பயம் நமக்கு என்ன கற்பிக்க முடியும்

1819 ஆம் ஆண்டு ஒரு நாள், சிலி கடற்கரையிலிருந்து 3,000 மைல் தொலைவில், பசிபிக் பெருங்கடலின் மிகவும் தொலைதூரப் பகுதிகளில் ஒன்றில், 20 அமெரிக்க மாலுமிகள் தங்கள் கப்பலில் கடல் நீர் நிரம்பி வழிவதைப் பார்த்தனர். அவர்கள் ஒரு விந்து திமிங்கலத்தால் தாக்கப்பட்டனர், அது கப்பலின் மேலோட்டத்தில் ஒரு பேரழிவு தரும் துளையை ஏற்படுத்தியது. அவர்களின் கப்பல் அலைகளுக்கு அடியில் மூழ்கத் தொடங்கியதும், ஆண்கள் மூன்று சிறிய திமிங்கலப் படகுகளில் ஒன்றாகக் குவிந்தனர். இந்த ஆண்கள் வீட்டிலிருந்து 10,000 மைல்கள் தொலைவில், அருகிலுள்ள நிலப்பகுதியிலிருந்து 1,000 மைல்களுக்கு மேல் தொலைவில் இருந்தனர். அவர்களின் சிறிய படகுகளில், அவர்கள் அடிப்படை வழிசெலுத்தல் உபகரணங்களையும், குறைந்த அளவு உணவு மற்றும் தண்ணீரையும் மட்டுமே எடுத்துச் சென்றனர். இவர்கள் எசெக்ஸ் என்ற திமிங்கலக் கப்பலின் ஆண்கள், அவர்களின் கதை பின்னர் "மோபி டிக்" இன் சில பகுதிகளுக்கு ஊக்கமளித்தது.

இன்றைய உலகில் கூட, அவர்களின் நிலைமை மிகவும் மோசமாக இருக்கும், ஆனால் அப்போது அது எவ்வளவு மோசமாக இருந்திருக்கும் என்று யோசித்துப் பாருங்கள். தரையில் இருந்த யாருக்கும் எதுவும் தவறு நடந்ததாகத் தெரியாது. இந்த மனிதர்களைத் தேட எந்த தேடுதல் குழுவும் வரவில்லை. எனவே, இந்த மாலுமிகள் தங்களைக் கண்டுபிடித்ததைப் போன்ற ஒரு பயங்கரமான சூழ்நிலையை நம்மில் பெரும்பாலோர் அனுபவித்ததில்லை, ஆனால் பயப்படுவது எப்படி இருக்கும் என்பது நம் அனைவருக்கும் தெரியும். பயம் எப்படி இருக்கிறது என்பது எங்களுக்குத் தெரியும், ஆனால் நமது பயம் எதைக் குறிக்கிறது என்பதைப் பற்றி சிந்திக்க போதுமான நேரத்தை செலவிடுகிறோமா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை.

நாம் வளரும்போது, ​​பயத்தை ஒரு பலவீனம், குழந்தைப் பற்கள் அல்லது ரோலர் ஸ்கேட்களைப் போல நிராகரிக்க வேண்டிய மற்றொரு குழந்தைத்தனமான விஷயம் என்று நினைக்க ஊக்குவிக்கப்படுகிறோம். மேலும் நாம் இப்படி நினைப்பது தற்செயலானது அல்ல என்று நான் நினைக்கிறேன். மனிதர்கள் நம்பிக்கையாளர்களாக இருக்கக் கடினமானவர்கள் என்பதை நரம்பியல் விஞ்ஞானிகள் உண்மையில் காட்டியுள்ளனர். அதனால்தான் பயத்தை, சில சமயங்களில், அதுவே ஒரு ஆபத்தாக நாம் நினைக்கிறோம். "கவலைப்படாதே," என்று நாம் ஒருவருக்கொருவர் சொல்ல விரும்புகிறோம். "பயப்படாதே." ஆங்கிலத்தில், பயம் என்பது நாம் வெல்லும் ஒன்று. அது நாம் போராடும் ஒன்று. அது நாம் கடக்கும் ஒன்று. ஆனால் பயத்தை ஒரு புதிய வழியில் பார்த்தால் என்ன செய்வது? பயத்தை கற்பனையின் ஒரு அற்புதமான செயல், கதைசொல்லல் போலவே ஆழமான மற்றும் நுண்ணறிவுள்ள ஒன்று என்று நாம் நினைத்தால் என்ன செய்வது?

பயத்திற்கும் கற்பனைக்கும் இடையிலான தொடர்பை இளம் குழந்தைகளில் பார்ப்பது மிகவும் எளிதானது, அவர்களின் பயங்கள் பெரும்பாலும் அசாதாரணமானவை. நான் குழந்தையாக இருந்தபோது, ​​நான் கலிபோர்னியாவில் வாழ்ந்தேன், அது பெரும்பாலும் வாழ மிகவும் நல்ல இடம் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும், ஆனால் ஒரு குழந்தையாக இருந்த எனக்கு, கலிபோர்னியாவும் கொஞ்சம் பயமாக இருக்கலாம். ஒவ்வொரு சிறிய பூகம்பத்தின் போதும் எங்கள் சாப்பாட்டு மேசைக்கு மேலே தொங்கும் சரவிளக்கைப் பார்ப்பது எவ்வளவு பயமாக இருந்தது என்பதை நான் நினைவில் கொள்கிறேன், சில சமயங்களில் இரவில் தூங்க முடியவில்லை, நாங்கள் தூங்கும்போது பெரியது தாக்கக்கூடும் என்று பயந்தேன். மேலும் இதுபோன்ற பயங்களைக் கொண்ட குழந்தைகளைப் பற்றி நாம் சொல்வது என்னவென்றால், அவர்களுக்கு ஒரு தெளிவான கற்பனை இருக்கிறது. ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டத்தில், நம்மில் பெரும்பாலோர் இந்த வகையான காட்சிகளை விட்டுவிட்டு வளர கற்றுக்கொள்கிறோம். படுக்கைக்கு அடியில் ஒளிந்து கொண்டிருக்கும் அரக்கர்கள் இல்லை என்பதையும், ஒவ்வொரு பூகம்பமும் கட்டிடங்களை இடிந்து விழச் செய்வதில்லை என்பதையும் நாம் கற்றுக்கொள்கிறோம். ஆனால், நம்முடைய மிகவும் படைப்பாற்றல் மிக்க சில மனங்கள் பெரியவர்களாக இந்த வகையான பயங்களை விட்டுவிடத் தவறுவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. "உயிரினங்களின் தோற்றம்", "ஜேன் ஐர்" மற்றும் "கடந்த காலத்தின் நினைவு" ஆகியவற்றை உருவாக்கிய அதே நம்பமுடியாத கற்பனைகள் சார்லஸ் டார்வின், சார்லோட் பிரான்ட் மற்றும் மார்செல் ப்ரூஸ்ட் ஆகியோரின் வயதுவந்த வாழ்க்கையை ஆட்டிப்படைத்த தீவிர கவலைகளையும் உருவாக்கியது. எனவே கேள்வி என்னவென்றால், தொலைநோக்கு பார்வையாளர்களிடமிருந்தும் சிறு குழந்தைகளிடமிருந்தும் பயத்தைப் பற்றி மீதமுள்ள நாம் என்ன கற்றுக்கொள்ளலாம்?

சரி, 1819 ஆம் ஆண்டுக்கு ஒரு கணம், எசெக்ஸ் என்ற திமிங்கலக் கப்பலின் குழுவினர் எதிர்கொள்ளும் சூழ்நிலைக்குத் திரும்புவோம். பசிபிக் பெருங்கடலின் நடுவில் அவர்கள் மிதக்கும்போது அவர்களின் கற்பனைகள் உருவாக்கிய அச்சங்களைப் பார்ப்போம். கப்பல் கவிழ்ந்து இருபத்தி நான்கு மணிநேரம் கடந்துவிட்டது. அந்த மனிதர்கள் ஒரு திட்டத்தை வகுக்க வேண்டிய நேரம் வந்துவிட்டது, ஆனால் அவர்களுக்கு மிகக் குறைவான வழிகள் மட்டுமே இருந்தன. பேரழிவைப் பற்றிய தனது கவர்ச்சிகரமான விவரிப்பில், இந்த மனிதர்கள் பூமியில் எங்கும் இருக்கக்கூடிய அளவுக்கு நிலத்திலிருந்து கிட்டத்தட்ட தொலைவில் இருப்பதாக நதானியேல் பில்ப்ரிக் எழுதினார். அவர்கள் அடையக்கூடிய அருகிலுள்ள தீவுகள் 1,200 மைல்கள் தொலைவில் உள்ள மார்குவேஸ் தீவுகள் என்பதை அந்த மனிதர்கள் அறிந்திருந்தனர். ஆனால் சில பயமுறுத்தும் வதந்திகளைக் கேட்டனர். இந்தத் தீவுகள் மற்றும் அருகிலுள்ள பல தீவுகளில் நரமாமிசம் உண்ணும் மக்கள் வசிக்கிறார்கள் என்று அவர்களிடம் கூறப்பட்டது. எனவே, அவர்கள் கரைக்கு வந்து கொலை செய்யப்பட்டு இரவு உணவிற்கு சாப்பிடுவதை மட்டுமே படம் பிடித்தனர். மற்றொரு சாத்தியமான இலக்கு ஹவாய், ஆனால் பருவம் கொடுக்கப்பட்டால், அவர்கள் கடுமையான புயல்களால் தாக்கப்படுவார்கள் என்று கேப்டன் பயந்தார். கடைசி வழி மிக நீளமானதும், மிகவும் கடினமானதும் ஆகும்: தென் அமெரிக்காவின் கடற்கரையை நோக்கி அவர்களைத் தள்ளக்கூடிய ஒரு குறிப்பிட்ட காற்றுப் பட்டையை அடையும் நம்பிக்கையில் தெற்கே 1,500 மைல்கள் பயணம் செய்வது. ஆனால் இந்தப் பயணத்தின் நீளம் அவர்களின் உணவு மற்றும் நீர் விநியோகத்தை நீட்டிக்கும் என்பதை அவர்கள் அறிந்திருந்தனர். நரமாமிச உண்ணிகளால் உண்ணப்படுதல், புயல்களால் தாக்கப்படுதல், நிலத்தை அடைவதற்கு முன்பு பட்டினியால் இறக்குதல். இந்த ஏழை மனிதர்களின் கற்பனைகளில் நடனமாடிய பயங்கள் இவைதான், பின்னர் அவர்கள் கேட்கத் தேர்ந்தெடுத்த பயம் அவர்கள் வாழ்ந்தார்களா அல்லது இறந்தார்களா என்பதை ஆளும்.

இப்போது நாம் இந்த பயங்களை வேறு பெயரில் எளிதாக அழைக்கலாம். அவற்றை பயங்கள் என்று அழைப்பதற்கு பதிலாக, அவற்றை கதைகள் என்று அழைத்தால் என்ன செய்வது? ஏனென்றால், நீங்கள் அதைப் பற்றி யோசித்துப் பார்த்தால், பயம் என்பது அதுதான். இது ஒரு வகையான தற்செயலான கதைசொல்லல், நாம் அனைவரும் எப்படி செய்வது என்று பிறந்திருக்கிறோம். மேலும் பயங்களும் கதைசொல்லலும் ஒரே கூறுகளைக் கொண்டுள்ளன. அவை ஒரே கட்டமைப்பைக் கொண்டுள்ளன. எல்லா கதைகளையும் போலவே, அச்சங்களிலும் கதாபாத்திரங்கள் உள்ளன. நமது அச்சங்களில், கதாபாத்திரங்கள் நாம்தான். அச்சங்களுக்கும் கதைக்களம் உள்ளது. அவற்றுக்கு தொடக்கமும் நடுவும் முடிவும் உள்ளன. நீங்கள் விமானத்தில் ஏறுகிறீர்கள். விமானம் புறப்படுகிறது. இயந்திரம் செயலிழக்கிறது. நமது அச்சங்களும் ஒரு நாவலின் பக்கங்களில் நீங்கள் காணக்கூடியதைப் போலவே தெளிவான படங்களைக் கொண்டிருக்கின்றன. ஒரு நரமாமிசம் உண்பவரை, மனித தோலில் மனித பற்கள் மூழ்குவதை, மனித சதை நெருப்பில் வறுத்தெடுப்பதை கற்பனை செய்து பாருங்கள். அச்சங்களுக்கும் சஸ்பென்ஸ் உண்டு. இன்று நான் ஒரு கதைசொல்லியாக என் வேலையைச் செய்திருந்தால், எசெக்ஸ் திமிங்கலக் கப்பலின் மனிதர்களுக்கு என்ன நடந்தது என்று நீங்கள் யோசித்துக்கொண்டிருக்க வேண்டும். நமது பயங்கள் நம்மில் மிகவும் ஒத்த சஸ்பென்ஸைத் தூண்டுகின்றன. எல்லா சிறந்த கதைகளையும் போலவே, நமது பயங்களும் இலக்கியத்தைப் போலவே வாழ்க்கையிலும் முக்கியமான ஒரு கேள்வியின் மீது நம் கவனத்தை செலுத்துகின்றன: அடுத்து என்ன நடக்கும்? வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நமது பயங்கள் எதிர்காலத்தைப் பற்றி சிந்திக்க வைக்கின்றன. மேலும், மனிதர்கள் மட்டுமே எதிர்காலத்தைப் பற்றி இந்த வழியில் சிந்திக்கவும், காலப்போக்கில் நம்மை முன்னோக்கிக் காட்டவும் கூடிய ஒரே உயிரினங்கள், மேலும் இந்த மன காலப் பயணம் என்பது அச்சங்கள் கதைசொல்லலுடன் பொதுவான ஒரு விஷயம்.

ஒரு எழுத்தாளராக, புனைகதை எழுதுவதில் ஒரு பெரிய பகுதி, ஒரு கதையில் ஒரு நிகழ்வு மற்ற எல்லா நிகழ்வுகளையும் எவ்வாறு பாதிக்கும் என்பதைக் கணிக்கக் கற்றுக்கொள்வதாகும், மேலும் பயம் அதே வழியில் செயல்படுகிறது என்பதை நான் உங்களுக்குச் சொல்ல முடியும். பயத்திலும், புனைகதைகளைப் போலவே, ஒரு விஷயம் எப்போதும் இன்னொரு விஷயத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. நான் எனது முதல் நாவலான "அற்புதங்களின் காலம்" எழுதும் போது, ​​பூமியின் சுழற்சி திடீரென மெதுவாகத் தொடங்கினால் என்ன நடக்கும் என்பதைக் கண்டுபிடிக்க பல மாதங்கள் முயற்சித்தேன். நம் நாட்களுக்கு என்ன நடக்கும்? நம் பயிர்களுக்கு என்ன நடக்கும்? நம் மனதிற்கு என்ன நடக்கும்? பின்னர்தான் இந்தக் கேள்விகள் இரவில் பயந்து குழந்தையாக இருந்தபோது நான் என்னிடம் கேட்ட கேள்விகளுக்கு எவ்வளவு ஒத்திருக்கிறது என்பதை உணர்ந்தேன். இன்றிரவு பூகம்பம் ஏற்பட்டால், நம் வீட்டிற்கு என்ன நடக்கும்? என் குடும்பத்திற்கு என்ன நடக்கும்? அந்தக் கேள்விகளுக்கான பதில் எப்போதும் ஒரு கதையின் வடிவத்தை எடுக்கும். எனவே, நம் அச்சங்களை வெறும் அச்சங்களாக மட்டுமல்லாமல் கதைகளாகவும் நினைத்தால், அந்தக் கதைகளின் ஆசிரியர்களாக நாம் நம்மை நினைத்துக் கொள்ள வேண்டும். ஆனால் அதே அளவுக்கு முக்கியமாக, நமது அச்சங்களைப் படிப்பவர்களாக நாம் நம்மைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டும், மேலும் நமது அச்சங்களைப் படிக்க நாம் எவ்வாறு தேர்வு செய்கிறோம் என்பது நம் வாழ்வில் ஆழமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும்.

இப்போது, ​​நம்மில் சிலர் இயல்பாகவே மற்றவர்களை விட நம் பயங்களை மிக நெருக்கமாகப் படிக்கிறோம். சமீபத்தில் வெற்றிகரமான தொழில்முனைவோர் பற்றிய ஒரு ஆய்வைப் படித்தேன், அதில் ஆசிரியர் இந்த மக்கள் "உற்பத்தி சித்தப்பிரமை" என்று அழைத்த ஒரு பழக்கத்தைப் பகிர்ந்து கொண்டதைக் கண்டறிந்தார், அதாவது இந்த மக்கள், தங்கள் பயங்களை நிராகரிப்பதற்குப் பதிலாக, அவற்றை நெருக்கமாகப் படித்து, அவற்றைப் படித்து, பின்னர் அந்த பயத்தை தயாரிப்பு மற்றும் செயலாக மாற்றினர். அந்த வழியில், அவர்களின் மோசமான அச்சங்கள் உண்மையாகிவிட்டால், அவர்களின் வணிகங்கள் தயாராக இருந்தன.

சில நேரங்களில், நிச்சயமாக, நமது மோசமான அச்சங்கள் உண்மையாகின்றன. பயத்தைப் பற்றிய மிகவும் அசாதாரணமான விஷயங்களில் இதுவும் ஒன்று. எப்போதாவது, நமது பயங்கள் எதிர்காலத்தை முன்னறிவிக்க முடியும். ஆனால், நம் கற்பனைகள் உருவாக்கும் அனைத்து பயங்களுக்கும் நாம் தயாராக இருக்க முடியாது. எனவே, கேட்கத் தகுந்த பயங்களுக்கும் மற்ற அனைத்திற்கும் உள்ள வித்தியாசத்தை நாம் எவ்வாறு சொல்ல முடியும்? எசெக்ஸ் திமிங்கலக் கப்பலின் கதையின் முடிவு ஒரு பிரகாசமான, சோகமான உதாரணத்தை அளிக்கிறது என்று நான் நினைக்கிறேன். அதிக ஆலோசனைக்குப் பிறகு, ஆண்கள் இறுதியாக ஒரு முடிவை எடுத்தனர். நரமாமிசம் உண்பவர்களைப் பார்த்து பயந்து, அவர்கள் அருகிலுள்ள தீவுகளைத் துறந்து, தென் அமெரிக்காவிற்கு நீண்ட மற்றும் மிகவும் கடினமான பாதையில் செல்ல முடிவு செய்தனர். இரண்டு மாதங்களுக்கும் மேலாக கடலில் இருந்த பிறகு, அவர்களுக்குத் தெரிந்தபடி உணவு தீர்ந்து போனது, அவர்கள் இன்னும் நிலத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தனர். தப்பிப்பிழைத்தவர்களில் கடைசி நபர்களை இரண்டு கடந்து செல்லும் கப்பல்கள் இறுதியாக அழைத்துச் சென்றபோது, ​​பாதிக்கும் குறைவானவர்கள் உயிருடன் இருந்தனர், மேலும் அவர்களில் சிலர் தங்கள் சொந்த நரமாமிசத்தை நாடினர். "மோபி டிக்கின்" ஆராய்ச்சிக்காக இந்தக் கதையைப் பயன்படுத்திய ஹெர்மன் மெல்வில், பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு எழுதினார், மேலும் வறண்ட நிலத்திலிருந்து மேற்கோள் காட்டினார், "எசெக்ஸின் இந்த பரிதாபகரமான மனிதர்களின் அனைத்து துன்பங்களும், அவர்கள் உடனடியாக, இடிபாடுகளை விட்டு வெளியேறி, டஹிடிக்கு நேராகச் சென்றிருந்தால், மனித நிகழ்தகவு அனைத்திலும் தவிர்க்கப்பட்டிருக்கலாம். ஆனால்," மெல்வில் கூறியது போல், "அவர்கள் நரமாமிசம் உண்பவர்களுக்கு அஞ்சினார்கள்." எனவே கேள்வி என்னவென்றால், இந்த ஆண்கள் பட்டினியின் தீவிர சாத்தியத்தை விட நரமாமிசம் உண்பவர்களுக்கு ஏன் இவ்வளவு பயந்தார்கள்? ஒரு கதையால் அவர்கள் ஏன் மற்றொன்றை விட அதிகமாக ஈர்க்கப்பட்டனர்? இந்தக் கோணத்தில் பார்த்தால், அவர்களுடையது வாசிப்பு பற்றிய கதையாக மாறுகிறது. சிறந்த வாசகருக்கு கலை மற்றும் அறிவியல் ஆகிய இரண்டு வெவ்வேறு மனோபாவங்களின் கலவை உள்ளது என்று நாவலாசிரியர் விளாடிமிர் நபோகோவ் கூறினார். ஒரு நல்ல வாசகனுக்கு ஒரு கலைஞரின் ஆர்வம், கதையில் சிக்கிக் கொள்ளும் விருப்பம் உள்ளது, ஆனால் அதேபோல் முக்கியமாக, வாசகர்களுக்கு ஒரு விஞ்ஞானியின் தீர்ப்பின் குளிர்ச்சியும் தேவை, இது கதைக்கு வாசகரின் உள்ளுணர்வு எதிர்வினைகளை நிதானப்படுத்தவும் சிக்கலாக்கவும் செயல்படுகிறது. நாம் பார்த்தபடி, எசெக்ஸின் ஆண்களுக்கு கலைப் பகுதியுடன் எந்தப் பிரச்சினையும் இல்லை. அவர்கள் பலவிதமான பயங்கரமான காட்சிகளைக் கனவு கண்டார்கள். பிரச்சனை என்னவென்றால், அவர்கள் தவறான கதையைக் கேட்டதுதான். அவர்களின் அச்சங்கள் எழுதிய அனைத்து கதைகளிலும், அவர்கள் மிகவும் துடிப்பான, மிகவும் துடிப்பான, அவர்களின் கற்பனைக்கு எளிதில் கற்பனை செய்யக்கூடிய ஒன்றிற்கு மட்டுமே பதிலளித்தனர்: நரமாமிசம் உண்பவர்கள். ஆனால் ஒருவேளை அவர்கள் தங்கள் பயங்களை ஒரு விஞ்ஞானியைப் போல, அதிக குளிர்ச்சியான தீர்ப்புடன் படிக்க முடிந்திருந்தால், அவர்கள் குறைந்த வன்முறை ஆனால் அதிக வாய்ப்புள்ள கதையான பட்டினியின் கதையைக் கேட்டு, மெல்வில்லின் சோகமான வர்ணனை குறிப்பிடுவது போல, டஹிடிக்குச் சென்றிருப்பார்கள்.

ஒருவேளை நாம் அனைவரும் நம் அச்சங்களைப் படிக்க முயற்சித்தால், அவற்றில் மிகவும் கவர்ச்சிகரமானவற்றால் நாம் குறைவாகவே ஈர்க்கப்படுவோம். ஒருவேளை அப்போது தொடர் கொலையாளிகள் மற்றும் விமான விபத்துகளைப் பற்றி கவலைப்படுவதில் குறைந்த நேரத்தையும், நாம் எதிர்கொள்ளும் நுட்பமான மற்றும் மெதுவான பேரழிவுகளைப் பற்றி அதிக நேரத்தையும் செலவிடுவோம்: நமது தமனிகளில் அமைதியான பிளேக் படிதல், நமது காலநிலையில் ஏற்படும் படிப்படியான மாற்றங்கள். இலக்கியத்தில் மிகவும் நுணுக்கமான கதைகள் பெரும்பாலும் மிகவும் பணக்காரர்களாக இருப்பது போல, நமது நுட்பமான பயங்களும் உண்மையானதாக இருக்கலாம். சரியான வழியில் படியுங்கள், நமது அச்சங்கள் கற்பனையின் அற்புதமான பரிசு, ஒரு வகையான அன்றாட தெளிவுத்திறன், எதிர்காலம் எப்படி இருக்கும் என்பதைப் புரிந்துகொள்ளும் ஒரு வழி, அந்த எதிர்காலம் எவ்வாறு செயல்படும் என்பதைப் பாதிக்க இன்னும் நேரம் இருக்கும்போது. சரியாகப் படித்தால், நமது அச்சங்கள் நமக்குப் பிடித்த இலக்கியப் படைப்புகளைப் போன்ற விலைமதிப்பற்ற ஒன்றை நமக்கு வழங்கக்கூடும்: கொஞ்சம் ஞானம், கொஞ்சம் நுண்ணறிவு மற்றும் அந்த மிகவும் மழுப்பலான விஷயத்தின் பதிப்பு - உண்மை. நன்றி. (கைதட்டல்)