing simple, o makarating sa isang mas ugat na antas ng karanasan sa loob ng mga sukat ng pagiging. Ang mga pag-iisip na mayroon ka, ang mga emosyon na iyong nararamdaman, ang mga sensasyon na iyong nararanasan, atbp., lahat ng ito ay gumagana nang sabay-sabay—sa isang napakalaking parallel, lubos na hindi sinasadyang nabuo at pinalaganap na paraan. Nabubuhay tayo sa gitna ng pag-ikot ng kung ano ang ibig sabihin ng mabuhay. Kaya pagdating sa root level para sa akin sa aking karanasan ay nasa isang lugar kung saan ako ay talagang lalong nalalaman ang lahat ng mga bagay na ito, ngunit sa partikular ay nananatiling nakaugat sa karanasan ng literal na pakiramdam sa katawan.

Ang katawan ay isang napakasensitibong instrumento, kapwa sa ating pang-unawa sa realidad ngunit gayundin sa ating batayan ng realidad. Ang katawan ay palaging umiiral sa kasalukuyang sandali. Madarama mo lamang ang katawan at ang mga sensasyon nito sa kasalukuyang sandali, samantalang ang pag-iisip at emosyon ay napakadaling tangayin ka palayo sa iyong kasalukuyang katotohanan. Ang pakiramdam ng katawan—kahit na sa loob nito ay mayroong isang buong spectrum. Maaari mong hawakan ang iyong kamay at iyon ay isang antas ng pakiramdam. Ngunit sa katunayan sa isang mas banayad na antas ang katawan ay patuloy na nakikipag-ugnayan sa isip sa lahat ng oras, at sa gayon ay mas malaki ang iyong pang-unawa sa mga banayad na bagay na nangyayari sa katawan, mas malaki ang iyong direktang pang-unawa sa epekto ng isip sa bawat sandali.

Kaya sa mas konkretong antas alam natin na mayroong lahat ng mga hormone at electromagnetic impulses na ito na patuloy na na-trigger at kinokontrol sa buong system natin. Kung ito man ay ang koneksyon sa pagitan ng paglabas ng dopamine at ng pag-agos ng kaligayahan na maaari nating maramdaman, o sa isang antas ng karanasan, ang hukay sa iyong tiyan kapag ikaw ay nababalisa o kinakabahan, walang pagtatanong sa malalim, mabilis, at tuluy-tuloy, umuulit na koneksyon sa pagitan ng katawan at isip. Ang umuulit sa kahulugan na ito ay napupunta sa magkabilang paraan—hindi lang na ang isip ay nakakaapekto sa katawan, ngunit kung paano mo nararanasan ang pakiramdam na iyon sa katawan, ay pagkatapos ay nakakaapekto muli sa isip-na kung saan ay kumokonekta sa katawan at iba pa, sa isang napaka-minuto at mabilis na batayan.

Ang isang bahagi ng proseso o ehersisyo ay talagang pakiramdam sa lalong banayad na antas. At ang iba pang bahagi ay hindi upang makabuo ng uri ng reaktibiti sa kung ano ang iyong nararamdaman, na magpapanatili lamang ng pagpapalaganap.

PM : Itong “not generating”—ito ba ay isang clamping down?
VM : Sa palagay ko ang mas banayad na bagay na nangyayari ay nakikita mo lang ang sanhi at epekto ng iyong mga reaksyon at sa gayon ay talagang inilalagay mo ang iyong sarili sa isang posisyon kung saan maaaring mangyari ang malalim, antas ng pag-aaral.

Kinakausap ko ang kaibigan kong si “J” at pinag-uusapan niya kung paanong noong bata pa siya ay naguguluhan na siya kung bakit nagagalit ang mga tao, dahil ang galit ay napakasama ng pakiramdam. Ang galit ay kasabay ng pakiramdam ng kakila-kilabot. At bakit natin ito pipiliin para sa ating sarili? Bakit natin ito pipiliin para sa ating sarili? Kaya kahit papaano para sa kanya ang malalim na pagkatuto ay naganap para sa kanya sa napakaagang edad, at kahit hanggang ngayon, hindi lang talaga siya nagagalit. Ngunit pagbabalik sa tanong na iyon kung paano tayo hindi gumanti, kailangan din nating mapagtanto na ito ay isang napaka-ulit na bagay. Maaaring marinig natin ang halimbawa ng J, ngunit sa katotohanan ang epektibong pag-aaral ay hindi nangyayari sa isang antas ng intelektwal, talagang kailangan mong patuloy na mag-aral sa loob at paulit-ulit hanggang sa ang nakagawian na pattern ng pagpapaputok ng neuron na binuo natin sa paglipas ng panahon ay ma-de-program, sa paglipas ng panahon. Kaya kapag pinag-uusapan natin ang pag-aaral ay hindi ito isang intelektwal na pag-aaral, ito ay talagang isang malalim na pagkatuto sa antas ng neuronal—at sa totoo ay higit pa ito tungkol sa hindi pag-aaral sa antas na iyon.

PM : Paano ito naiiba sa pagiging pasibo?
VM : Ito ay talagang isang mas mahusay, mas pinong uri ng kabuhayan sa diwa na mas buhay ka sa napakaraming iba't ibang dimensyon ng iyong karanasan sa halip na limitahan at isama sa mga hindi mahusay na corridors ng reaktibiti. Maaari ka talagang magsimulang gumawa ng mga aktibong pagpipilian. Kaya't hindi tungkol sa pag-iwas sa pagkilos, ngunit tungkol sa pagpili ng aksyon nang may kamalayan at sa karunungan at naaayon sa iyong aktwal na higit na pansariling interes.

Viral at Pavi Metha

PM : Ang iyong landas sa pagbawi ay may sariling bilis at hindi mahuhulaan. Ano ang pakiramdam mo sa lahat ng ito?
VM : Sa ngayon, mas malinaw ang pakiramdam ko tungkol sa hindi malinaw na pakiramdam. Ibig sabihin, kapag lumitaw ang mga kawalan ng katiyakan ng ganitong uri, isa itong paalala na manatiling nakaugat sa hindi alam. At sa totoo lang, ang buhay sa panimula ay ganoon, sa diwa na walang sinuman ang tiyak na makapagsasabi kung ano ang mangyayari—lahat ito ay lumilitaw, kasama na sa antas ng sariling literal na buhay. Gayon pa man, sa pinakahuling pagliko na ito, ito ay isang magandang senyales na narito pa rin ang ilang gawaing dapat gawin upang talagang gawing batayan ang paniwalang iyon sa buong panahon. Ang mas bagong kawalan ng katiyakan na ito ay muling nanumbalik kasabay ng pagbaba sa bilang—may matututuhan mula rito. Maaari kang makatulog sa pag-iisip na nalampasan mo ang isang bagay, o natapos ang isang bagay, kapag hindi iyon ang aktwal na katotohanan.

Ang bawat sitwasyon ay nagbibigay sa iyo ng pagkakataong magtrabaho sa isang partikular na dimensyon. At sa ngayon ang lumalabas ay ang kahulugang ito ng “Huwag Nating Magpalagay.” At isang panibagong paniniwala na ang ating pakiramdam ng katatagan o seguridad ay kailangang magmula sa isang mas malalim na lugar kaysa sa isang hanay ng mga paborableng panlabas na kondisyon. At ang panahong ito ng kawalan ng katiyakan ay isang magandang pagkakataon upang magpatuloy sa pagpapalalim sa kasanayang iyon. Iyon ay sinabi, talagang maganda ang pakiramdam ko sa lahat ng antas, pisikal, mental, atbp. Sa palagay ko ay hindi natin lubos na nauunawaan ang pinagbabatayan na mga pattern ng kung ano ang nangyayari dito. Ngunit ito ay nag-uudyok sa amin na matiyagang magtiwala sa natural na paglitaw at huwag tumingin nang malalim sa mga numero. Sa madaling salita, pakiramdam ng mga bagay ay nasa proseso sila patungo sa pagbabalanse. Ngunit sa sikolohikal na diin ang diin ay sa pakikipag-ugnayan sa estadong ito ng "hindi alam" at paghahanap ng mas totoong katatagan doon.

Ito ay isang magandang buhay. ♦

Update mula sa may-akda: Halos tatlong taon na ang nakalipas mula noong panayam sa itaas. Ang paggaling ni Viral, pati na ang kanyang panloob na pagsasanay, ay nagpatuloy at siya ay naging sapat na matatag upang bumalik sa trabaho nang full-time sa loob ng higit sa dalawang taon na ngayon Dahil ang bilang ng kanyang kaligtasan sa sakit ay mas mababa pa rin kaysa sa itinuturing na normal, napanatili namin ang ilang mga paghihigpit at elemento ng "retreat-mode" na pamumuhay na pinagtibay namin sa simula ng paglalakbay na ito. Mayroong patuloy na mayamang mga natutunan at higit pang mga pagpapala kaysa sa maaaring pangalanan sa daan. Ito ay isang magandang buhay.